中於神的名字方面的章有很多。神取名都是有意的，我看中神的名：
耶和：出埃及3章15：「神又摩西：
『你要以色列人：「耶和——你祖宗的神，就是伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打我到你。」耶和是我的名，直到永；也是我的念，直到代。』」
忌邪者：出埃及34章14：
「不可敬拜神；因耶和是忌邪的神，名忌邪者。」 有神的名叫耶和是我牧者，是我的旌旗……中比多的是神以「耶和」名作工人，作了整代的工作。
新中神的名：
耶：太福音1章21：「她要生一子，你要他起名叫耶，因他要自己的百姓罪救出。」
以利：太福音1章23：「：
『必有童女孕生子，人要他的名以利。』（以利翻出就是神我同在。）」
新更多的是神的名叫「主耶」，「耶和」名不再被提起，「主耶」名最也遍了地。中我不：在神的名叫「耶和」，在新神的名叫「耶」。神的名怎不一呢？些名字都是什意思呢？都有什意呢？我神的名充了好奇，但始也不明白其中的。……
一、「耶和」名字有什意思呢？ 有一天，我意中看到一本籍中：
「『耶和』名是在以色列中作工我所取的名，其原意就是能人、能咒人，又能人生活的以色列人（即神的民）的神，是大有能力、有智慧的神……就是，只有耶和是以色列民的神，是伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列百姓的神。所以代的以色列人除了太邦族以外，人都敬拜耶和，他祭在祭上，在殿穿祭司袍事奉耶和，他所盼望的是耶和的再。……『耶和』名是著律法下的以色列民而固有的名。每一代每一步作工，我的名都有代表意，不是根的，就是每一名都代表一代。『耶和』代表律法代，是以色列人他所敬拜的神的尊……」段清楚明地告我，然中了神的很多名，但能代表神本代工作的就只有「耶和」名。一代也只有一名，一名代表一步作工，代表神的一部分的性情。「耶和」名是神呼召摩西以色列民出埃及神自的神的名，也是律法代神固有的名。也就是，「耶和」名是因著神的工作，因著神要拯救他的民才取的名。此，神以「耶和」名始了律法代的工作，布律法命，正式初生的人在地上生活，要求人格遵守律法，敬拜神，尊神大。凡是遵守耶和的律法的，就有神的祝福、恩典伴，若犯律法就被石砸死或被天火死。所以，律法下的以色列人都恪守律法，尊耶和的名，在耶和的下生活了千年，直到律法代的工作束。「耶和」名代表了神在本代向人表的威、烈怒、咒、的性情。本籍中的在太好了，一下子解了我多年的困惑。神取名原有多的啊，神真是智慧的神！但是……那新神什取名「耶」呢？「耶」名又有什代表意呢？於是我求。
二、「耶」名字有什意思呢？ 提起「耶」，就知道是神差遣天使自的神的名，正如太福音1章21：「她要生一子，你要他起名叫耶，因他要自己的百姓罪救出。」太福音1章23：「：
『必有童女孕生子，人要他的名以利。』（以利翻出就是神我同在。）」腓立比2章9-11：「所以，神他升至高，又他那超乎名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶的名不屈膝，不口耶基督主，使耀父神。」我在之前的那本籍中查，看到中也了「耶」名的代表意：
「『耶』本是以利，原意是有慈、有的救人的罪祭，他是作恩典代工作的，是代表恩典代的，只能代表中一部分工作。……『耶』是代表恩典代，是恩典代所有的被救之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶降，而且是著他在太的形像降，那整六千年的就停留在救代，再不能向前推移，而且永不有末世到，也不束代。因『耶救主』只是救人、拯救人的，我取『耶』名只是了恩典代所有的罪人而有的，不是了束整人而有的名。」原，「耶」名是所有被救之人的神的名，其原意就是有慈的救人的罪祭。恩典代所有人都尊「耶」的名，整代都
告耶的名，告主耶的名就能病得治，罪得赦免，同能享受到神富的恩典。神以「耶」名了恩典代，束律法代，表了神慈的性情。「耶」名字是主神超乎名之上的名，是神耀的，也是我蒙恩
得救的，是神我靠著得的名！
我和新神所作的步作工中可以看到，神在每代所取的名不是根的，都有代表意，都是根神工作的需要取的名。神在每代都取不同的名代表他在本代所作的工作、所表的性情，同也是我人更明地看到神作工的、代的改。就如律法代末期，因著我人越越，罪越越多，根本守不住律法，我都面著因犯律法被的危，所以神了拯救我人，又以「耶」名作了一步救的工作，了恩典代，束了律法代，表了慈的性情，我人富的恩典，最後我人十字架，我人撒但手救出。主耶一作工，神的名之，「耶和」名不再被提起，而是以「耶」名作整代的工作。如果恩典代主的候若不叫「耶」而叫「耶和」，那神的工作就停留在律法代，我人就得不著神的救，最後必然因犯律法而被定罪、。同，末世如果主再叫「耶」，那我就只能是罪得赦免，永不能被，蒙神拯救了。
在已是末世，使徒行1章11中：「加利利人哪，你什站著望天呢？你被接升天的耶，你他怎往天上去，他要怎。」所以末世主耶必要再。那主耶再能叫「耶」？「耶」代表救的意思，我恩典代主耶的救，然罪得赦免了，但是我的犯罪本性有去，依然存在，能身不由己地常常犯罪，有被神完全得著。那主再他的名不改？
示3章12：
「得的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再那出去。我又要我神的名和我神城的名（城就是天上、我神那降下的新耶路撒冷），我的新名，都在他上面。」提到「我的新名」，既新名，那就是神用的，不可能再叫耶了，那神的新名又叫什呢？我看言。示1章8：「主神：
『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希字母首末二字）
，是昔在、今在、以後永在的全能者。』」11章16至17：
「在神面前，坐在自己位上的二十四位老，就面伏於地，敬拜神，：『昔在、今在的主神——全能者啊，我感你！因你掌大作王了。』」16章7：
「我又祭中有音：『是的，主神——全能者啊，你的判哉！哉！』」都到全能者，就告我神末世再的新名就叫全能者。那於神的新名又有什意思呢？
我是在中找，看到的：
「我曾叫耶和，也曾被人，人也曾戴我叫我救主耶，今天我已不再是人以往所的耶和和耶，而是在末世重的、束代的神，著我的所有性情，而且有柄、尊、耀地起在地的神自己。……最，必因著我的而得福，也因著我的而被砸得粉碎，末世所有的人都看我是救世主的重，我是征服全人的全能神，也人都看我曾作人的罪祭，但在末世我又成了焚物的烈日之火，也是明物的公的日，是我末世的工作。之所以我取名又有的性情，就是了所有的人都看我是公的神，是烈日，也是火焰，所有的人都敬拜我——一真神，也人都看我的本面目：非只是以色列人的神，也非只是救主，而是天上地下和海中的所有受造之物的神。」「所以，在律法代耶和是神的名；在恩典代耶名代表神；在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力人、征服人、得著人，到最束代。」 些柄、威，我感受到神公威的性情，看到神末世要以「全能者」名人底得着，束代。不禁想到上曾言：
「因候到了，判要神的家起首。」（彼前4:17）
「我、不受我的人，有判他的，就是我所的道在末日要判他。」（12:48）中看到神末世再，作判刑的工作，底化我身上的罪性，到蒙拯救被神得著，得以入神的度。由此看全能者名我跟上神的新工作，得着神的末世救恩至重要。
作者：有
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