牟尼精舍【因果世集九】下＠南阿陀佛

2024-11-24 15:46:33| 人1,738| 回0 | 上一篇 | 下一篇

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牟尼精舍【因果世集九】下

【牟尼精舍介】：

我不接受供、不收、不推、也不迫修行，只求能善解您的；我解因果事件、因果、治因果病、…，婚姻、家庭、事、家族、痼疾、、…等人生不遂的均能示！迎有生看到生、有神到神者，人生遇中遇到的，仍不得其解的有人，不妨一。

───　因果世集九　───

威力的金罩布衫

以下一位有人分享：

今年中旬，一如往常到隔壁小阿姨家走，事後阿姨家母：「女的磁糟透了，她靠近我，我的眼睛重乾，引多不舒服。」她知道我有在持咒，就家母：「佛是佛菩的，何需她佛菩？」(是的念。)阿姨也非常不同家母、佛。天阿姨又先生表示她的不舒服更重，我告先生，既然阿姨害怕我靠近她，又害怕我害她的小子，那我就一，不要造成她的困。

然我有向阿姨分享精舍的「因果，功德」之殊，但以我小阿姨的了解，她只相信自己的判，人再多都有用；自有以，外公家族所有的事，都是阿姨了算，每人都要配合、阿姨，若是照就能吃香喝辣兼大方送，若是拂逆阿姨的心意，那下可就很了。

後我示佛菩：「是否是自身的力，重干到阿姨，致阿姨身不舒服？是勤《金》消外道力，我初皈依的外道去干阿姨呢？」我又想到，家母二十多年每日早二部《量》，其他是「阿陀佛」，阿姨怎有反不舒服，但是碰到我就身不？

佛菩慈悲示：「阿姨是阿修道，怕正法的光芒。」此例印本世或去世修偏入外道者，都怕正法的光芒，阿姨因身不舒服，反而她定我入歧途、入外道；也是因自己去世曾修偏、分心重，造下多力，所以本世也容易遇到人我有重的分心，不管自己如何努力付出，都得不到人的同！

《示阿伯的精》：「什是的、什是不的，自己心要有一把尺。那把尺就是天道，也就是人理。」感恩一件事，我警惕提醒自己要把握遇到牟尼精舍的善因，努力消、佛修行，平多精舍部落格文章《示阿伯的精》，努力消除、正行，心性才能提升，走上正的道路，消弭去世的多。

我後又示佛菩：「何《金》阿姨不舒服，但佛不？」佛菩示：「《金》正法的光芒，外道易感受到；持「阿陀佛」的光芒柔和，外道感受。」原《金》是如此殊，正法的光芒能保修正法的修行人！能遇到牟尼精舍真的是大福，我更加努力，真精地持咒，破除明，消分心，提升心性，在逆境中忍不拔、如如不，修世的菩提善果。

《示阿伯的精》：「相由心生，因果要自己理，自己，慢慢才好，障完後，相貌改。」「『』在正思想、行、，自己去修、自己去的效果最好最大，若由人忙是一助作用而已，影程度有限。以大乘典主，尤其是《金》，能提升智慧，愈愈清，心思愈巧，事更能得心手。」每日不地持《金》，等同日日擦「金面霜」，自己得到最天然的好色。最近遇到久面的朋友、同事、同都我擦了什保品，怎如此容光，越越年？我回答：「我是日日勤擦『金面霜』，效果真的很好！」的好不，大家看就知道了！(分享完)

何佛菩示《金》消除外道力和魔性？蔡兄：「《金》，有助心性提升，王。」生藉由持「金」整心性，去除覆在自性上的垢，自性的光明才透亮，念妄想才能去除，心乾了，就不一直招感外道或外干，入外道陷阱，致修偏落。能智慧，越越活明，心思巧，您遇到任何和困，都能理的得心手、游刃有。

蔡兄：「迦牟尼佛所的，可正心性；多，心性提升。」典是佛菩的智慧及修行的方法，勤典可以智慧，助生在面任何挑困，能整心性、端正心、融事，一切人事物的因。佛家云：「千遍，其自。」每一人的根器不同，理解力也就不同，不是一的功，必「一深入，薰修」，才能放下著、除、改正、提升心性。

人生中很多候都是「自」，都是自己找束自己的；另一角度看，我也能「自快」。人生要怎，都在自己的，遇到任何困，若您勇敢面、努力解，事情後是非都放下不著，那您就不被逆境所限制；若您老是逃避、得且，就不地重生、重考，直到您能真正勇敢面、放下著，且中到教智慧止。

佛法是教育，是佛菩用教育生破迷悟、苦得的方法。牟尼精舍提倡「因果，功德」，是教生藉由、行善布施累功德的方式累世障、外道力、各界干且足福德，助生得越越平安遂；精勤能智慧，生在遇到任何能用智慧去、善，不再造下因果怨仇。

《示阿伯的精》：「是一件非常殊和有大福的事情，的候，佛菩、法都在空一直巡，所以，常就是常佛菩和法相。」越是精勤，就越能佛菩和法相，但非要您求感，而是您了解，生所做的每一件事，所思所想佛菩和上天都有在注，光是您的一起心念就能周遍法界、四海皆知。古有云：「人私，天若雷；暗室欺心，神目如。」「一切法由心想生」，刻刻「善念」，不念妄想生，自然就不招感干；心念化成行，有念自然就不造做，也就不下因果怨仇。

上述有人提到修正法、《金》有佛菩加持，正法的金光浩然正是邪魔外道最害怕的，因此，精勤大乘典，尤其是《金》，等於有一大的身符，走到哪都有佛菩法菩持，不必心妖邪侵！《示阿伯的精》：「修行，若要真正益，就要修正法，要持迦牟尼佛的大乘典；正法的典，多生正能量，一遍就加持一遍白光或金光。修什法要用智慧判，莫人云亦云。」「正法的一次，加持白光或金光一次；外道的，黑越多，脾越暴躁，家庭不和。」精勤持正法典不但有佛菩的加持，能越越有智慧，越越法喜充，人生快自在！

在是末法期，邪外道如河沙，建您若要修行，在家精勤持大乘典，依照典佛菩的智慧修正、提升心性即可，千不要到跑道，入外道修偏的後果非常重，不但法身慧命被外道害，可能被抽自己和家人甚至後代子的福，越跑道越不利！修行要「依不依人」，人心，但正法典的智慧是艮古不，真正的智慧禁得起考！

若您曾修偏入外道，在正在消外道的文，遇到任何困，一定要持下去。消外道的文，因黑出，常的有：胡思想、多疑、脾暴躁、沮、皮、失眠、嗜睡、痛、昏沉、心悸、身其他不症、工作、家庭或人受影……等等，些都是消外道的兄姐常的。您不必心，持下去，些都只是渡期，就像吃中後的「好反」，身在排毒，本就有些的，更何些「心毒」都是累了好世的，在排除我都要多忍耐一些！

修行是一而外的化程，想要得真正的身心清安，您在就得下定心好好努力，藉由佛法解人生的各困，心性中的各垢。蔡兄：「相由心生，多，心相就；《金》化解皈依或外道效忠效的力後，面相清秀。」心相就，心境也，遇到逆境不用怕，有佛法就有法，「佛助自助者」，只要您意精努力，佛菩一定助您突破，人生幸福快！南本迦牟尼佛！

回家之路：地藏菩的七年之

以下一位有人信分享，文照登：

A姐的故事

某A姐前八世由地藏土下渡，但一被世所迷惑，被生渡走，犯下嗔痴，加入了鬼王道，致心性偏移，又生了魔性，被在六道中法抽。土清之地，有外道黑魔性的人，心不清，意不，所以土法相，是法回到土的。

A姐是在民100年就接精舍，因姐母身上的病痛，繁出院，基於一片孝心希望能母的痛苦，某次姐看到《因果世集》後，就常精舍示，且非常努力的，最因姐其弟妹的努力，母最得生天上，相文章：〈很幸在我人生最困的候遇到了...〉。其後姐的父也因年抽菸，加上障密集，致病痛身，生病到往生四月的，相文章：〈看不的，不代表不存在！〉。前年，恰巧精舍需要人手，A姐感念佛菩於自己父母的助，以及修行上的指，故就自然而然成工的一份子。

最近某早上，地藏菩降精舍，目的是想了解A姐何能到地府忙渡化生，然因A姐尚有精舍的任需行，阿伯地藏菩商量後，再她七年的精，努力多加渡技巧，其後再入地府助地藏菩的渡志。

原本，姐今世的止於一年，前子佛菩垂示的息皆是如此，然而因姐的孝心，加上她的信行，非常精的除外道，真改自新，努力正自己的盲缺失，有不改，加上於渡不力，很真的解，很真的文章，所以始加入工的伍後，搭配渡，心性提升的速度非常之快；於是，次地藏菩定好了，七年後回去，再次助地藏菩的地府渡。

姐阿伯：「阿伯，感恩您我多取七年，不是生亦不是怕死，我真的很想走！但我知道目前的我能力尚不足。我知道我回地府，我跟地藏菩全身被暖的包就知道了。也有感，知道菩一直在等我好，能回地府渡是更大的任，我只差在不知道今生就能回家了。」

「因此早上收到您息是立了眼眶，是感，感，就像是我已在沙漠中走了好久好久好久，於看到家在前方，於能回家了！我知道您要我有心的深意，我用年完的，完的，渡我身能渡的人，如我妹。我不知道我跟她有何因，只她是我今生功之一。我也利用年，您生的於心，吸收您渡的技巧。」

「阿伯的和渡，些都是，都是不到的，我以後在地府渡化生有很大助。是七年，但世事化常，也不到七年，知道呢！我力具足，菩需要我，我都能走，不用收拾包袱也需交代什。今生於我，您是亦是父，希望未世您再乘再，我能有福因再蒙您教！」

B姐的故事

某B姐某次到精舍示，佛菩示，她曾待音土院，前世台某佛寺的住持，但因高不寒，「色考」有考，德行尚不足，故今世被判女；本世本安排姻，本保持清身再次努力修行，前愆，方有正失，功罪；可惜的是，姐的候，已有交往象，且已犯邪淫，清身已失去。

今次得遇正法，本要加入修社大一起修行切磋，可惜的是性尚重，且有吃苦，法承受人的棒喝社中的多磨，所以就退出了；今世能否最修成正果？只能看她自己的造化了。

C姐的故事

某C姐南部一上班族，前六世音土下渡，佛了十年，有固定做佛事，自己感音菩有很深厚的分，也有多次遇佛菩示的遇。C姐，於四年前就因家人的接精舍示一次，其後一直有再；前月突然又出，是因自己感情出，丈夫不忠的前；她很懊自己何不外面的不象，佛菩指示是因被下符咒所致。

後，佛菩符咒理完後，本真回家庭、好好家庭的姐，方往，完全有反省自己的失，有真切地悔，任由自己恣意妄，被自己的妄念著走。然她口口不再菩失望，但言行止背道而，直到最近身出，了不好的西，才自己是否是遭受到。

佛菩垂示，是上天她知法犯法的，若迷不悟，就只能再磨，直到真改止。(分享完)

小看到三故事，心中的感。阿伯常常道：「很多人都土下，但因隔之迷，加上意志不，使她被色所惑，佛性蔽，光失。」

A、B、C姐，三位都是土下的，但何今世的修行程差了一大截？明明都有接到佛法，何A姐精得地藏菩眷，而B、C姐原地踏步，甚至累犯呢？

三故事告我：「去哪一都不重要，今世的造作才能定未的去。」有人想知道自己以前打哪的，且常去事，著於去的滴滴……。不如何，即使多世之前土下，即使曾有修偏，或即使待土，到世上都是新始，大家的起跑是一的。所以阿伯才常：「去是去，在是在，如果不努力，一未。」一味的著去，修行也不啻是一非常大的障。

只要遇到佛法後，用心改，不再犯，且真的佛菩，哪怕去的力再怎深如利海、高如喜拉雅山，哪怕外道五道都曾被您接，若是有志者，有不移的意志力，些都不是，阻是能地消弭，心清明，智慧慢慢露。

