《氏451度》：往智慧的可＠豺民

2017-04-02 08:17:29| 人3,824| 回0 | 上一篇 | 下一篇

《氏451度》：往智慧的可

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《情介》

在另一空的某度中，消防的工作不是火，是火。在甚西上火呢？。他的格言是「我把成灰，然後再去那些灰」。何要？因百害而一利：「人，人不善社交」、「小人想一他不可能的生活」、「的都是於死者。（作者）到最後只想足自己的心。自己不同，高人一等」、「肝癌的抽菸的人害怕，所以掉」。消防位所使用的徽是火蜥蜴，消防人的口上了「451」，代表的是氏451度，也就是的燃。

蒙塔格是一位即升官的消防，是找出民藏在家中各的，原本「的魅力源於禁止」的他，在巧於校任老的家女子克莉後，本生了好奇。一日，趁著妻子琳熟睡之，蒙塔格密的角落拿出了一本，的照明功能後。名是《肉生》，如初的孩子般，他一字接著一字，出了第一章的章名「我生了」（I AM BORN）。

生，也是跟母分的始。

自我意的醒，使蒙塔格始法正常使用消防中心的升降。又一次出勤，是一位家中藏有的人。她拒回答消防的提，朗出了文期的牧休•拉蒂默的言，也步上了同被死的人生局：本就是她的信仰。自焚蒙塔格信要上抱的叛逆之路。

克莉的家被消防查封。蒙塔格找到了她，也克莉找出了她舅舅藏起的朋友名，助焚。克莉要蒙塔格跟她一起走：去到河流的上游，找到古老的蒸列路，沿著路一直走一直走，就找到人的住居地。但蒙塔格不想躲藏，他想，想在每一位消防的家藏，然後，藉此摧制，人於是分道。

琳了蒙塔格藏有籍，蒙塔格在也死了，於是遭到通。在躲天警察的查後，蒙塔格著克莉的指示，到了人的住居地，跟其他夥伴一同在大雪之中背著一本又一本籍的容，努力自己也成一名人。

《影》

《氏451度》是美代著名作家雷布伯利的科幻小作品，由法新浪潮名楚浮於1966年搬上大幕。1920年出生，小就喜的布伯利在青少年期知道了粹及史林逮捕、文人的行，更在後到了美以反共家安全藉口而多籍列禁，而控查人士的作法，使得布伯利政府侵害人及言自由的到了高峰，而於1953年出版了反托邦文的本作品。

托邦一源自斯摩於1516年推出的同名籍。在中，摩以柏拉的《理想》形，建出一理想的、的度。而在科幻小的中，反托邦的作品多描一表面看似理想和平，常抹人意志，以群意依的世界。唯有透的醒或造反，抑或外人的值突，其掌控系才有可能被破，其居民才可能享有真正的言自由，向真正的和平。

以下分主探《氏451度》。

一、

在《氏451度》中，成了政府用控制人民的工具。透跟的互，政府表面上似乎明了性的重，是以假鼓性的方式消除性。中有一幕，琳跟丈夫蒙塔格自己要上了。不久後目播，中名男性每句，就外的琳「得呢？」琳得自己的表很好，不定可以成女演，然而的手法立刻就被蒙塔格破：不定有二十名琳，不是其一了。成你的家人，流行完全受政府所掌控，太太毫不得自己跟先生初的跟地，他一注意到你在堂上跟隔壁成了朋友就立刻把你的位置，制重的是相同而非差，家希望你服以外甚都不用了解，人跟人之的得假而有距。楚浮透了女演茱莉克莉蒂一人分位女主角，告人的命非既定，而是自後天的教育。而泯除差化只是了好控制，也是在粉太平，尤其影尾，蒙塔格在上看「自己」伏法命，也才知道什那世界的大照拍的是背面而非正面：因才易於取代，因不存在，存在的是集。

二、火

透予消防截然不同的功能，布伯利打火兄弟成了火兄弟。在英文中，消防一由fire跟man字所成，因此的定能引起使用英的者心的一笑。影片中的火忍又美，在於看把火的人是？民而言，火可以禁品。消防而言「中本物，庸人自之」，放火之不快哉？但醒後的蒙塔格及人，火只破，是政府箝制言自由的可怕工具。在影片中，唯一能跨火焰的重功能的唯有蒙塔格。他先是，後也用同的火焰死了消防，等於也掉了制度的象徵。在古的神代，普米修斯火，人得以凌於自然界之上。一把火是武器，是暖，也是智慧。火焰是僵化制用控制的工具，也是人反抗精神的象徵。

三、

而易地，的布伯利之所以作《氏451度》，也是有感於出以後，人越越喜充感的，而且是垂手可得的刺激，而逐失了文字面的能力。因此在本作品中，不但成了的美好回，也是智慧的禁果。影片中有一段，消防批那些思考者、哲家不拚命要信徒相信「我才是真理，其他人都是傻瓜」、「世人的命是注定不的，下世又人有的利」。的批判看似，其也明了人的自由意志，因此本也是自由的代名。再者，主角在遇到人以後，其中一位衣衫的人自己是「君王」（他是《君王》，The Prince），然後「你不封面判一本的容」，也就是不以貌取人。存的智慧我超越了自身的外貌，我超越了肉服的限制。智慧非自，而是自一代代的承，限制了言的自由，你等於在扼人之所以成人的能力，等於在扼限的可能美好的未。

《氏451度》的托邦世界充矛盾：消防的徽是火蜥蜴，但到尾有看到一真的火的蜥蜴，乃取自其意，然而不正是政府局要的？家要告人民「一切都在我的掌控之中」，只能用些撒的手段自己的有能，更法外表看出一人到底了些甚，於是控制其只在表面，法入心。甚至如果拉到一更宏的角度，如《人大史》一所指出，人的社本就建於集的想像之上：、土、家都是定俗成，都是一想像。因此往的智慧形塑了在的我，人如限巨大的沙漏的沙一不停累，直到此刻。而我的主角就是因小而始有法思考，始知道世界的真貌，始有了分辨是非的能力，始有了幻想的能力，而知到了制的荒矛盾，一介小人物、一小螺成了故事的主人公。此，我可以清楚看言自由之可，追求事真相之可。抹去，抹任何制得不中的西，你就等於在抹自己的在未。唯有有充足的言自由，唯有代，真相去方法的，取教，不停成，人才有可能不停自我超越，直到永。