一天晚上聚，李姊妹高地我：「姊妹，我盼望多年的主
耶已回了，就是道成肉身的全能神！」到，我是又又喜，想到我能迎接到主耶的重，真是太幸了！睡，我得久久不能入睡，就起身在上搜索「全能神」字，果看到主是道成肉身在中作工。我直不敢相信自己的眼睛，主在中作工？太不可思了。以前牧道：「
『那日，他的必站在耶路撒冷前面朝的橄山上。山必中分裂，自至西成大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（撒迦利14:4）主再肯定是在以色列的橄山上，如果有人主回在的地方那就了。」
中也神以往都是在以色列作工，以色列人才是神的民，主再肯定是在以色列。而且中共是神政，一直迫害宗教信仰，抓捕基督徒，主再怎在中作工呢？些一直在我海中旋，怎也安不下。可想想段和李姊妹聚，我更加了解了，神的作工也有了新的，我到底是考察，是，一夜我眠。
好不容易熬到了早上，我立刻王妹妹打，告她我心中的疑惑。王姊妹後：「姊妹，既然我已考察神的末世作工了，有疑那就要弄明白，如果全能神就是主耶的再，我放考察不就了？」我想了想也有道理，於是我和她一起作了告。
了解心中的疑惑，通完後我就上全能神教的站搜索有主再踏橄山的料。一搜索就出了好多相容，我快速，突然一篇文章《主已在方了》吸引了我，我去看，作者和我有同的疑惑，於是我迫不及待地了起。
通看文章我才明白，言不能意解，而是通神作工的事人看的。待言要有敬畏神的心，不能意解，否容易抵神。就像初的法利人就是著中言要的字句，把主的作工定在自己的念想像中。相反那些接受主耶作工的人，他不持守言的字面意思，而是主耶的、作工中出了主的音，最後得著了主的救恩。如果全能神就是主耶的再，而我不求考察，就失了迎接主的。看在待主的事上我得慎重，不能意下案，於是我接著往下看。
我又看到文章中全能神教的郝姊妹交通道：「姊妹，咱看文，你就知道了。拉基1章11中：『之耶和：
「日出之地到日落之，我的名在外邦中必尊大。在各，人必奉我的名香，的供物，因我的名在外邦中必尊大。」』太福音24章27中：
『出，直照到西；人子降，也要。』文我可以清楚地看到，神再次降的地是在世界的『方』，而且是在外邦。我都知道，中就是世界的方，神前步作工都是在以色列，於以色列，咱中就是『外邦』。所以，神末世降在中作工正了些言！」看到我心想：是啊，主再是要世界的方出，直照到西方，而中就是世界的方，也是外邦家，那主再不是在以色列的橄山上了。文之前我也看，怎就看出主再是在方呢？姊妹交通符合。看完整篇文章後，我方面的真理明白一些了，但心的疑完全得到解。
天晚上李姊妹我打，我迫不及待地把自己的困惑了出，因有晚了，我就好下次聚再交通。
聚李姊妹：「姊妹，於主再的言已了，橄山早在1991年就已裂了，全能神也是1991年始在中作工，正和言相符。」我直不敢相信自己的耳朵，便再一次向姊妹求。姊妹回答我：「你可以到上搜一下。」
接著我李姊妹：「律法代和恩典代神都是在以色列作工，以色列人才是神的民，主再肯定也在以色列，可末世神在中作工，是什呢？」李姊妹後微笑著：「咱神前步作工都在以色列，主再肯定也在以色列，的想法到底不，是否符合神的心意呢？咱看看神的是怎的：
『他造了整世界，六千年的他不是只在以色列作，而是在全宇之下的人身上作。在不管是中的、美的、英的、俄斯的，所有的人都是的後代，都是神造的，有一能超受造之物的，有一能後裔的呼，都是受造之物，都是的後代，也都是的、夏娃的後裔。不以色列人是受造之物，所有的人也同是受造之物，只不有的受造之物是遭咒的，有的受造之物是蒙祝福的。……起初在以色列百姓中作工，第二步工作在太作，因人就形成了多念，形成多。其，若按人的念去作，神就只是以色列人的神了，他就不能展外邦工作了，因他只是以色列人的神，而不是所有受造之物的神。在言，耶和的名必在外邦被尊大，耶和的名必於外邦，什呢？神如果只是以色列人的神，他就只在以色列作工，而且也不展工作了，他也就不言那了，他既言那，必要在外邦、各各方展工作，他既然了就要作，是他的，因他本就是造天地物的主，是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工，是在太全地作工，他作的是全宇的工作，作的是全人的工作。今天在大家作工，即在外邦中作他的工作仍是作全人的工作，以色列可以是他在地作工的，同，中也能成他在外邦族作工的，在不就成就了「耶和的名必在外邦被尊大」了？』 神的中可以看到，神不是以色列人的神，也是全人的神。神既然能在以色列作律法代的工作，也能在太作恩典代的工作，那末世神作判、的工作，也可以在中作工。因神是造物的主，是所有受造之物的神。自我被撒但後，神就始了拯救全人的工作，因著神前步作工都作在以色列，因此我就形成了念，神就是以色列人的神，神再也得在以色列，不可能降在外邦，更不可能在中。其律法代耶和神早就言：