B姐接佛法稍晚，但都，只要有心，「放下屠刀，立地成佛」，真心改，一切都不是；可是，人被自己的性著走，加上不意吃苦、面真的自己的候，改善的往往就流失，要恢有困。

C姐不了解修行的真意，她只是修相，不重修心，自做佛事，常常助人，行做好就足以她可以往土的方向走。可是，仔察，她的心念佛菩完全不相，不她心中充著自傲不足，自己已修得不，有在行善，其她的眼中，看不自己的，所看得都是人的，一始就是先生做得不好，才自己犯下滔大，但任何的，都是自己的，一例外。自性要自渡，同的，自性落也是自己的造作。其，就是有深信因果的，心想「因果因果，不到我」。

C姐自己做得很足，自心地善良，得做後，有力先生，且平待人事也好，就足叫做悔了吧？其她不了解悔的真意：若有真正悔，她不在佛菩理完下符之後，不象扯不清，立，永不；若有真正的悔，她努力的，且反省自己的，永不再犯；若有真正的悔，她不已做得不，反而自已尚有很多不足；若有真的悔，她不到在身生了，才自己做，且可能遭受。

反，A姐修行的度就非常的正，若有，她不怕改，只要自己有，她都做到「不」！A姐於自己不懂的事物，去教懂的人，「不怕，只怕」，且能用智慧去判思考所接收的息；再者，A姐有非常多值得大家的地方：

一、孝

首先她是非常孝的人，「孝」的美德，在今的社已越越少，姐自己父母的孝心，即是不父母受苦受，他有病痛的候，力助少不，最重要的就是把佛法介父母，且也力、行善、布施父母向，他得生善。

二、慈悲

再，姐除了孝父母，她也心生，不主菩著於被害的苦，些是慈悲心的，也是佛菩相的，的在在都在姐其妹妹的分享文中，相文章：〈真的有冤主(主菩)存在！〉

三、勤

除此之外，小也察到，姐工作真且任任怨，不是在姐自己的工作上，抑或在精舍的上，姐都是用勤的度去面；您可能看到她在精舍事束後，主把垃圾全部打包拿出去，或者看她在清洗碗，而且都做的漂亮又整；在事日束，每位工都是疲不堪，所以非每人都想到要去倒垃圾的小事，但姐就有不怕苦的力去行，是她成的勤且意服的性，不用人提醒，不用人，主就去做。

四、精

另外，A姐常常滑手，但不是看八卦、追、或玩，而是文章、高僧大德的示、或示精，小已注意好次，心中是暗暗地，A姐分秒必，不把空的精心。

小不是刻意要A姐，也非抹其他兄姐的辛（有很多兄姐都是默默耕耘），而是A姐有多的良的性值得我的。佛菩指示，一定要把A姐的故事分享出，除了勉我，要思，能知道返家的路怎走，另外也是提醒A姐要保持，莫忘初衷，然要藉此考一下A姐，看看尾巴不起呢？尚有七年的，必定要刻刻「兢兢、如履深、如履薄冰」！世就是如此，「一失足成千古恨，再回已是百年身」！

修行就是把自己做好，把佛法道理落在日常生活之中。自己建立了正的念，成良善的性，以身作，而影其他尚困在迷惘中的生，指迷入悟。

要有效率的考，就要知道出的大方向；修行亦如是，需要有正的定位念，所以建不要盲直撞，著自以是正的方式盲修，沉浸在其中，若念不正，只是煮沙望其成，您煮了千百劫，都是沙，返回土，期。若不知如何修行，多看高僧大德的示，或精舍的感文章，些到都有佛法的智慧在。不多了，常，您要迷不悟多久呢？南本迦牟尼佛，感恩。

我8位界室友的住宿生活

人以下一位姐分享：

示精：「胡思想就是在射波，招干；干一，黑重，躁不安、不下、容易生。」

因工作的，我被公司派到南部出差一月。我的比敏感，所以有干的候，我就能瞬察。我被安排住南部分公司的宿舍，一到宿舍我上感到干，自行排除之後，就照常日子。蔡兄：「所有的干，都是成就的。」有干，我就成功夫、定力、增抵抗力。

原以是一般的干，每天排除完就好了。但是，到了台南第三天，我先是中暑、落枕再爆感冒，整天昏昏沉沉、四肢、痛欲裂、反胃想吐，喉也不出音，每天都用意志力拖著病上班，下班就在床上起不……。我知道些症都是干造成的，但我有向阿伯或兄求救，我想自己去面。人有生老病死，是常，生病了要不要吃？是要吃。那生病了就不要修行，等人救我？依人，永都不成，所以一次，我咬牙苦。我告自己，要如如不，每天功、文章、、工作……等等，做什就做什，身不舒服是假的，修行要做的功才是真的！

就苦一星期之後，我的症於有所解，或是我了病痛，或是身的抵抗力增了，又或我的定力也提升了。候，我才宿舍的照片拿阿伯看，且教我的疑。我一直感宿舍有很多形存在，每天回宿舍都用特的方式相。阿伯告我：「宿舍有8位前菩。」也就是，有8位形的室友和我同住一月。除了8位前菩之外，每天有外作客，日子得非凡。

但我有很多告和考，必找到方法不干我，我才能做工作上的事情。我突然想起外不敢靠近阿伯和某一位兄，因他都有浩然正。心念不正、妄念就散召感干的波，若我把心定下，如如不，那干一定少。

後，我只要一回到宿舍，就上坐下想浩然正，且把心下、把心念控制住，每天持做。天後，我在想看到自己的身光，被干的感就消失了！同我也，自己看事情的角度得更加光明和正面，不像未修行以前那容易有面想法，思更加清晰，忍耐力也提升了。

然那8位形室友是跟我住在一起，但我不再干我了。我文章，在旁看；我，也在旁，是一件很好的事情，有法。

折磨和苦另一角度看就是收成。凡事都有一面，端看您用什的角度去看待。修行，就是在修心，修一正向面生活的度。遇到困定信心、勇敢面，您就有走向光明；若是退逃避，只想靠人拯救，那您就在困的性循中，以出。（分享完）

文的姐比敏感，有干即感知，因此姐有很多提升自身定力及「河大手印」的，增自身的功力。蔡兄：「所有的干，都是成就的。」「心意定自清」，「修行，干一定有，但愈修干愈少；反之，若愈著，干愈多。故心要定，要，方能少干。」

表面上看，干似乎是破我平的生活，但是角度想，干是我、成就我的。因我定力不，著太深，才需要加磨，干正好我提升的，若是突破了，干自然就不影我。所「水波，地平水不流」，一切自心照、自心要求，干就迎刃而解，心性及定力就能提升上。

蔡兄:「干是自己盲之，若遇到干，心如水一清澈、平波；事下的度要改善，此是在提升心性，要放得，放得下，若事就暴怒，表示考考，定力要再加。」就如同，了加自身的力、耐力及能力，需要在上反覆，直到突破。我修行也一，要有家的精神，努力突破己的盲。

文中姐提到：「折磨和苦另一角度看就是收成。凡事都有一面，端看您用什的角度去看待。」姐的悟正向，突破了盲，是我的榜。待干，我用感恩的心消除怨恨的心，才能收成。不止是面形的干要有感恩的心，面我磨的人，更感恩他，我有放下和慈悲。「磨」是成的程，「」是消的，我把握下。

心理有名叫做「膜效」，就是我有一件西或某特，我就特注意人是否跟我一，有件西或具特。也就是，我看到人的缺，其方就是一面反映自己的子，周遭我互的人都是我自身的投射。我他人，代表自己有似缺失。我特意去看人性的暗面，就心存怨恨；我特意去看人性的良善面，就心存感恩。面的干及挫折，我要以良善的心去看待，就是修行的慈悲，正所「心中有佛，所皆佛，心中有魔，所皆魔」。

以下引用坡佛印的故事例：

宋朝的大文家坡，他有好朋友是高僧，名字叫佛印。有一天坡去拜佛印，遇到佛印正在打坐。坡便在佛印的面地坐了下，也佛印打坐。打完坐，坡得身舒，心喜。他佛印：「你看我在像什？」

佛印回答坡：「我看下像一尊佛。」坡佛印自己像尊佛，心中大。佛印也坡：「那下看我像什呢？」坡心想：「平常法落下，今可我逮到了。也我扳回一城。」於是他回答佛印：「我看你像一陀大便。」佛印上微微一笑，便又打坐了。

坡了佛印的便宜之後，越想越。回到家便迫不急待地事情的本末告了小妹。「哥，你又佛印了，你知道？」小妹完坡的之後，提醒坡。「什？他看我像尊佛，我看他像陀大便，怎是我了呢？」「佛上，心中有佛，看物皆是佛。佛印因心中有佛，所以看你像尊佛。那敢大哥你，你的心中到底了什？」（引用完）

故事告我，我看干是成就我，我就有成就自己的；反之，我看干是仇，我的仇便永止，因仇本是自心所生。憨山大〈心〉中：「心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。念起即，即照破。境便，即放。善之境，心。凡之形，念而。」清楚告我，一切外境乃自心所生，「心」才是修行的根本。

修行的道路上不一路平舒，一切的磨挫折正是教我放下著，找回原本清的自性。以感恩的心看待修行路上的雨雨及棘坎坷，才能更加知事、慈悲融。南本迦牟尼佛！

人生必考「」「色」

以下一位有人自述：

首先感恩牟尼精舍佛菩慈悲示。後目前有多主菩等待功德向，然而可能因自身的障太重，每每想就有多事身，文是不到一半，就有孩子叫我、先生叫我或婆婆叫我，後感老是有一股力量不我，但若有想的念，就不有干。

「色」考

每到《地藏》中「若遇邪淫者，雀」，是害怕又不安，因我外遇，犯了邪淫，自做孽本承受些果。我悔，一，枉天地君之恩；二，大逆不孝，枉父母育，使父母蒙羞面祖；三，枉上天慈悲，我先生我共理，我使他悲忍。一言，唯有，努力，向因果由，永不再犯，以往後的人生，努力修行，今次因明而犯下的。

「」考

自己努力、放生，助印佛之，感幸之神好像有些眷我了！首先是中一票200元，又工作困都可得到很好的人相助，更在去年尾牙抽中金8000元，自己以命真的改了，心中不禁高了起，殊不知正是上天的始。

易云：天欲逞人必以微福之，天欲人，必以微予之。」就在我洋洋得意之，忘自己是罪在身，在中遇，又推人告知，00的多好，於是想投入少金投，一始的心想了就算了，然而被服者，起了想一夜致富的心，硬是跟朋友借了大金投入，果在毫升值的下，金一直死；更有甚者，後又遇上另一夫妻，一直恿我跟保以及行信，投他的事，每月可收利息，信誓旦旦地有事他，於是後共借了79投入，始真的有每月入近35的利息，果後人著百美元，人的，款而逃。其中有老的、退休的，以及像我只想，不想苦哈哈日子的呆子，傻傻地把抱去人花。此案已入司法程序，但我明白那是拿不回的坑。

後的悔

我要心地向我先生悔，前三世我因利益突拿刀死了他，所以我每次跟先生吵架，海中是有股音，想叫我再拿刀他，但我跟自己：「在知道因果了，悔，消解，怎可再次害他呢？」何先前已因犯邪淫外遇害他一次，早就被上天削除福，身上亦善德、德。唉！可悲，善意在海扎。

我不只要跟先生悔，更要感恩他我的恩典。他不前嫌地原我，更挪出他的老替我，在利息算前清，以免越越大；他甚至要我出家，但我是的跟他我不意跟他在一起，因心中的羞愧感使我只想，自己福德薄消，怎可再拖累先生呢？我的先生是鼓我：「要下去，今年犯太，重到也有憾事生，我不意看如此，我陪共，我相信我夫妻突破，以後更好。」

一被我害至的男人，慈悲地我感到啜泣。在我自《地藏》，我望著地藏菩的像悔悲泣，菩我了，我太多了！菩救救我，由眉宇像是注入一股暖流，我收起水，全神注完一部，也不得疲。

我感恩我外子像菩般硬是把我死胡同拉救出；我感上天恩，更感佛菩我知道人人的相遇，不是欠、、恩、仇，都是要。先生不但救我，更是替我承多，但我欠的是要，我要努力，凡佛事、利益生的事，一一滴都要努力去做，若些人事物境的，哪能知道真心、人、善知就在身呢？

