郭惠珍—河的歌唱
一代大德上下老和尚，大家他是「佛教界的」，他老人家九十五往生前天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二那年，末曾有跟著他老人家爬山，老和尚走在前面，步履捷，末跟在後面相吃力！承天寺在建中，有一段路障物很多，末走得差倒，老和尚回：「要走好哦！」音沙切有力，眼神而限慈悲，末非常愧，至今人生道路上蹉跌，深「走好」之不易，破血流之，回思此之，然下。
有人想像他是非常玄的，就要去「探查探查」，在旁了半天，怎的老是：「念佛！」「不要吃肉！」就想：「我也啊，何必老和尚」，不，人人，但是我有像他老人家下那的苦行真功夫，也有感人的德行，就是心去人家中苦，人家尚嫌嗦，而他老人家降伏了自己，在念佛用功上，下了非常深的功夫，自自然然感千千的生，他年在深山洞中打坐修行，去的食物吃完了，就只藉著籽山薯生，三件衣服得只成一件，近六十年坐不，物方面需求低。在大承天寺林中，他的公上下老和尚教他：「吃人家不要吃的，穿人家不要穿的，做人家不要做的，以後你就知道！」只要他苦行念佛，他老老地了些教，在心地上下功夫，於成一位不平凡的人，多人一到他老人家便忍不住感而泣。
他的示常只是一句最要，我果真信得，不度此生！就像前面：「念佛！」「不要吃肉！」我果真念念都在念佛，佛大悟的光明智慧慈悲充心中，不是吉祥？不再有人我是非的痛苦；不再受嗔的灼。果真放淡口腹之欲，照老人家所教「不要吃肉」，慢慢到「本是同根生」的滋味，到慈悲的喜，生天天心情坦；再深信切求生西方，必蒙佛接引，解生生世世的生死大痛！老和尚句便明白指示出一生成佛光明的大道。老的人信受奉行就得大利益，不老的人便喜玄妙，弄些稀奇古怪，一些神通，而忽略了他度人於了生死最要的教。
老和尚的弟子告末，老和尚在世，一天，有一人，提了一「○○七」的手提箱，非常神秘地上山，要求老和尚，而且非要老和尚不可！因去曾有人不，所以弟子就不允他老和尚，人有要事，後他就去附在老和尚耳，非常重地：「老和尚，人家都您有神通，您老告我，您到底有有神通？」老和尚也很神秘重附在他耳：「我告您，我有吃就有通，吃就不通！（台）」是人深省的，佛法的秘就是平淡，而不是令人好奇而之若的神通或光怪的相。神通人人本都具有，只是被心、怒、愚、傲慢、疑惑等埋而不能，有神通若不能解生死的也是罔然。向外去求「所有神通的人」相助更是本逐末，老和尚：「向人求，就失迦佛。」
末得老和尚最令人震撼，最大的「神通」是他的忍辱功夫，忍人所不能忍，行人所不能行：年他由深山回到大承天寺，皆，宛如山人，人得他，表明才知究竟。而了一段，寺中家和殿主了考他的功夫，故意把功德箱的藏起，然後他表疑。於是寺他，月白眼言交加，而他如沐春如甘露，安然自在。是何等磊落的胸，何等自由的逍人，忍辱神通比什「冒、放光」要神奇太多了，因也能冒，就可放光，但我心自，能被，而仍安然如甘露不加白？有般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人，值得膜拜，然而我很不幸常常成老和尚所形容的—「石狗」—「追逐石的狗」，人家要我跑，很，只要便扔石我就追一通，追得精疲力，竟只了一不能吃的石！老和尚瞪大眼睛：「主，怎去西方？！」他老人家是自己的主人，生死自在，怪老少敬仰，他不求名利，而因是真操，更令人心服。
有一次有位新者上山勒索，向老和尚威：「我的是很害的，假如不，就把你登一篇！」老和尚只安然道：「管登上去，你怎，我不要人家恭敬，人家恭敬我，我要天天念大悲咒加持大悲水；人家不恭敬我，我正好念阿陀佛。」位元者也只好感老和尚不同凡，真是「事到心皆可，人到求品自高」。
有一次，有些皈依的弟子去演，演的法有影射批老和尚的意思，就打抱不平上山告老和尚，不料老和尚下非但毫意，反而要上告的弟子去悔「演法」的失，替那位法解其言的佛法含意，告弟子假如今天人家指名道姓我，尚要感，何人家指名！老人家以「若要佛法，唯有僧僧」的大，他那位法「能在花花世界度生，是菩」，自：「我不敢去呢！」老和尚的功夫非我能，但一些日常突的事中所示的胸襟，每每令末感不已！他宛如光慈悲普照一草一木，然而有也以智慧的利猛的枝芽，也大刀斧砍去名利障道的葛藤，的是助一棵直地向清的西方。他常出「非常刺激」的突考，局演技又逼真，被考的人常被境界所，下不，久後底揭，才能知他用心良苦，有他的反面手法及格的磨，真可形容是「碾得，磨得碎白，揉得柔，烘得色」，好一位真修行的人成「能供一切生，能普供一切佛的」，程常是血交的，有老和尚也慈悲地掉下眼，告逆境考中的弟子：「我教你的，你真的解了？我怕跟你怨仇，本想要助你破掉些著，但要是你不能明白真正用意，就成跟你怨仇。你逆境，是你磨啊！」
