迷茫：找天主
2008年，郝姨我信了天主，之後我常和她去教堂加聚。中我知道了是神造了天地物，造了人，人後，
主耶基督救人被十字架，作了人的罪祭。我被天主的大深深感，於是我心追求，按照天主的做人、包容忍耐、恕人等，也加各教堂活。不管走到哪，我也是先找教堂敬拜天主。那我天主特有信心，做任何事情、到任何地方心都得有主耶可依靠。我也常常期待著有一天能迎接到天主耶的再。
可年後，我，不管去哪一教堂，神父道都是老一套，乏味有新亮光。平日教友也都不注重行天主的，聚天主更有敬畏的心，有的是找象，有的做推品，教友之也互相攀比地位、富，言止根本不符合徒的。而神父看到教堂的光景不不，放任自流。最我痛苦的是我自己也越越守不住天主的命，告感受不到天主的同在，每天不地犯罪罪，每次去神父那告解完，神父是我多背《玫瑰》，罪就能得到天主的赦免，我照做後於事，是不了罪的捆。我心不禁有些害怕：我是犯罪罪，主耶恕我罪人？等天主我能迎接到天主的再？……
2013年，我到後又去了一些教堂，我想看看信徒的信心如何，教是不是比中，也想藉此找回我起初主的心。心含希冀我去了教堂，可每次都是高而去、失望而，的教堂神父、信徒的很多做法和乎一，普遍都活在罪中，守不住天主的教。我很失望慢慢也不去聚了。可是每新道中看到世界各地不，我就想到天主再的言已，天主也了，可天主了在哪呢？我常常在心向主告：「天主啊！您在哪？我如何才能找到您呢？」
探：教荒原因
2018年3月份的一天，是我最忘的日子。我去一同事家做客，遇到了她的弟弟弟兄，他也是信天主的，而且我是在一堂受洗，能在他巧遇，我心感格外切。聊天中到在教堂普遍荒，弟兄：「在教堂荒的原因一方面是神父、主教不遵守天主的道，不行天主的，也不信徒守天主的命，常常高自己、自己，人守人的教、出的。教堂本是敬拜神的地方，但人有敬畏神的心、不尊神大，教堂就成了宗教所，失去了作工；另外一方面，因著神又始作新工作了，作工也就之移到了新工作上。就像初主耶展了恩典代的救工作，所以殿有了的，成了做、搞交易的所。那些接受主耶、跟主耶的人都跟上了羔羊的，得了作工，享受神活水泉源的灌供。而那些跟上主耶作工的人就失去了作工，落在了黑暗荒中。些事中看到，教堂出荒的面，我就求神的心意，想想是不是神在又展了新工作，是不是走出教堂找的作工。就如毛斯4章7-8中：
『收割前三月，我就不你降雨，或者在城下雨，在另一城不降雨；地得了雨，而另一地有得雨，因而枯乾了；三座城的人踉踉走到另一城去喝水，不能喝足……』文中我可以看到，咱教堂『雨』，也就是有作工，那肯定其他地方有雨，所以，咱在教荒的事上我存著一渴慕的心找神的，才能重作工，恢以往的
信心和心！」
弟兄的我茅塞，原教堂荒的原因是不作工了，神又作了新的工作，我不由得想：弟兄交通的很有亮光呀，以前有的交通，是不是他教有作工？要不，我就到弟兄的教考察考察？於是我就把我的想法弟兄了。弟兄高地：「我的教迎真心渴慕神的人前考察！」
求：明白神名
第二天，我著希望到教之後，映入我眼的是全能神教的名和，是我有的，我心感：「？弟兄所在的教的名字怎不是天主教呢？怎不是十字架了呢？」正我疑惑，弟兄我到一房，面有弟兄姊妹，我坐下後，我就把心的困惑了，弟兄微笑著：「姊妹，全能神就是主耶的再，神在恩典代救工作的基上又作了一步判神家起首的工作，了度代……」了弟兄的，我一以接受，心想：宗徒大事4章12中明明：「除他以外，，救援，因在天下人，有下的名字，使我以得救的。」天主耶的名直到永，他怎能天主再的候叫全能神呢？後，我就把自己的困惑了。
弟兄：「姊妹，咱先看
上是怎的，
『利的，我要使他成我天主殿宇的柱子，不再他到外面去；我要把我天主的名，和天上我天主那降下的我天主的城邑，即新耶路撒冷的名，以及我的新名，在他身上。』（默示3:12）
『我是「阿耳法」和「敖默加」，那今在、昔在及永在的全能者上主天主。』（默示1:8）文中我就可以得知上
主耶再有新名，既是新名，那主了能叫耶？而且上多提到全能者名字，就是言神末世再的名字，全能神的也把得很清楚，我看看全能神的：