我在想我最助的候，有一我、疼我的先生守著，我就像先生的：「其我很富有了！啥都不缺，只是缺一富足的心」，我跟自己：「我要自己的一心，努力生的心，不只要善念，更要落去做」。某次蒙佛菩眷，公司了一3600元的旅行津我，我立拿先生，感他的慈悲，我：「未的一切他共享，以後我更感恩、知足、卑下，以及守戒律。」

我的文尚未完成，《地藏》已快接近，但《金》和《》仍需漫漫路的力持，我相信如同兄的：「二年不完就用十年，滴累定有的那一天」，我不的把我的分享，因果不昧，就算宇宙都了，因果定律是存在的，只祈芸芸生不入魔窟陷阱，以免以翻身。

南阿陀佛，南地藏王菩。(分享束)

佛陀在上常：「色名食睡，地五根」。何呢？其不是有色名，或者又吃又睡就下地，而是您被自己的欲念所，致您名利、美色、刺激，容易造，而就不、性循、永出期。

有人本有一位疼她的先生，因一迷惑、外遇犯了邪淫，不了先生的心，也造成自己身心重的害，因事情已然生，法重，後悔也以失。幸好有人迷途知返，心地悔，且得遇不不的丈夫，意她相互扶持，一起面困。然而，能遇到的眷，在是少之又少，大多到精舍示的例子，若有外遇，大多已走到婚姻持不下去的段，且多都是已有小孩的家庭，所以邪淫使得多人的幸福破碎。

然有人心悔，加上有自己的丈夫，婚姻得以延，但邪淫所造成的後症是非常多的，除了福消耗甚，也在自身的心中下染污的子，而多的邪淫，大多伴胎的，且心常有莫名的恐，若是累世常犯邪淫已然成性，除非痛定思痛、改善、永不再犯，不然，的情景只在累世不停上演，想要在人世快、平的度，是不可能的，心的恐罪感，就能折磨人一子，更何再加上菩的干呢？

佛陀一再守戒的重要，因有矩不成方，矩是了保生，使生不再行差踏。走在正的方向，方能到的彼岸，即使尚未想要究竟地解，守五戒，行十善，也能您在未或未世有幸福的人生。千不要生活在今放的社，就要有放的思想，把去古大德所教的後。佛法的戒律，在在都是了生知道「做人」的底。

法：「人的性是小就好逸、苦喜，除非是意志力的人才能免於性。」法出多人的盲。一般人若有修行，遇到工作、事上的瓶，或家中力吃，常有想要一夜致富，不用努力，就能天上掉下的憧憬。然而，天下不有白吃的午餐，如同蔡兄常道：「您人家的利息，人家您的本金。」就是如此的道理。

有人因一的念以及好逸的心，跌入吸金的漩之中，她醒想要爬出的候，所借的早已被吸乾，自己也面了巨的。令人扼腕的是，第一次的教未能有人的智慧展，反而她更急於得到另一金，因此再度掉落另一陷阱。

「台上三分，台下十年功」是一句耳熟能的老生常，我看到人的成果，要想想些果是背後一一滴辛苦耕耘、用心持所累而，些有例外。一位科小就始累知，直到大後，要多年床的累，方能成。世的一切，不是修行、家庭、、事、人，都用心，以正向的度去面，因有所的速成方法。人生本要一步一印，一分努力才有一分收，若不努力是一所。

世的陷阱太多，凡事都要三思而後行，我面外界惑，除了自身要有定的意志力，也要冷思考，件事情的合理性，切莫行事，或者人云亦云、拿香跟拜，尤其是起於「好康」的事物，大多藏著危。

非常高有人在些事件中，最能到，且提升自己的智慧，不是逆境或者境，都是提升自我的契，只要遇到挫折後，能中汲取教，化成自身的事方，或者能因此找出自己的盲，加以改正，於日後遇事能更有智慧的理，那，人生一遭，有了提升，就有了意。

「他千百度，然回首，那人在，火珊」－南宋辛疾。

知足常，不知足就永不快，修行的意在於降低自己的欲念，放下人事物的著心，自己的清自性露出。多人，想要得到究竟的快，人了十年在成就、在累富，茫茫然，忘了要增自身心的富足，回首望去，方知快其唾手可得，要遇它真的不，只是自己是忽略它的存在。在此大家分享。南本迦牟尼佛！

逐酒鬼

以下分享，文照登：

分享一、

18那年就一人背著行李家到外地的建工地工作。到工地，大家都後山的一定酒量很好，所以晚上喝酒的候就拼命跟我灌酒，由於酒量真的不，果就跟酒下不解之，至今年已了近40年的酒鬼！

年少曾行做房屋仲介，由於力大常常晚上躺在床上怎也睡不著，所以成一晚上要喝瓶酒的酒量才能睡得著，也因期喝酒，致身健康人出很多。在40那年於爆胰炎，住院次近二月，差一回不了！由於喝酒已成，所以一到晚上就法睡著，也法克制想要喝酒的念，每晚一定要喝到差不多法走路才停止。

103年接精舍始事、、放生、吃素，也曾示於喝酒的力，但是有答案只是叫我戒酒。我也想戒酒啊！但是酒鬼一到晚上就上身，也不走呀！

後有得的能加修行社，也在去年始悟自己去世曾太，一定做很多枉法甚至草菅人命的事，所以要精舍文章以及我去的罪。就在前月，了一整天的回到家後已是一身疲倦，一如往常的想要喝酒麻醉自己，以免明天法工作，果袋那想喝酒的酒鬼怎突然不了！竟然有一的想喝酒的望，拿起酒瓶，怎酒得那有吸引力了！到今天是完全有一想喝酒的念。

於是於象也送件示：「最近突然戒除多年喝酒的望，示菩原因？」佛菩示:「喝了，就不想喝了。」

我的，不解菩之意，但是透修行可以我多年喝酒的障，是能可的解啊！接牟尼精舍年的修行生活中，常常有意外的感收，除了力消退、生活改善以外，有很多不完的故事，以後再跟大家分享，感恩阿伯以及精舍的兄姐忙！感恩佛菩忙！

分享二、

前天了分於以色列人於努力、著精打算於金酬的民族念和度，在是瞠目舌，我一直受教的念不符合。每天一旦打新是社暴力居多，感慨社不像前的。也有人，社的黑暗字一直都存在，不是在媒而被出了。尤其目前人手一，都可直播把你我的一一曝露在光之下，究竟是好是呢？

最近了一段於生死的智慧提到的一小段，鼓你我做A的N次方的A，而A是大於１，如此可我的社於良善；也希望大家都有宗教，於生死更有智慧去理解，人生的目的然不是追求死亡，而是在短短的生命中追求其人生的意。就如同句偈一般：「莫作，善奉行，自其意，是佛教。」

有人一位看很多死亡案例的生：「什是死亡？」他反：「那什才是活著？」完下我也思索著，我是用什的思在活著呢？努力工作生活更好？助他人成自己的身心更於良善？是整日只想到改善自己而去呢？才偶有偏的正思想，那使著（）也得自己面目可憎呢！感兄姐的文章分享，自己可以向正的念。(分享完)

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁明日愁。

《自遣》—晚唐，

酒文化自古以，似乎是很多文人墨客以及市井小民雅俗共通的好。可是仔去看些酒人生命故事的背後，染上酒都是有一段灰暗辛酸的程；可能是寂寞助或者是抑伸，更多是力的逃避以及痛苦的麻醉。喝酒，人神智抽，不去感那些悲苦，逃那些以面的困境。

可是逃得了一，逃不了一世。酒醉醒以後，堪的不只是原的窘境，更加上自己的心智衰弱的身。期喝酒抽菸的人，其自己都知道，抽菸喝酒是慢性自，只是在累自己健康告上的色警告而已。有有想戒菸戒酒？有！只是法克制自己的酒鬼、菸鬼以及那成的魔。

精舍提供的修行方法：、持咒、坐、行善。或多抽菸喝酒的人得：「也我太了吧！等我戒菸戒酒以後再考打坐吧！」殊不知，期啊！或者是已鬼圈後，才被迫戒菸戒酒啦！摘《法思程》：「自古以的高僧大德都主行、解重，如翼，如。解而不行故益，行而不解是盲。我於有信佛教的人的鼓，不需要精通佛教理之後才始信佛、佛，始了信佛、佛之後，同要增於佛法的理解。多人，希望在解佛法之後，要待能持戒清，才成佛教徒，如果真的如此，那就永有成佛教徒的了。」(引用束)

分享者非常有福，接精舍以後始行善，甚至加入修行社，候的他，想要戒酒可是力不心，鼓起勇示菩，得到的也只是勉，示力。可是分享者在修行的程中悟到「去世曾太，一定做很多枉法甚至草菅人命的事，所以要精舍文章以及我去的罪。」是有了深刻的悔心，且行善、洗罪。菩如此示也有其智慧，就看您如何理解。

分享者的力仍然，但是透「因果功德」可以冥利、皆大喜。更棒的是，他始渡行善，文章都是在布施智慧，生有接因果念。法布施是第一等的布施，正好也治了酒的期神智昏昧、缺乏智慧。所以神奇的感生了：「了一整天的回到家後已是一身疲倦，一如往常的想要喝酒麻醉自己，以免明天法工作，果袋那想喝酒的酒鬼怎突然不了！」、「送件示：『最近突然戒除多年喝酒的望，示菩原因？』佛菩示:『喝了，就不想喝了。』」

酒鬼怎不的？怎突然不想喝了？是因分享者在修行程中，在清明的自己形地被了呀！文章、都是在人智慧的因，多年喝酒的障是自己智慧的果。因果相循，毫不爽。其文章的感不完，酒只是分享而已，有替家人延、生意好、疾病痊等等多案例，就像分享者所言：「接牟尼精舍年的修行生活中，常常有意外的感收，除了力消退、生活改善以外，有很多不完的故事。」是多兄姐的共同心啊！多做好事就有好事生！

代人生活力大，了求慰藉，抽菸、喝酒、吃榔是麻自己，但年人流行的打、追影、泡夜店又何不是逃避。到底什才是活著呢？摘法《找回自己》：「在汲汲、忙忙碌碌的生活中，你可曾想人生在世的意和值究竟是什？是吃的？穿衣服的？是、求名、人的？……一人如果活著而有目的，一定非常空，得生命有值，像行走肉一般，那又何必活受罪？不生存本身成多的，而且也白白浪世界多的源。

但是生命一定有它的原因，也一定代表某些意。它的目的是什？最後到哪去？又成什呢？以佛教的看，人生的目的，凡夫是受，佛菩是；如果知道人身得，能知善知、善去，人生就有了意；如果又能一步奉、自利利人，就是人生的值。……很多人人生的值就是有、有地位、有名望、人家看得起。譬如，在外面做了官，衣，家的人、居、朋友都光一下，不但表了你的人值，地方上也因你而有了光彩。但是不是真正的值呢？

真正的值不在於耀家族的，而是在於你所做的。如果你是投取巧、巧取豪而得到的名利，即使一很光，也有真正的值可言。因值是面的，造的是，是要受的。

因此我可以：有多少奉就有多少值。比方，我人有什值？我在一段大家佛法，就是我的值。如果一段中，我在睡、吃和人家吵架，那就有值了。人生的值必建立在人有益，而且自己的成也有助上。

然我凡夫是受的，但是也不妨佛菩的精神，自己的人生一。可大可小，可以小到只是：『我一生之中要做好人。』自己在一生中，不做事、不偷、不投取巧，心、力自己的任。即使一生做不好也有，因有生可以努力。的人生，就是有值、有意，而且充希望的。」(引用束)

您是用怎的思在活著呢？是喝酒打牌行走肉？或者跟著流行波逐流？引用阿伯蔡兄的：「人本世的本(自己的角色)是去世的自己所的；人生不如意事，十之八九，自己若不想再演辛苦的角色，本世就要好好做、好好修，而下一世所演的就是自己本世所的本；世若想要遂，本世就要好好自己的本，好好做，世才去比好的地方。」

「好好做、好好修」其不，多做好事日行一善，生愧心、吾日三省吾身，常以感恩心面生活中的人事物，些都是我小到大，就本上到的做的事，但大後是否有持行呢？修善是老生常，但是的事情重做，可就滴水穿石、聚沙成塔！人家四十年的酒都可以成功的逐酒鬼了，只要有心行善，真地持去做，再苦的人生都翻，就如同「千年暗室，一即明」，大家一起加油啊！