祖告我往生西方三「信行」，「」就是娑婆，欣求，（娑婆是自心所感得，是自心清方），雪公老恩也「欣」「」之心是土安心法，然而凡夫的我是很在境中起欣之心的，不得已，老和尚乃至佛菩才要惠我多逆境，好我「以苦」，猛提欣之心定念佛，了生死，以一世的精勤苦，永的自在幸福。其是再便宜也有的最佳珍，只是人常喜「包美的定炸」—追求一的快意名利，而掉永久的安，情重的失，常使得佛菩我流。老和尚常地：「在娑婆世界，只要一枝草，便要再！」所以管娑婆世界的人他如此恭敬供，他是放下；坐落在山上的弘建，他而言只不是「一的小型教具」而已—藉著些因境界解和教一切有近他的生。而真正然放下，老念佛往生的人才是他真正的弟子吧！他在往生前不久，有天一直所有人反覆：「越越多，快修，快修，修一分，一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一分，一分的功德！」老人家很耐心一一地，是最切的勉了，信得老人家的便老念佛，一深入，不要再徘徊！
有位告末：他去老和尚「要怎念佛？」老和尚上反他：「你怎念佛？」他答：「我有空的候就念佛。」老和尚：「你有空就念佛，空就不念，那你跟佛是之交！如此怎能期望他在你生死救你呢！！！伸出！大家把伸出！哪一只是佛？不得？啊！要抱佛，佛是哪一都不得？哪要抱哪一呢？你到底不佛啊？「真是人猛醒！位描述，老和尚喝了一口茶，抬起他：「你看我有有到？」「有。」「我念佛你知道？」教育活的老和尚示了喝茶吃行住坐都念佛的修持。位又末一番提示：即使半夜不，到「嗯！嗯！」咳，你就知道是爸爸回了。好，在半夜，阿陀佛了—「嗯！嗯！」你知道是佛了？我心自我念到佛，和佛熟稔了？而老和尚是早已熟稔了，也曾一位由美拜的博士，到「、、音一切都是念佛」。拜者他情形持多久，老和尚答「夜六」即「如此」）。
他十年前就已告弟子：「我走的候要病相而走，而且你三人都送我不到（台）」，三位弟子都不可能，因三人中留一人在老和尚身，怎可能生「送不到」的情形呢？而果然不，那一天因特殊因，三位弟子巧同一下，他就真的走了，走前一再勉大家：「娑婆世界很苦啊，大家快念佛，到阿陀佛的世界！」然後，最後示了一句：「去，事情！」就安念佛往生了，多！相形之下，我是「去去全事情！」有一天有事心，台「事情」—「歹事」，含有不太吉祥的意味，真的「不是人不得，人不是等人」，我心中真能有「歹事」，真的悠，得有相功夫呢！
老和尚在往生前一星期始，每天夜都自己猛力出地念佛，那「使每一口切呼阿陀佛」的念法，非常人可及，大班跟他大念，尚且嘶胸痛力支，何他九十五的高！一般人呼吸尚且力，一切不能自主，他如健突出五的重，有弟子恐他以近月不食的力以支援，故建老和尚：「父，我念，你就好！」老和尚瞪大了眼，截：「各人念各人的！各人生死各人了！」又大切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕其深的，末思之，深足以提供大家作警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人念阿陀佛的作，突然很急命大他「大藏」，大藏浩如海，真不知何起，於是老和尚要哪一部？老和尚答：「！（台）！大就出一大部一大部的藏，搬得喘喘，看他老人家一副定要往生的子，心中又急又，更不知何起，老和尚就：「看你什，通通我！」於是大便一部部起，心、金、、地藏……。在要生死，才二百多字的心都乎要不口，可是口心焦。大搬大藏一部部，老和尚只幽默一笑，自念「南阿陀佛！南阿陀佛！南阿陀佛！」一也受周的影。末感老和尚一笑，真是的一棒！幕突的演出中，真把大藏「」了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念切有力的「南阿陀佛」，真正「」了大藏！我切莫疑惑老和尚怎改了目？他老人家是非常擅用反面手法人深省，令人自中滋味，而生刻骨心的效果，竟修行是「行」出的，不是了事；在院上兵跟看血淋淋的病人，然大不相同！大家也老和尚番演出，和雪公老恩的「法精六字包」有曲同工之妙，一般人苦不堪言，只「阿陀佛」四字都不出，何，何大藏！我是敬遵「老念佛、莫目」的教，免得好似了十八般的武，到苦不知用哪一招，天天目，仿佛很有，又仿佛和很多佛菩都有交情，心如麻，不知念哪一尊好。其阿陀中：六方佛都出舌相，阿陀佛，生信受念佛，求生西方。就示了我念阿陀佛，所有的佛菩都喜，就是「」！
老和尚往生前天自打木教弟子念佛，其中尚有很有趣的意，他老人家把多佛菩名字前面都加了「南西方世界」的字眼，比如「南西方世界文殊利菩，南西方世界普菩，南西方世界勒菩……」末—老和尚我出：些大的菩都在西方可以，只要像他念阿陀佛求生西方，便可各位菩把臂而行！末曾和一位上山教他老人家，位「如何打坐才能打通」，老和尚回答：「不必打，一心念佛念佛三昧所有自然全部打通！」是自在的人我的忠告，明的大家都不必要走冤枉路，免得後悔莫及，及早，像老和尚老早就：「我已好票，是的！」的票是否已好了呢？是的？是自座？是不想上呢？是早些好，以免像末在他老人家往生之後，上山去念佛，念了小，眼直流，念不出一句好佛供他老人家，低垂著不敢抬起，因有做到老人家的教和咐，愧和悔都痛苦，但早日到等的票—上品上生的金台！
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