『有人神的名不，那什耶和的名又成耶呢？要，怎了一名叫耶的呢？神的名怎呢？些不是早已作的工作？道神今天就不能作更新的工作了？昨天的工作都可更，「耶和」的工作可由「耶」接，「耶」的工作就不能再有另外的工作接替？「耶和」的名可「耶」，「耶」的名不也可以更？都不是稀奇的事，只是因人太造成的。』 『神在每代都作新的工作，都叫新的名，他怎能在不同的代作相同的工作呢？他怎能守呢？「耶」名是了救工作而叫的名，末世耶再能叫名？能作救的工作？什耶和耶是一，但他在不同的代叫不同的名呢？不都是因工作代不同？就一名能神的全部都代表了？，只有在不同的代叫不同的名，以名更代，以名代替代，因有一名能神自己代表得完全，只能神的具有代性的性情代表出，只要能工作代表出即可。所以，神能用任何一合他性情的名代表整代。』 全能神的中我知道，神是根他工作的需要才取名的，而且以名更代，以名代表本代的工作，代表本代所表的性情。每神的代、工作，就要更一名，是神作工的原。『耶和』名，是神以色列人出埃及有的，也就是神要始律法代的工作才有的，同也代表神在律法代的性情是能人、能咒人，又能布律法人生活，的以色列人都敬拜耶和神，凡事呼求耶和神的名，尊他的名；『耶』名是神在恩典代根所作工作及他表的性情所取的名，代表神慈的性情，的人只要呼求主耶的名，就能得著神富富的恩典祝福，犯罪了只要向主耶告罪，就能得著主的赦免。中看到神的工作了，名也著改。不太恰的例子吧，就如一人，他原在校教，人他老，後又去院行，人就他生，因工作了，人他的呼也之改，但不管呼怎，人有，是人。可是，的以色列人不允神更新名，他著自己的念、想像定神，神的名只能叫『耶和』，不能叫『耶』，叫『耶』就不是神。在他的心目中，唯有叫『耶和』名的才是他的神，是他的救主，他持守著
『我，只有我是上主，我以外有救主』（依撒意43:11）句文，神以新的名更代、作新的工作拯救人，他、定罪主耶，把仁慈的救主在了十字架上。他怎也想到主耶就是耶和神的，就是的到，果犯下了滔天大罪，遭到了有的——亡之痛！」
接著一姊妹又交通：「在同如此，末世已到，神根末世人的需要又作了判神家起首的工作，步工作是束代的工作，是分善、各其的工作，神的性情也不再是、慈，而是公、威、烈怒，因著代的改，神的名仍要改，不再叫『耶』，而是根他所作的工作及所表的性情取名『全能神』，以名束整六千年的。然度代神的名了，但作工的仍是神自己，神的有改，『耶和』、『耶』『全能神』都是一。正如全能神的：
『每一代每一步作工，我的名都有代表意，不是根的，就是每一名都代表一代。「耶和」代表律法代，是以色列人他所敬拜的神的尊；「耶」是代表恩典代，是恩典代所有的被救之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶降，而且是著他在太的形像降，那整六千年的就停留在救代，再不能向前推移，而且永不有末世到，也不束代。因「耶救主」只是救人、拯救人的，我取「耶」名只是了恩典代所有的罪人而有的，不是了束整人而有的名。然耶和、耶、都是代表我的，但名只是代表我的中的不同代，不代表我的全部。在地之人所呼的我的名，不能把我的所有性情所是都透，只是在不同的代我有不同的呼。因此在末了的代，就是最後的一代到之，我的名仍然要改，不叫耶和，也不叫耶，更不叫，而是大有能力的全能的神自己，以名束整代。』如果我不知道作工的向，不求、考察神名神所作工作之的，仍是持守自己的念神就只能叫『耶』，不能再叫的名了，那初的法利人抵耶不是一？不仍是神定，又一次把神重十字架了？的，以色列的悲要在我身上重新上演！所，我要吸取古人的教，不要定神，而要有一卑的心，神打的中真心地求，相信神我，我看全能神就是曾的耶和神，更是我等待已久的主耶。」
悟：天主已重
神的和弟兄姊妹的交通我豁然朗，我神名方面的真理明白了一些，之後我又看了《神的名更啦?!》部
基督教影，面把神的名方面的真理交通的特透亮，我心放下了自己的念，明白了天主耶和全能神是一位神，跟全能神不是背叛主耶，而是跟上了神的最新作工。我心透亮了，一迷消散了。
同我也到了神是智慧的，神的作工往往都是不合人念的，如果人有一卑求的心，很容易持守自己的念定神。感神的保守，於天主的再，我然有念，但是通求真理，最念得到解，我才迎接到了天主的重，正如福音7章7-8：
「你求，必要你；你找，必要找著；你敲，必要你，因凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必他。」 ：
在我跟全能神已有三月的了，在期，我藉著聚，全能神的，看了很多影，明白了一些真理，神也有了一些，生命得到了活水的供。我真的很感神，是神的把我到他面前，我跟上了神的，使我不再漂泊在外，噩度日，在我在教也上了受造之物的本分，感神！
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