千呼，我的新力於出了！

以下一位示者分享，文照登：

隔了近半年，於又有新力了。相於之前力的繁，次隔了好久才出。期因身常得疲累不也常示是否有新力，得到的回答都是太累或外干所致。我阿伯：「何久都新？久到我都得很奇怪了！」阿伯笑笑：「因有在心性啊！有候是因到，更或者是主菩看有在，甚至就不了。」

次示新力的起源在和我妹妹，她「看到」我旁有一位身穿白衣服披散的女子。白，就是我常在上看到的女鬼那子。隔天假日示果然是新力！我於前世，用踹方致死，需《金》、《》、《地藏》三各110部。

晚上和我妹妹，我跟她：「我『看看』我的主菩在表情怎？有很生？」（我妹能看形生，也能跟。）她：「在得很整，衣服彩色了，安的坐在旁，而且表情和，生。有菩三皈依？」我奇怪回答：「有耶！早上不是披散全身白衣？何在彩色了啊？」後阿伯原因，阿伯：「自己得要穿戴整，不用再人了。」到回答的下，真的得「心很酸」！

我要妹我的主菩：「是不是我知道的存在了，且知道我照菩示的去做，所以放心了，而回到本的面目？」我妹了我的主菩後回答：「！知道到做到，所以放心了！也有那心情想要打扮整了！因知道自己快要苦解了，所以心情平、表情安！」妹妹又接著：「跟我躬合十，感激我知，知道的存在。」

世人到主菩，十面有十一一定得「皮皮」！很少有人能真正懂得主菩的苦楚！跋涉千山水，可能找了好劫，更或者受完地府的刑；各千辛苦才找到我。而我些「加害者」比多了福，提早投胎人，在人世著吃香喝辣的生活。如果不是力的我走路，想求解的方法，而了解因果，走入了佛法的大，只怕我在造作罪，所以主菩才是我佛的大人啊！

我感恩修行路上有妹妹相伴！透她的能力，我知道主菩其就跟我一；我敬一尺，就敬我一丈。「」不是的最目的，只是希望我能正的存在。因太苦太苦了！而苦，有肉身的法靠自己苦。只能把希望全放在我些「加害者」身上。

您知道？每我，主菩乃至其它的形生有多喜！喜；您安安在旁聆，上「法喜充」。如果您已成天天的，甚至每天一到，早已在旁安的守候。世人多有迷思，晚上不能，尤其不能《地藏》。我的明，我特意在每次恭「地藏王菩」持，完後也跟形生：「今天的文已完，位，不要干我和我的家人。」我妹我在我身上有金色防罩罩著，而完後生也都如我所的乖乖。有示精舍佛菩，是否真有金色防罩罩住我？菩示：「有。」

跟大家分享多，分享我所知道的主菩和生。其要跟位的是如果障了，不要害怕；更不要怕文不完。有就一定的完，那只是早晚而已。主菩其是很慈悲的，您天天有意「」，都知道，等您！然前提得是「有意」！您在也知道。有不要害怕晚上，更不要害怕生。以佛法您是「法布施」，是跟生善。而生，您是入佛法大的恩人啊！

希望我的分享能更多人主菩多些了解，更多些「惜」！您的努力不能消，消除我去犯的；更重要的是能一些受苦依的「界生」得渡。大家努力消障吧！了我自己，更了可的主菩！(分享束)

精舍多分享者的感文章，在文章後我使用引用他文章心得容撰後的明或解的文，但篇文章，似乎整篇都拿引用的文呀！您必再多看次，就是成功主菩和解的案，而且有敏感者，效果加倍如山！

文章容：透她的能力，我知道主菩其就跟我一；我敬一尺，就敬我一丈。「」不是的最目的，只是希望我能正的存在。因太苦太苦了！而苦，有肉身的法靠自己苦。只能把希望全放在我些「加害者」身上。——段容道出「因果，功德」的需求，我想要解干，而且主菩需要功德生到告好的地方或是地府刑，彼此各有所需。透「因果，功德」的悔向，仇怨化解了，彼此都到目的，是！

於示文的部分，透精舍分享文，其很多案件都是上百遍的文！字於初者很人，甚至您不敢再示，但再看一次文章容：「跟大家分享多，分享我所知道的主菩和生。其要跟位的是如果障了，不要害怕；更不要怕文不完。有就一定的完，那只是早晚而已。」如文章所，真的只是「早晚而已」，如果您已成，如每天都要完成三部文各一遍，110遍的文，也只需要4月就可完成！

部分，其熟後就可少！念《金》或《》，一般人初次念大概需要50分，但熟後，再不的下就可以短25分，完成半，或熟，能再少(如：20分)！《地藏》亦如是，初次可能需要3小，但在了百次後，大概就半了，後只需要1小就能完。

在此建您先把《》百次後再去其他，用一部先熟的方式再接了下一部，越越少，少到您一天只需要2小或是更少的完成定，您就不再得是力了！凡事起，再做就不！

「主菩其是很慈悲的，您天天有意『』，都知道，等您！然前提得是『有意』！您在也知道。」如果您成上面提到的，每日的力少，您就比不想「」！我一有生活要，一有多事情要做！但「障」真的是更需要真行的工作！再看看上述分享「熟」(少)的方式，好好的，且每日的落吧！

「有不要害怕晚上，更不要害怕生。以佛法您是『法布施』，是跟生善。而生，您是入佛法大的恩人啊！」看位有人分享的案，感呢？有人地藏菩真是感道交，到全身被金光罩著，耀千！不可不是只有他才有的福利，如果您真的行件事，且把菩的心致，菩便常在您身，而主菩也感，想干的心成感恩的心！

被金光罩著，是真的？其您有感就能知道。以下一位兄分享：多年前，精舍事多久。我著我的一位有人到精舍示，他的肉眼能看到所有界生！他到精舍後，面蔡兄(阿伯)都低著，阿伯跟他他也都低著。

後趁空我把他拉到一旁，跟他：「跟人家要看著方，不然很貌！」想到他跟我：「我也不想呀！他(阿伯)金光，太亮了，我根本法看著他，所以看地上(著上也露出奈的表情)」！

「有修之人仙重，修之人」，些，就在自己身上，敏感的人一看就能知道！(分享完)

真的好好真消障，障少了，智慧了，光自然前！

本篇感文通通都是重要概念，您必多看次，使您建立正念，信心化，能您加速消障。也您多多流通本文章，自己好，也要人一起好，是菩心，也是我每人都做的事！

子女成秘笈

以下一位兄分享：

我自己有在，精舍也一直推崇要生佛化家庭，於是小就找孩子也能快接佛法。一始佛到後〈灌真言〉、〈枝水〉、〈楞咒心〉的背，孩子目前段的力很好，平她出去只要邀她，她很快就能背起。後我也著孩子〈心〉，她也把〈心〉背起了。

後成熟，要求孩子每天〈心〉十遍，告知她若完成每日〈心〉可支一零用，存著，她有遇到很想的西，就能拿出用，便教她金值。的方式人得有用，以前孩子超市都一直想各零食，目前然也是一，但看到物品的格後始考到底不，有了值。

一段後，她〈心〉的速度很快了，於是便她提升每天15次，不久後再她提升每天20次，然也把每周成的零用稍稍往上整。後有一子自己因工作繁忙每天都九才回到家，其中有一天孩子就忘了〈心〉。我了孩子後，孩子也昨日，目前共欠20次〈心〉，於是我她把的完，完後我就去了。

的同，我孩子也坐在她的桌〈心〉，後我的功做完了，我很什她坐在桌前？她跟我她一口了40次〈心〉。下我的，我只是希望她分日期完，想到她一口完。完後，她拿了一本大本的《金》，跟我她要本。孩子目前六，念大班，我想佛很多字其不常用，她看得很累吧！我也就口答她，她自己在桌前始；下我想到工作上有些事情，於是做事。

孩子打佛後，第一字始，遇到不的我跟她一下，後入到本文，就始逐字了。很多字不熟，她靠注音，音得挺大的。後了十多分，我很，她怎停呢？(原本只是想她看就好，想到她要拚完！)於是我停止手的工作，跟上她的度陪她一起，程中也她影次，竟是值得喜的刻。

後了一小，我陪孩子把《金》本文完，後接著〈心〉〈大悲咒〉；她〈心〉的速度超快，一下就束了！最後她花了一小又五分完《金》！我告孩子，年我第一次《金》花了50分，想到她才大班就可以一多小搞定，真是令人心。(孩子常看故事，所以很多生字。)

有兄姐我是怎孩子的？其我有示孩子佛的因，佛菩示是去有因，所以本世能比快接。後我又想，到底怎做可以佛化家庭推展得更好？其是很，因都是靠培的，如果因不足，可以先像上述的做法一佛，我最常的做法是要孩子跟我一起，深吸一口一直到，一路就下去。後再慢慢教孩子其他佛咒，在建先＜灌真言＞，一修就好。我教孩子不同的佛咒是因初要她拍的教影片，才她把其他佛咒也背起，後她也不排斥，便著她＜心＞，一是她，後要求她跟我一，很快就背起了。

〈心〉是她每日的功，但有候回家她就始玩，常忘要，就需要在洗澡後到房完些功。但坦白孩子不喜，我有累了也不想陪她做完功……等，所以我告她每天送她去校的路程就是她的做功段，下接送她的候也是做功段，用段，回到家後其剩次〈心〉，大概也都完了。

至於大本的佛，我倒得要看因，一位姐也她的孩子《金》，她的做法是，告孩子要去哪玩之前要先完一次《金》，我想也是好方法，慢慢的累因福。

以下做小：

一、如果去世有因，本世也有能慢慢培因：

上述提到的例子是我的大女，但小女的因就比少。不她看著姊姊在，也跟我要佛，真的是耳濡目染，趁她有趣，也快培她的因。一遍佛然是一遍，但一遍後再一遍，就是一零一遍！

二、趁孩子小快努力：

修行最怕各念混或不正，孩子小，目前是教育的金期，趁在她正的念，往後比不被的修法或念影！世界真的很，小就正的念很重要。

三、多植善因：

平她出去，如果看到超商等地方有零筒，我她零或票她投，投完後也藉教育，告知她些零筒收到的未被拿去做什，助哪些人。的方式很有用，因孩子後我很多相的，趁些也可以培她的慈悲心，以及世界。此外有很多方式也能培，比如在路上看到有物死掉，若允，我也曾孩子把小物埋了……，方式有很多，就看您怎筋了。

四、善用碎：

其人不是很同我孩子佛，她得孩子正常大就好，不用碰宗教。不然如此，她也不明令限制我，如果您真的遇到有家人反，碎的就是您主要的教用段了。您可以考上述的上下接送段或是其他您孩子的段，些都是很好的。而且些碎段妥善用起其也很多，我自己主要也都是利用碎段〈灌真言〉，在都百遍了

有好，比不一天下大家都累了，果睡前孩子跟你今天的都，您得她去房，拖延全家的睡，久而久之孩子就不想了，也容易造成家人的反！善用碎很重要。

五、多行向：

回想孩子出生到在，在人孕曾她向《普品》，也曾在妹妹生小孩全家忙《普品》；的果得知，些有在孕期《普品》的小朋友都得超可：皮白皙、眼睛很大……等等，您可以自己，以上是我的果。此外我也孩子了很多福，我多投些形的，在她人生需要用的候自然能助她，往後大了就不用我操心了。

六、孩子需要陪伴：

在很多才班，然多才多很好，比起些，孩子更需要家的陪伴。陪伴的候除了教育他，也便他培佛因；是非念品格健全，一定比才重要！

以上是人的小分享，若有好方式也迎提出，孩子更好，也社更祥和。(分享完)

佛化家庭是精舍一直以努力耕耘推崇的目，孩子在三到七，是最佳的金教育段，候的孩子察力、力、想像力和注意力都在急速展，很容易新的知，候孩子正的道德值，培慈悲心善良端正的品格，小始塑造孩子正向的人生度，往後大才不易地被不良影，走上偏差的道路。