『日出之地到日落之，我的名在外邦中必尊大。在各，人必奉我的名香，的供物，因我的名在外邦中必尊大。』也就是，不管是敬拜神的家，是神家，到最都得敬拜造天地物的一真神。如果按照我的念想像，神就是以色列人的神，神不可能在外邦作工，那神不就落空了？末世神道成肉身在中作工，也正好了『耶和的名必在外邦被尊大』句。所以神移作工地在中，就是了打破我的念想像，整人都到，神有利在任何一家，任何一民族作他的工作。可，神末世在中作工太有意了。」
到我恍然大悟，呀！神是全人的神，不只是以色列人的神，也不是哪家或哪民族的私有。我之前一直神前步工作都作在以色列，那神再肯定在以色列，我把神定成了以色列人的神。在看，都是我的念想像。神在中作工更能我看到神就是全人的神，的作工太有意了。但我有疑，便李姊妹：「中是神家，到都香拜佛，而且中有信仰自由，中共政府一直抓捕迫害基督徒，我的家人因著信主就曾遭到中共政府的逼迫，神什不在信仰自由的家作工呢？那神的作工不是更容易？」
李姊妹後交通道：「神是智慧的神，值意的事神肯定不作的，神的：
『始在以色列民中作，在最的地方天地，最後一步是在最污的家作，判世界，束代。第一步在最光明的地方作工，最後一步在最黑暗的地方作工，把些黑暗逐出去，把光明，把些人都征服。……最黑暗的地方的人已征服了，其的地方就更不用了，所以只有中的征服工作具有代表性意。中代表所有的黑暗力，中的人代表所有肉、撒但、血的人。中的人被大得最害，抵神最重，人性最低、最污，所以是整人的典型代表……其，在你些人中的工作成功了，就等於全宇的工作成功了，什你作模型、本，意就在此。』 神是根工作的需要作工的地，每代在哪作工都是有意的。比如：恩典代，神在太作工，是因主耶作的是救工作，他要人撒但的下救出，而太人敬拜神、最，也盼望的到，神作工，他能接受主的救工作。所以，神第一次道成肉身降在太，最能明救工作的意。
末世，全能神作征服、判全人的工作，要人撒但下底拯救出，入美好的宿之中，神就要代表性的地方作拯救的工作，而中人最深、最悖逆神。中人不知道敬拜造天地物的一真神，很多人只香拜佛、拜偶像；中人被撒但最深，了撒但的毒素，各的毒素已成了人的本性，人都成了抵神、背叛神的撒但的化身。在中人身上撒但的西俱全，要悖逆有悖逆，要抵有抵，要污有污，要不有不，中人成了污的人的典型代表。所以，征服工作作在中班人身上最有意。把中人征服了，神最得耀，撒但最蒙羞。中也是最黑暗、最抵神的家。尤其在提出『基督教中化』，中共不但、迫害、取基督教家庭教，就三自教堂也全面取，企在中建立神。尤其是全能神的度福音短短二十多年，就向世界迅速展，中共惶恐不安，了底取全能神教，中共不利用、等宣媒介大肆造、栽陷，抹黑全能神教，抓捕迫害全能神教的基督徒，甚至言『一日不取，一日不收兵』。神在最落後、最抵神的家作工成功了，不更能神的大能？如果神再在以色列人身上作征服的工作，那就有意了，其他家的人也不服，因他本就敬拜神。最污的人都被神征服了，那就意味著神在全宇的工作基本完成了，中看到神的全能、智慧。」
到，我明白了，如果神在信仰自由有逼迫的家作工，那神就法得著耀，撒但也不服。反之在最黑暗、最不承有神的家作工，些人都被神征服了，那神在其他地方的工作就容易到果效了，更能明神的智慧、全能，看神在中作征服工作有代表性意，是我把神的工作想得太了。
後李姊妹又我了一段神的：
「神的不可能合乎人的念，更不可能是按著人的要求而。神作工作有自己的，有自己的，更有自己的目，有自己的方式。他作什工作都有必要人商量，徵求人的意，更不用通知每一人，是神的性情，更是每一人都到的。你要想看神的，要想跟神的，就首先自己的念中走出，不要苛求神作，那作，更不要把神限制在你的，限制在你的念，而是要求你自己怎求神的，怎接受神的，怎服神的新工作，才是人做的。因人都不是真理，人都不具真理，人做的就是求、接受、服。」 李姊妹交通道：「神是造物的主，我是受造之物，神怎作工都必要徵求人的同意，我也有利去干涉神的作工。因神的作工不是我可以透的，我要想迎接神的就得放下念想像，有一求真理的心和服的度。」
此我才底明白了，原我一直活在念想像中，得神作工符合我的念才行，一旦神的作工不符合自己的念，就不是神的作工，我太狂妄了。想到上：「曾度耶和的心（或作：曾指示耶和的），或做他的士指教他呢？」（以40:13）神的作工往往都不符合我的念想像，而且是打破我的念，作一受造之物，我求
真理，接受、服神的每一步新工作，才能蒙神。明白了些，我接受了神的末世作工。
的弟兄姊妹，神的作工不合乎我的念，我得有一卑求的心，因上：
「我的意念非同你的意念，我的道路非同你的道路。」（以55:8）
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