如同上述兄分享，佛修行需要大福善因，才能早日且利的契入佛法。但若因或有因怎？也不必心，因是可以培的，於家人，平把自己的脾和行修正好，放前的，用慈悲、忍辱、喜、卑下的度家人相，家人感受到您佛修行後的，自然就心生喜，意您互交流；候在慢慢地分享佛修行的感或收，家人也比能得去。家人是最渡的，也是考我修行的好，因此，渡家人要努力後，要循循善，要每一位家人的，避免他造下佛的因。

於孩子，可以如同上述兄分享，善用零碎的光，用方式，陪伴孩子定功，多多向〈普品〉……等等，小培佛的善因。小孩在牙牙就能教他佛，孩子常常您，久了就，也著您。孩子的模仿能力很，大人做什，他就跟著做什，若您在孩子面前做的都是好事，在耳濡目染之下，自然也不必心孩子未。

兄也提到，孕期〈普品〉向的孩子都超可的！〈普品〉真的是孕孩子的守典，很多兄姐之後，都得效果很神奇！

以下引用自一位姐：「孕，我有替腹中的子一次〈普品〉成功，生下真的是皮白皙、眼睛大又黑白分明、很清澈、炯炯有神很明亮！生下後很好，手不停舞，但被我推房我《金》，就安下，默默的著我。我在著子，就每日定不，胎在母腹中日日法，多少也能下佛修行的善因，所以到我，他就安下。」(引用完)

有想要孩子的家庭，父母或其他家庭成都可以在孕就〈普品〉向，未的孩子善，若是在孩子生下之前，先消除您孩子之的因果，且在孕期多多〈普品〉向，佛菩自然就安排乖巧的善子女您。

投胎您的孩子一定有深厚的分，可能是善因也可能是因，在孕就向，成善，或是善成至善的，甚至可以孩子佛修行的因，未孩子才不成您操的包袱，家庭磁和氛才更加和融洽！

家，是家社最基的位，家庭和，社才能良善，家才能富。若是人人都能自己的家庭做起，培正的值良善的道德，推己及人，整家社才能安健全，我也不必心未孩子出社入歧途或有不良的影。想要自己得更好，首先要助人更好，有付出才有收，善的力量循，就自己持每日定始做起，言行止孩子立好榜，修身才能家、治、平天下！南本迦牟尼佛！

教子女，留德不留

以下一有人信分享：

近期假，著孩子回到老家。有位戚家植作物正好要收成，趁著放假我就著孩子一起助他。人真的要感恩，位戚平我和其他人都忙很多，我去他家常被他招待，中餐、晚餐外加心。偶要走的候，他塞我一大堆零食、心，好像家西都搬不完似的，非常情地招呼我，所以趁著次假，我去他，算是感恩一下。

同，也道到牟尼精舍示。孩子已一子，很不定。示，孩子一直哭，佛菩示是干，在蔡兄忙理完後，孩子立不哭了，我的天呀，真的很神奇！後孩子睡著了，一直到我回家在睡，但已有。到了晚上，可以跟姊姊在家中跑跑去到玩。我的也一，非常疼痛，健也不效果。後佛菩查出有干，理好後真的好多了。世界真的不是只有肉眼所，多事情背後都有界干，不把些干源理掉，大概都是治不治本，法完全根除。

人的健康真的很重要，人除了要好好保身，也得多做好事才有福。佛要福，遇到正法也要福，要遇到像牟尼精舍都不收的正法宗教，真不知道要多少福。感恩自己去世行善布施，本世才能遇到精舍。我除了要好好推精舍息，也要多些感故事，更多人知道牟尼精舍真的都在助人，解人家不能解的。

次遇到一夫妻，他也是常受位戚的照而忙。跟他聊天的候，我告知他：「我要求我的孩子每天要10次〈心〉，我得孩子大要什科系有太大的影，重是孩子福不。若孩子有福，也就能得，不愁吃穿。所以最好孩子小就，或是跟著家人行善，自小就始累福，大後就不用我操了。」

夫妻很同我的教育方，小教育孩子行善，日月累福不可限量。孩子小候像白，如果可以早始行善布施，往後就很做利益社的事情，社多一好人，就能多多光明。

此外，祖德也很重要。蔡兄常常告知我，父母要多累祖德，孩子未才是最好的。坦白，我的祖先什祖德，因犯扣到我的福，所以我的下一代大概都要靠我去累福。祖德如何累？其就在方寸之。多感故事，或多感文章，都能利益生，而且不需要花，就能持地累祖德福。

牟尼精舍除了能助大家理不能解的，也告知我待人事的道理、教育孩子的方……等，能遇到精舍真的是有大福，希望已知道精舍的您，能依照示好好，也能多多推精舍息，更多人受益。自己好，也要人好，就是我佛菩最大的感恩！（分享完）

本篇文章著重在孩子的教，包含小培孩子行善的，人常感恩心，以及答佛菩的方法。以下些教，引用路文章作一步探。

第一：微不至的害

「有一年秋天，一群天到天湖的一小上。的北方，去南方冬。上住著老夫和他的妻子，到群天外客，非常高，拿出的料和打的小精心天。

冬天了，群天竟然有南。湖面封，法取食物，

日一日，年一年，每年冬天，老夫都奉他的心。於有一年，他老了，了小，天也此消失了。可不是向了南方，而是在第二年湖面封期死了。」

第二：千房只

一年收入加起百多的夫妻，了子以後都能有房子，除了原的房子款，又跟行借，了第二房，因此他一家四口只能衣食生活，小孩的衣服都戚不要的。他：「算算的日子，得三十年！」(引用完)

案例了您什？第一天故事中，夫夫像自己的子女般溺天，但「之，足以害之」，分呵的使天沉溺在安逸、舒服的境中，成了依心惰性，老夫，天便因失求生本能，最被境淘汰。第二父母留房，不惜款第二房子而度日，但孩子不用付出努力就能有的西，往往不知珍惜，未也未必感恩父母的苦心。

教育孩子千不要成他的依心，那不是他，而是害他！代人孩子生得少，孩子在父母心中都是「」，很多父母自己吃苦、受委屈，也要心力造出舒、安逸的境，不子女知道生活的不易。

但是，世是「五家共有」。《大智度》云：「富，一切常，五家所共，令人心散躁不定。」「五家」指的是官、、火、大水和不肖女。正因人世常，有再多世富，也只是一、一世，法久，一不小心富就在一夕成幻泡影。因此，除了看得的有形，人更有人的智慧，藉著作操持，孩子了解一切生活所需得不易，周遭人事物抱持感恩心！

教孩子尊重周遭人事物，人遭遇能有同理心、感同身受，而人伸出援手，是您留孩子的富！善心感恩心跟孩子一子。世有用完的一天，但人伸出援手，份善心回到自己身上。孩子不用依靠您留下的世，只需付出善心、多行布施，便能人。如此一，您有什不放心的呢？

要自己和子有福、人多，最方便的方法就是精舍。有些牟尼精舍的有生，走工兄姐：「能否供三？」佛菩不求生的供，您如感恩佛菩您的助，份感恩之心，用助仍在苦海中浮沉、找不到解方法的受苦生。精舍推出去，助他人，更多人找到正的人生方向。您自己好，也人好，就是佛菩最大的感恩！南大地藏王菩！

建立念－佛化家庭（前）

以下四位有人分享，文照登：

分享一、

睡前故事是一很好的教育，一次我告孩子於「阿陀佛」的故事，但因孩子小，我便化了多容，他懂得容他就好，期望他有基本的了解。

我他：「你得上次你去看牛、面七、八？」他：「得呀！」我再：「那你得要怎才不看到呢？」孩子：「做好事」——我做是在他之前的故事建立的。

我接著：「人死掉後根你在世做的好事事多寡定你往後要去哪，如果做很多好事，就是菩接你，如果做很多事，就是牛、面、七、八接你。可是些到天堂享受到地被完後，到了你又要去其他人的孩子，然後又重新始！」

孩子我「什要？」我：「就是呀，都有性的，跟站或去玩一，不是要你永站著呀！到了然享受就束了。」我接著：「然後你其他人小孩後，可能你又始做好事或事，接著你死掉後，接下又看是接你去享受或是；然後去後，又去其他人的孩子……等(此段了好次)。」

接著我：「你不得很，什不要在天堂久久一直待著就好呢？」他：「呀！」

我跟他：「有一方法可以如此，要不要知道？」他：「好呀」！於是我跟他：「你可以一直『阿陀佛』(他平很常把阿陀佛佛朗朗上口，也很常世音菩，可看孩子的因整其他佛或咒)」。他：「一次『阿陀佛』就算做一件好事！」，到我笑了，我玩笑的「多一再算一件好事啦！如果你一直『阿陀佛』，且一直做很多好事，就可能可以在天堂上住很久，或往後若做得很好，就可能以後可以不用去人家的小孩了，一直在天上，是很好的事情。想要吃就有，景很漂亮」。

他我什知道一些？我告他：「我平常都在接呀，在我只能告你」，他：「爸爸，我得你以後告我不一的故事，你以後要跟我喔」。

接著我又告他：「你一定要得爸爸跟你的故事，往後你跟人家，可能有很多人笑你，或是人的！但有，是因他不懂，不了解些事情。但他不因不了解就不用接受，他做了事，以後牛面、七八是他，候他就得要受苦。你要得爸爸的，多『阿陀佛』，多做好事，你以後才可以去天堂！(我重告他很多次)」。

要教育段的孩子，故事的容算是在建立基本的知念，太深用，他得就好。然後再一步步念根深蒂固，往後再把模糊的知建立即可！平也要孩子多佛，多多行善，培善後他比得懂。就如蔡兄所言：「福德不足，易使袋空洞，入中，智慧都被蒙蔽。」他有福一，您的他也比能接受！

分享二、念佛

一始是播放佛音然後教唱佛，等他唱後慢慢跟他故事明阿陀佛是？阿陀佛的徒弟世音菩是？慢慢阿陀佛住的地方那的境，阿陀佛的，且告他佛的好。

慢慢的入阿陀佛的朋友是迦牟尼佛、佛、地藏王菩的故事以及何我要、打坐。在太多，佛法教育真的要小扎根；然做父母也要以身做；坐他都在看。

孩子在小、物充好奇，跟他不能打死，因你打死，很可，其他小可能因此找不到；心比心的概念。然他那蚊子呢？我出去就好。

看人，他很想，但我跟他如果你是，你意被？他「不要」，然能感他很失望，但我得我的持是的。至於要小物，也是告他：「你照自己後，有能力再照小物，否你就是在害，因你便想要的定害死，不是它。」

分享三、方法

我家的小孩了要鼓他不吵架、可以乖乖大人的，我自己做卡，一天都不吵架可以得到一卡；一就可十元台到了，她再把的存到局，年下也存了不少。

因我租住旁有一大佛寺，就常她去供佛；佛法，教她〈心〉、她看地；她地好恐怖。我：「那就不要做事啊！」她以後就不敢造，或能助人，她慢慢的累自己的福。她小培自己的善根。

我人父母的都希望自己的孩子能健康平安大，以後有所成就，其自有福，不要太心。

分享四、接典

一始只有大人在，尤其假日，更是把握，想多部，久了，孩子事做，聊就，我在什，那天好正《地藏》，我就停下，跟他什，述地藏菩去的孝行跟事，好那我念到浮生感品第四面有「地藏菩若遇生者，宿殃短命。若遇者，苦楚……等」一堆果的地方，就一一跟他解，去寺不能拿常住的西、不孝父母怎怎、浪不惜物有何果……等，他也很有趣。算是他除了三字、弟子外的典第一接，在到部分，他「！，爸爸有」，他得。/span>

可，小孩生活，性又好，我只需花好好跟他，添加多善的子，自然落在孩子阿耶中，他未有助，哪天突然要做不如法的事，善良子若是跑出，就可生踩的功效，不至於一糊做了事。(分享完)

非常感恩菩立了佛化家庭的社，教育孩子真的很重要，而且要用方法，上述的分享提供了很多不同的教育方式，您可斟酌用在自己孩子的教上面！

於第一提到的案例，部分，孩子是需要的，就成人而言，是一很大的佛因，就是想要苦海、想要解，才找上佛法法。如四的苦集道，必要了苦，才想要出，完成苦、集、、道。建可以小就建立他的概念，加深孩子佛的信心念。

本篇於前段的孩子，有些西得太，他可能已恍神或不懂了，比如到土後的展，我得未是再到世弘法，但在跟孩子提，根本就是「子雷」，得要慎教材。所以段可按照孩子可接受的他懂建立基本念就好。不，真的也是因人而，若孩子已可以接受明白，再一也是很好的方式！

以上四案例也都到佛或是，也是小就孩子接的容。如果年很小，可先佛始，小就他累因。案例四的部分也做了很好的示，直接解文容孩子，位家真是用心，也孩子上了一。而且孩子也提到「！，爸爸有」，他得。

此外因果教育也很重要，上述案例也都提到相的教育容，教育真的要小根，如空法所：「深明因果的人，不敢做非法的事情，不但不敢做，想都不敢想。所以因果一人的道行、修，力量超理道德。道德上有相好的修，可是遇到所高名重利，那惑他是守不住，犯，唯有深信因果，他然看到，心一，想想果怎，他就不敢了。中自古以，社千年治久安靠什？最主要的是靠因果教育，儒道三家都有因果教育。在社上因果得最多的，在，道比佛得多，佛家的也不少，但是一般的候他不因果，只附在面。所以因果教育的普及，道放在第一。你看道家的《太上感篇》、《文昌帝君文》、祖的《心》，都是於道家的，普遍在社上流通，好！位《了凡四》，谷了凡先生的功格，那就是《感篇》。所以三教，儒道三教，在中千年，助家、助社，做了很多好事，助社安定，助社和。我今天要想自己道成就，三根就比什都重要，《弟子》、《感篇》、《十善》。我要想想、要住，印光大他老人家一生提倡因果教育，弘化社流通的些善，分量最大的是《了凡四》、《感篇》、《安士全》。印光大年在世，在那境面，印刷不是很，他能把三流通量超百，不是容易事情。什要做？我在明白了，在看到社，看到地球多，我才想起印光大一生力宣因果教育，那道理我才明白。我今天想救自己，大劫面如何能避？深信因果，你就能避免。深信因果，毫不疑，重要！」

因果教育是一很指性的容，小打起基最好，大了也不嫌晚，能教育就教育，有了因果念佛，才能契入核心！「小孩生活，性又好，我只需花好好跟他，添加多善的子，自然落在孩子阿耶中，他未有助，哪天突然要做不如法的事，善良子若是跑出，就可生踩的功效，不至於一糊做了事。」要把孩子教好，照做就了！

也迎您持信分享或文章，一起把佛化家庭普及。

有效的方法才有用－佛化家庭（高中）

高中是尬的年段，青少年正著了解定位自己，且自己也有一定的知水，我想要硬塞他不接受的知大概也什了！要在此段引入因果或佛法教育需要智慧，我看看兄姐怎做吧。

分享一、

在工，可以看到很多生相，生有著很多的，很多的困。也常常被到，小孩都不信因果，排斥佛法怎？我通常跟他分享我的小孩家人的程。有一次我遇到河大手印社的一位兄，他跟我，姐：「我很慕你的孩子意一起佛，障。我的孩子都不意。」

我笑著回答那位兄:我的小孩意佛，一半原因是因我先生比，直接用下命令的。小孩不得不；另外原因是敏感，感受的到(界)。

剩下的就是父母做孩子看了。看小孩何可以感，父母的辛苦。先生扮黑，我就扮白，私下去跟孩子：「忙一些文，你看你父一人扛起了家中的，他也一人承了，有很多的《地藏》文。你都有《地藏》，也知道一天那多部《地藏》，是很辛苦的......。」或是孩子感受到了父母的付出，105年暑假，我在清境露，早晨五多，先生拿著文坐在大石上，最排斥的那小孩，自拿著文，坐在旁的大石上著《金》。自此以後要小孩的就解了。

而那位兄一年後，有一天精舍，很高跟我分享，他的孩子在也意一起忙文消障。

分享二、中教育

中段，段叛逆最重，我的西孩子大概也什趣，甚至肯父母就偷笑了！但段很重要，尤其是品格，因品格是影孩子很的目，所以我想教孩子品格教育，但品格字，大概段的又什分，於是我把它包在「鬼故事」。

文章如下：

不同的「界」(上)：http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/158088581

不同的「界」(下)：http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/158092190

取材就是精舍文章，我也精舍文章的者，於是我就利用「鬼故事」孩子，因此鬼故事有教育意而且就是品格教育，容我包了：

1.人在做天在看：都有阿(鬼道生)，所以不要做事。(我看孩子的反定是否多一)

2.物以聚：做事身聚集不好的阿；做好事可能有神明或菩靠近。好的在身，可能您有好念多做好事，的相反！

3.胎：「不要」，其於很早熟的孩子大概什用！但若透部分，或能他於一有更正的解，他打心底告自己千做事！

4.界地：篇故事中可以得知很多界的事情，藉此入因果、佛法的念；容也提到地，更孩子知道不要做事！

5.述行善有功德：故事容提到孩子的面向好是因去做了好事，非常有吸引力，如果父母能再多推一把，或是造更多，如此孩子更有行善培福，更能接佛法。容也提到於的部分，用另外的印有功德，於此段的孩子也是很好的考。

用孩子肯接受的容去告孩子，才有效果。「鬼故事」是一很好的切入，是我的！然，我在些事的候看而改度，，搞笑搞笑，也不是想他，且悄悄地融入想要表的容，才有教育意，也才有效果。小小篇文章，可替他的人生了佛法小子。

在篇心得，再看一次篇故事，再次如果好好、好好包，真的是很好的教材！如果有，我再音分享，以上您考！(分享完)

高中是生命中很奇妙的段，段青少年正在探索自己，想要了解人生的意各同！身父母或的角色很重要，但偏偏孩子段又最常受同影，如果遇到不好的同，或教育的功能就更式微。而且段叛逆感比重，如果您想教育的因果或是佛法有法孩子接受，此的教育反而造成反效果，他得一切都是父母的故事，就可惜了，扼了佛的幼苗。

以上篇案例用不同的方式教育孩子，有黑白的角色扮演，也有透孩子有趣的故事教育的方式，方式差很大，但於不同的孩子，真是得用不同的方法才有功效！

本部分也建您：如果您正跟孩子不好，您可以透其他人教育孩子些容，或比您自己施行得有效果。或者上述的分享，跟兄姐交意，或是多看看精舍文章中的分享，找合您孩子的方式！

孩子的品格必注重，蔡兄：「品德教育比教育更重要；小孩品德若不佳，父母未很辛苦。」，在此也推您孩子看看上述提到的篇故事，故事的分享者就是中生的孩子，在孩子看故事之前先告他故事的背景，或可以孩子更加信任！

有效的方法才有用，如果您有好的方法，上牟尼精舍粉「佛化家庭一起」多多分享，大家考，一起孩子的佛化教育努力！

自一世，七世都想自！

以下文章分享，文照登：

前段一位戚的事，那位戚是自死掉的，在周也的沸沸。死前年她的就不是很，像是被什干了心智一。一挺朗、的人突然得了抑症。後慢慢好很多了，已像一正常人一意多出走，和人也越越像前。周人都慢慢得有事的候，突然有一天早上喝自了。被人看到喝分，正在屋外吐，便立即被送往院。因是毒性很大的，去近的小院催吐也不行，只能又很的路去大院，早上喝的，下午才到大院。在上陪行的人息，和她：「做傻不傻？後不後悔？」她的，刻在腐器官，人已被折磨得不出，但能的神情看出悔意、不得、和被腐的痛苦。

管是被即且喝的不多，但因毒性太，最後也力回天，天就世了。隔天理了事，街上熙熙攘攘的很多人，我在是不想望，因心很悲。人死後不是，自的程也不是最痛苦的。死後要接受地刑、受折磨，真的是於心不忍。於是了部《金》向，不我知道也只是杯水薪。我一直在想，如果知道自是要下地接受更熬的酷刑，或者是知道喝不是上死，而是在器官慢慢腐中痛苦的去，自？明明已抑症好成正常人，又是什去拿喝？是生活、身的痛苦？是障的干使失了心智？

人唏的是月後，的丈夫也去世了。死的很突然，是心病。丈夫平很康健有有得心病，只年的抑症就是因丈夫的倔脾致的多年言辱和金苛扣，在患病和死前也是一度如此。丈夫平日其他人算和，但度很苛刻。人死的年都不大，一世人也不知道是怎的和因果。

干，很多人自有很多解。比如：

1、死的候就不受了？其自的整程也是倍受煎熬的，很多人以吃大量安眠自己沉睡是最好的自方式，但上是真的痛？上服下大量安眠後胃部焦、五像翻江倒海般，持很，死不了但也醒不。

2、死了就解了？自死後有有出期的酷刑，一在《玉》上描述的很清楚。

3、真的到死到了，不後悔？以戚例，在喝完後，因疼痛和原因，已然表出家人和世的深深不和言的悔意。所以文章最後，呼大家不管怎，珍惜生命勿自！自的果不意味著量劫的地刑，影未世，得不失啊！也以此文向那位戚能些痛苦。(分享束)

精舍事案例中，很多人都有自力。曾碰悲的太太她的先生目前在何？因她的先生是自往生的。她一直法的是家中虞、夫妻感情很好、家庭和，何她的先生自？菩慈悲示：「她的先生已自三世了，世自也是承接之前自的果。」蔡兄：「一世自，七世都有自向，大部份的人再自成功。要特理，才不再想自。」或有人了：「那家人如果循超度模式，把超度到佛化家庭，不就得了？」蔡兄回答：「自者死後直接到枉死城受刑，受刑完，才能承接超度功德。而且自力和超度是完全子事，不因其超度到佛化家庭，自印就消失不；更不因其超度到佛化家庭，此自力就消失不。因，解需人。自作自受、自自消、自性自渡。」

就旁者而言：「死的勇都有了，何有勇活下去？」何有勇活下去？如果您能明白中由，您自者抱更多的同情，因不是他自不想活，而是身不由己啊！人的往皆存於阿耶，一到，自影像便在海中自，如果再有外犯，您的身是由在控制，您完全法反抗。若有些干，使您子是天之子、集千於一身，真的人想自！自力一旦被，您就得照著本走。所以一世自，往後得人身得再自果，七世都想自。如果是在30自，往後七世，30大至就有想死的念，而且是著年越逼近，念越烈。一旦，想上完全不可能。如文章中所言：「明明已抑症好成正常人，又是什她去拿喝？是生活、身的痛苦？是障的干使她失了心智？」如果中已存在死的念，要抗拒念已非常非常困了，再加上力翻，想「不死」真是不可能啊！

自力有解？有！精舍求助。不是老王瓜，您台走到台尾，也真的只有「牟尼精舍」能您了！如果您身也有的人或者您本身就有自向，那不要疑！找到精舍示，佛菩示自力的文，待您力文向後，再自到精舍蔡兄消除您存在阿耶中的自影像。您台走到台尾，也真的只有精舍有此能耐了！重是－－完全免！佛菩悲生，生一活路走，生不再只是被地承受力果。您有此因能得知此息，望您能善用此平台，多多散播更多人知道，您也是悲生、救苦救的佛菩啊！

有一非常非常重要！消除自印只有人活著、有肉才有法消除！也就是在死後是有法理件事情的。了多，就是要您－－莫疑！上行！

行什呢？

1、如果您有自想法或向，找到精舍示是否有自力。

2、力文向後，事人自到精舍，蔡兄消除您存在阿耶中的自影像。

祝福大家皆能不再受自力所苦！南大地藏王菩。

自後，在枉死城不受苦

以下一位有人分享：

示精：「想自是不健康的想法，人不能自，自一世，影七世。」

接牟尼精舍年多了，因是自己的女生了一因果大病，有生看到生，在我走投路的候，感恩佛菩慈悲指引，我先生在路上搜索如何快速消力，果跳出牟尼精舍《因果世集》站，於是我到精舍示佛菩，且藉由「因果，功德」的方式，也下了佛修行的善子。

我的母在我2上吊自了，等我大一懂事之後好奇的奶奶，我母什要生？奶奶告我，也有什大事情，只是因我姑姑要相，要我爸爸陪姑姑去，不要嫂子(我)加而已。我母想我一起去被拒，我母一想不就跟家人，趁家有人，把我在外拿糖果我吃，交代隔壁的要好好照我，完母就自己上吊自了。

奶奶告我，我母自世之後，每天晚上天一黑母的影子就出，故意引我到外面去玩。我看到母的影子不停地叫，追著去抓，可我母是把我到危的地方去，例如：有柱子的地方、坎很高一不小心就跌倒要命的地方。

每天反覆上演同的事，我奶奶也相信世界上有仙佛和鬼神，她不，就著空向我母：「如果祢女、喜女祢好好保她才，不是一直出在她面前，是她到危的地方，做一些害她的事。祢有好好照她，就下她一走了之，她已很可了，不要再用要命的方式看女，要默默的保她才。」也奇怪，此以後我母再也有出了。

初次去精舍，我就示母自的原因及目前在哪？感恩佛菩慈悲示：「母目前在枉死城，而母前四世亦自身亡。需要快速超度母到平民，以少母在枉死城不受刑之苦。」佛菩示超度母的文需要《金》、《》、《地藏》各456遍。但因有其他急的力要向，故拖延了快一年未始超渡母的文。

某天晚上到我母向我求救，就在我目前住的地方我。得她身穿一件白色衣，的把整都遮住，跪在我面前：「我需要《》。」的面看起很可，第二天我就把境告我先生，我先生是母在枉死城受刑才向求救，要快把握超度母。於是我加努力，一段後，於完成超度母的文且向。

了一子我又到在一房子，有房，男女分各一。面有很多鬼魂排成一列，我在女魂的那房看到一位很漂亮的女子靠在窗旁看著外面。了一身就走了，我默默的看著好想跟，可好像都看不到我，後我就醒，心想可能是我母我吧！好像是在告我，已枉死城再也不用受刑的痛苦折磨了，要我不必心。

我又到精舍示母的事，蔡兄已超度母到平民了，感恩佛菩！母生至我超渡已了30多年，也就是在枉死城重受苦30多年了，如果有佛法的助我能超度母，不知道要受苦多久才有再去投胎？自真的不能解任何事，反而是一切苦的始。「自一世，影七世」，我母就是一活生生、血淋淋的例子呀！

感恩佛菩、蔡兄、感恩牟尼精舍，有「因果，功德」好的平台，我的母不用在枉死城受刑受苦。希望我她下的佛法子，能在下子投胎世後得遇佛法，珍惜得的人身，好好做人，不要再胡生了。南大地藏王菩！(分享完)

人若自後，到哪去？是真的一了百了、此解，是另一痛苦的始？想用自束一切痛苦，恐怕有世人想像的那。

自者，若是未，就先到枉死城受苦，不重自的景，直到您了，再到地府接受十殿的判，一生的功因果流判受。

「人身得」，佛云：「得人身如爪上泥，失人身如大地土。」意思是，投生人道者如指甲上的泥土般稀少，而非人道的生，如大地的泥土般多，由此可知，能得人身是多的殊珍，好好珍惜此殊的，惜生命，遇到再大的困都不能易放。

上述有人分享，母因法加姑姑相等「小事」而想不自，又提到佛菩示：「母前四世亦自身亡。」蔡兄：「自一世，未七世都想自。」曾自者，在越接近自的年，磁就越混，任何吹草都可能引事人想再自的念。候若有外、障干，就算根本事，事人也一直冒出想自的想法，陷入痛苦的法自拔。有人的母可能已接近去世自的年，候的磁就非常混，若再加上遇到逆境或不如意，就算在旁人的眼中是「小事」，在事人眼也被放大成天大的事，候就容易想不，再度生。

生命可，一定要珍惜。去世曾自或本世有自念的人通常有以下：

一、情、悲、牛角尖、常胡思想，面他人的否定就全世界都反他、他，致陷在的情中法自拔。

二、常得生可，任何事物都法激起事人的趣，得是死了才能解一切苦的束。

三、自己有值、人生毫希望，得自己是家人的，如果自己不存在，家人更心、更幸福。

四、常面望的字眼，例如：我能力、我得我不行、我有法解自己的、我得自己很用、我不想活了、我要死你看……等等。

若是您或您的家人朋友有以上的，您一定要特注意，可能都是自的向和前兆，您一定要放在心上，多多。您要多加安事人，他心情放、不要易做傻事，且他求助的管道，或他到牟尼精舍示佛菩，示造成自念的因果由。藉由向的方式自力除，在向後再自到精舍蔡兄除存在於阿耶的自影像，才能避免未世到了自年，又始有生的念，才是真正的。

去世曾自的人真的很苦，不但要在枉死城不的重自的景，投生人，在接近自的年又磁混想自，生生世世、反反覆覆，永休止的一天。著想想，每天拿一把刀割自己的肉一次，承受皮肉流血之苦；每天喝一次毒，承受器官腐之苦；每天上吊一次，承受不能呼吸至之苦……等等，不管用什的方式自，都很痛苦。更何，自的往生者到了枉死城，可是分分秒秒都在重覆承受自的痛苦，直到了止，光是用想的就很毛骨悚然，更何是身！

您或您身的人有自的想法或向，一定要到牟尼精舍求助，因全台只有牟尼精舍能助您除自的印，而且只有人活著、肉存在的候才有法除！若是死後想靠人超度或功德向，是有法除自印的，等到投胎世後，再度面自的年，又始磁混想自，一世一世，永都法解！可不是再恐您，精舍很多去世曾自的案例，到了本世到了就想自，若不示佛菩解此，就永受自所苦，不得出。千再豫了！趁著有人身、趁著能遇到牟尼精舍、趁著有力，快示吧！早日除自的力，人生才能精彩利！

世上有很多人正自的力所苦，您多多此息，更多人能知道除自力的平台，造福天下生，功德量。佛家云：「救人一命，造七浮屠。」多一人看到本篇文章，就多一人知道牟尼精舍的息，如此就能少很多憾。南本迦牟尼佛！

自力，向前後差很大！

　　小我就是活、朗又好的小孩，每天和左右舍的小孩玩在一。一直到升上一（1984年），莫名的得自且沉默寡言，也不人接。曾每天玩在一起的朋友同和玩伴，我也很少再他接！

　　每天除了上外，放回家後就不出。和那曾每天玩到吃和睡才回家的我，可以是天差地！人也由的得非常悲，常把自己在房莫名的哭泣；也始常有想生的念，只是有勇做傻事。

　　如今回想，一是我人生中，一很大的捩！因在那期的我，除了忽然的性得悲、自、沉默寡言，有想生的念外，同也接善和宗教。

　　影我最深的是我的外公，外公在孩子大成人且各自成家後，了出家的路。小候的我只要到，心就非常非常的和、平，的到在仍然很明。因的因，我佛教特有一喜心。青年接佛教道，知道生是不的事情，更不能解人生的，但生的念，仍不的心冒出，但我把不好的念用理智下去！

　　阿伯的—示精：「人身得，自一世，影七世：愈接近去世自的年，若又碰上低，容易有自的向。故，人要修行，以提升智慧扭的低迷及突破挫折，也可少自力的影；然而，最究竟的方法是透示，以、持善施化解此力的影，根本解，且切莫再犯。」一直到106年3月接到牟尼精舍，透路示：「本世常有想生的不好念，示是否有干？」

　　菩示：

　　前六世因利益突人打架，打一想不而自，故遭此。需先以最虔的心悔，心持《金》、《》、《地藏》各138遍，待持完信案向化解此因果由。且向後需要自到精舍您除自力於阿耶之影。我才知道原自己前六世曾生的原故，造成今世常有生念的影。

　　阿伯的—示精：「去世有自，在本世或世接近初自的年或低迷，就再次想要自；自一世，影七世，故千不要自。曾有自力者，也不要，可向化解此力，而力向成功後，再至精舍消除自阿耶的影，日後心性可光明，自霾可一而空。」由於佛菩示出的力不少，我於111年5月，才因俱足念完佛菩示：化解前六世生力的文，且向後，也在精舍忙除自力，於阿耶之影後。到在已隔一年左右，我已完全不再有想生的念，在的我就算遇到人生中不如意，也完全不有生的念，甚至自己以前是掉（台）？怎有生的念。我透念向化解前六世曾自的力，前後真的差很大！

　　阿伯的—示精：「去世有自，本世倘若遇到困挫折、又逢被犯，面情高，比容易有自念；自一世，影七世，因此人不能自。」可去世如果曾生，因第八阿耶，曾生的影，未的七世，都容易因人生中，遇到困和挫折，使人在悲、消的面情，而再次有想生的念。

　　阿伯的—示精：「每人都有成佛，所以不能自，因自就如同佛，那是重罪，地刑判刑很重。故，切勿以身法，自己打造止的痛苦深。」生者如果知道生後，一魂不但每天要重覆，去承受生的那痛苦；一魂要被在地府枉死城中受苦！直到命定的命，前往地府去受判，又多加一生的罪。你知道生行背後的真相，自己的是更大的痛苦，痛苦比你在人生中，所遇到的困境和挫折更痛苦的候，就不生路，因那只是把自己，推向一更痛苦的深！

　　譬方生者原本命定的命是70，在40想不生提早束生命，未走完的命30年，每天就要重覆一次生的行，去承受生下的那痛苦。每重覆一次生的痛苦和行，也在第八阿耶，加深一次生的痛苦，不加深的痛苦，影生者的未七世之中，因人生中遇到的困挫折，容易再次有想生的念。人也常於悲和面的思想念。

　　有些人不信世的正念，缺乏正知和正，以生後就能一了百了，人生中所有面的一切痛苦就有了。等到了解生背後的真相不是如此痛苦，後悔就已不及！因此不要以束生命，就能解一切痛苦的知。

　　阿伯的—示精：「在自然法下，人是要自然地死亡，故自己若定提早束生命，不是任何方式，皆自，往後有自的力果累世跟；而人死但因病而痛苦地活著，通常因正在受，可能有公也可能是私，若不想承受而自，力在子不到，下子必定再次追。」生者因遇到人生面的，因困和挫折不想面，或受的果有受，想逃避而生！只是把原本面的人生，以及受的果，延到世，再重新面相同的人生和受的果而已，於事情、於自己，真的完全都有益。

　　111年左右，和同事聊天他提及，不久前，他的子是一西的生，一直向家人透露，怕自己法任生的工作。而在度信心和悲的面情中，家人很怕他想不，都一直特照他。但不幸的事是生了，就在一次他子的外出，他子在家生走了。一有大好前程的年人，就了人世。我到的下很，也感到惋惜！如果同事的子能有因接牟尼精舍，也能透向牟尼精舍佛菩示，查出造成有自信和想生的背後原因，是否他的未就能改，憾事也不生了。

　　阿伯的—示精：「去世曾自者，因自力引，遇到挫折容易想不。自要自消，自性要自渡，遇到，要想法超越，而非找理由逃避，才能解。可至牟尼精舍向佛菩示如何化解自力，於向後，再至牟尼精舍消除阿耶的自，自己不遇到挫折就想不。」假如你或遭的朋好友，常有想生的念！可以透牟尼精舍解因果力的平台，查出背後的原因，遵照佛菩示的化解方法去做，自己一重生的！

　　身口意的思想念、行模式和性，於心性的期熏染，造就一人性的思想念、行模式和性。一人、正向又良好的思想念、行模式和性，透心性的熏染，正面良好的延和影。相的悲、不良的思想念、行模式和性，也透心性的期熏染，而造成面的延和影。是心性提升或落的重要。

　　因此人生在世，要培良好的性，良好性的熏染，人的心性，在不的世中，一直向上提升、增益。相反的不良的性和行，人的心生，在不的世中，一直往下沉、落。因此性的好透身口意，不熏染我的心性，直接影心性的提升或落，不可不慎！

　　接精舍到今年(112年)，已有六年多的月！目前除了念力的文，同念六祖魔性和超度祖先的文。我也感受到年遵照佛菩示的法去行，所的改是力慢慢融，心性方面也慢慢提升。以前常起心的人事物，能放下了，原本很在意的事，也不在像前那在意了。譬如以前要好年，心才慢慢淡化的事，在天的心情沉就能放下。甚至有一些事完全不在意了。

　　感有牟尼精舍，一解人生中，是婚姻、家庭、事、家族、痼疾、、…等，所遇到的各因果的平台，有你真好！

因邪淫手淫耗了我的人生月及福

以下一位有人分享，文照登：

以上人十年的痛，及因邪淫白白浪了人生最精的月，及累世不易修的福，此和各位同修兄姐及戒友分享，要及努力戒淫行善，千不要了一快感而一再。

我是一台人，得小候大部分人，男女生的事都只是停留在健康教育本，玩玩，大致上都制。而且那的老及家的威性高的，所以再怎，也只停留在嘴巴一而以。大小要升中一年，那90年代初，台的有台如雨後春般的台，其中不乏白天就在播放的色情目，有露影片的都被的，有令人印象深刻的日系情色道彩X道，及很多在半夜播放的色情目。而那，始台於情色道管制力道及立法不完，想要看到色情的西不困，而我染上手淫的就是些目始的。

得，有一次在的房偷看彩Ｘ情色道，看著看著不自的就影片著磨著磨著，果就有那快感出。後，心中有些罪感，就了一年。了一年之後，我是忘不了那快感，就在我中二年年那年，我拿著我的去了一本露真集，就是我邪淫大爆及捩的始，我永忘不了我始邪淫的那一天。

那一天始，我就拚命搜集一切的清照，剪下，想要，就就拿看一看意淫一番之後，就始手淫。的，能力始下降了我不自，而且手淫次的增加，致於高中考那年，我所想的校一都上不了，後勉上了一私立高中。中，然有接一些戒淫籍如：帝君戒淫等。可我根本放在心上，三分出冷汗，又之言到十八千里外了。由於的是商科系，班上男生寥寥，女孩子比男孩子多，再加上的生制服上衣都是白色的，便都可看透女孩子衣，又提供了人意淫的床，高中三年下，可想而知是著什的生活了。然高中三年常常感冒而且很好，功也是虎虎的，人然有警可能是手淫的，但警警，了，感冒好了，又戒邪淫的想法後了。高中三年了，我考上了大，生代入了下一段。

入大之後，由於校在外地必在外租房子，於手淫更加肆忌，且刻就是在意淫，花父母辛苦的在外肆意霍制，和一些同朋友交友、下情色片、狂的搜集色情光碟、甚至上夜店、上交友站，的就是想能有一夜情的遇。而且，房都是情色光碟，甚至差和女性友生性等，幸好生肉！！最後依恃年常熬夜，常常撤夜玩上咖，由於熬夜再加上高度的手淫，身也真的始不好了，而且功一落千丈。此，延後一年，勉勉得到科。可能是因年，感受不到手淫的可怕，中又遇到人助身，其中有戒手淫一月，可能是因年吧！很快的，整人身得到很明的改善，而且原的很快。但我又不珍惜得之不易的因，又走回路，到最後大生活以延一年做尾。

人生入下一段，入服兵役。本是戒手淫的最佳，因那服兵役普遍一年多以上，再兼中照表操也什想。可是，每次休假之後到家，就看著房的色情光碟又始手淫了，我又了一次最佳戒手淫的了，到最後完兵退伍了，一戒。

退伍之後入社工作了，一始保留著意淫、手淫的。真的，不是不而是未到，你用一的快感，一一滴削掉你的福，真的是得不失。的，著年，的你身，因手淫常常生病；或者生一些生查不出病因的。年，因邪淫人最大的感受是事糟到，婚姻更是如此，人予最糟糕的建，我把它成最好的建。後，因繁的掉及期以的莫名身不舒服，常常花了大把金看生，又查不出病因。而且，常常精神不好，了交女友娶老婆是苦求不得，四去求神卜，甚至找大改名字也是苦求不得。三十了，也要小有蓄了，可是到的是把持不住，莫名的出花掉。又遇到一些所通人，自能人解姻不的事，最的局是以被做收。著年日增，身的朋友在工作及家庭都有一番成就了，我是未茫茫然，日子一天一天，每日在懊之中。身一堆生查不出的，整天怨天尤人，然人在修行修善之中，可是入不敷出啊！是一下片，不停的手淫。因人生路失意，所以又更常用手淫的快感麻自己，落在性循中。直到有一天，我照子看自己才到！我的面相，怎的一副快死了的子！既暗又毫生，印堂黑又凹陷，我在思忖我怎成子？

接下，我上努力去查有手淫邪淫相的料，我才身，怎子，我才事重了。若按照戒邪淫站所披露出的身症，怕也是剩年可活了。到要戒手淫的前夕，我已重掉，前面已起了一，晚上睡做；夜重汗，而且心常不自主的心悸，有心悸重折磨到想死一死算了。日常生活的事，也是事事不，已年三十了，於姻是苦求不得，四求神拜佛，也是一有任何改，一直交不到意中人。那，日日生活在失意之中，有有不任的想法出，就是想自了自己。

直到有次，意看到中有句「色欲神」，才正式始了我戒手淫的契。在戒手淫程中，我常被手淫害，著戒手淫的程。我才自己也被手淫害，似是而非的言迷惑多年了，而且用想法做掩耳之。手淫一但染上了，就像染上毒品般的戒。，有能真正做到！，十五、六左右染上手淫的我，手淫年有十五、六年左右之久。其中，乎所有的事都不心，而且常常生原本百分百成功的事，硬生生的失。就如同煮熟的子在你眼前走一般，心中耐又可奈何。在手淫下，又如何能到邪淫能一人成人用之人。

上天慈悲，佛菩慈悲，一戒邪淫、手淫，也已一眼了五年了，度光今年三十六了。其中，也著多考，也算熬了最熬的一年半左右。中，也是想要破戒，但我只要想破戒，身就不由自主的不舒服，再加上我把戒邪淫的站下，只要想破我就看文章容警醒自己。有，就是把中所有色情影像除、不要看清照，在路上看到穿著暴露的女子一但起了淫心，本人上心自：「做我有什意？只是徒耗福了！」要快速的淫心遏制於萌芽之，千不可使其任意。人在戒手淫最大的一次危，是在戒八月左右。有一次到「男女行房」，而且有。之後，每三月就到和那女的，做那房中事。果呢！隔天早上起，整人腰背痛，加隔日上班不好，特容易出被。再者，按中法百日基，我每百日，就要被那境一次。去拜拜和去理，也甚效果。搞到後，我真的快在戒手淫路下，我以我破戒了。

不，有佛法就有法，得初，是因接彰化一「牟尼精舍」。他是在人找出力根源和前世力，解怨。教人努力、行善、消、培福的。原本意思是了消障，自己的姻及事能更遂。可是，在我戒手淫的路上，人真正感受到佛菩的慈悲、佛法啊！以下要述是人真境及，半言。

有次男女房中之事又出了，中女的，又要做男女之的事了，又是好百日左右。我法自主、法抗拒的行男女之事，我在中喊遍了多神明；求了多神明，境是一。最後中的我，埋怨起了，不是只要如何默祈求神明，就出你？怎都出？下，我就抱怨了，何用？求神何用？直到境中快，我突然想到在境中《地藏菩本》！慢那快，我把我在程中，所能得的文全部出。果，「地藏王菩」竟天而降，我永忘不了金光耀比，又不令人不眼，既慰人受的心，又不高高在上。那，人境中的「地藏王菩」後方，有多山，而且就比那些山高大。「地藏王菩」突然天而降，除去了我境中的黑暗，而且由上往下把境中，和我行男女之事的女子，在下直到消失不了。我在中目睹程，我以那女子痛苦分。果，竟是心喜的，被制到完全看不止。後，事情完，「地藏王菩」在境，用很柔和又慈悲的我：「不要怨恨，什上天或著神，不掉的，身鬼身已很可了，一但被打散了或成『』，更是不知何才能出苦境知不知道。末了，勉我要努力修善。」半夜醒，我才我早已流面了。接下「地藏王菩」第二次出我境中，看我的有有改善。再次看菩的我，心喜，不由自主的在境中，跪在菩面前道：「我想做您身的法，跟您助更多生。」完下，我竟然大哭起，因我人功德不足啊！接著菩用很柔和慈悲的音告我：「不急！要好好修行喔！一切！」次菩之後，那已快年了，我也不曾再男女行淫之事而了。

是人手淫及戒手淫的心路程，也期望能持不的一直持下去。在戒手淫之後，真的，整色好了、年多了。但人，至今一直得不到合的姻而身，工作也是虎虎的日子而已。可邪淫的果是多的酷烈啊！要得，你在看片，你在手淫，你的福正在以以倍快速的流失。要得，流失的快不一定回的快，惟有戒邪淫，惟有福，才能你在人生的方向中，做出的方向及定。本人就是最痛的教，因手淫而致福不足，常做的定，致度光那多年。盼各位同修有戒友，看到我的例子能引以戒呀！再三：「手淫、嫖娼、色光碟、看漂亮女子就想入非非的事，千不能做啊！」感恩上天慈悲！感恩佛菩慈悲！弟子有勇出。（自述束）

感恩有人的分享，要分享的心路程，有人可真是痛下心改向善了，感恩佛菩的慈悲，予勇。

空法：淫欲有三

「然此欲法有三」，欲法就是淫欲，有三。第一是「苦而似故」，有人想到，是苦事不是事。第二「少味多故」，你的太多，你有想到。第三是「不似故」，是重的染污。

「又云，何耽那之微」，何是，什？什你耽著那之微，後「受永劫之大苦」？「又《欲》云：女色者，世之枷，凡夫著，不能自拔；女色者，世重患，凡夫困之，至死不免；女色者，世之衰，凡夫遭之，厄不至。」是佛在典面告我，我。史上，古今中外，因淫欲，身、家破、亡，不知道有多少例子，古今中外皆然。戒面，淫欲抱柱，因果，刑我一般人很，人道。（引用完）

邪淫手淫有人的人生，造成什的果及影呢？

一、「因邪淫白白浪了人生最精的月，及累世不易修的福。」

二、「的，能力始下降了我不自，而且手淫次的增加，致於高中考那年，我所想的校一都上不了，後勉上了一私立高中。」

三、「真的，不是不而是未到，你用一的快感一一滴削掉你的福，真的是得不失。的，著年，的你身，因手淫常常生病；或者生一些生查不出病因的。」

四、「直到有一天，我照子看自己才到！我的面相，怎的一副快死了的子！既暗又毫生，印堂黑又凹陷，我在思忖我怎成子？」

五、「接下，我上努力去查有手淫邪淫相的料，我才身，怎子，我才事重了。若按照戒邪淫站所披露出的身症，怕也是剩年可活了。到要戒手淫的前夕，我已重掉，前面已起了一，晚上睡做；夜重汗，而且心常不自主的心悸，有心悸重折磨到想死一死算了。」

六、「人在戒手淫最大的一次危，是在戒八月左右。有一次到「男女行房」，而且有。之後，每三月就到和那女的，做那房中事。果呢！隔天早上起，整人腰背痛，加隔日上班不好，特容易出被。再者，按中法百日基。我每百日，就要被那境一次。去拜拜和去理，也甚效果。」

有人自己的身，真的呈出，警惕世人，切莫邪淫啊！淫欲心重，是的根源，所「淫首」、「色字上一把刀」啊！

戒淫的方法很多，牟尼精舍所流通的《安士全》中的〈欲海回狂〉篇(本系列文章菩示後流通於部落格)，希望大家多看看，逐修正自己！色名食睡，此五根一好，但修行就是得要慢慢，才有之功效。

《安士全》-欲海回狂-法戒(1)

（白翻如下）：

在的中，生的罪深如海，其中最除的就是色。世象繁，其中最容易犯的便是邪淫。拔山世的英雄，因此而破身亡。文采的才子，因此而身名裂。古至今，良愚昧，全都在所免。且世日下，古道亡，不放浪浮之人沉迷於色情所，多才多的文人也慕女子。嘴要制望，望更加烈。耳中到戒除淫欲，淫心倍加旺盛。路遇到美的女子，便不停地注目望。中到美的容，就情思以排解。都是由於心被肉所使，理智被望所迷惑。相貌平平的女子，偶然打扮一番，就得像西施一美。模看的村，一旦脂抹粉，便忘了她原的陋。哪知道一念邪淫之心，天地容，神人震怒。若的女子的操，就在自己的妻女身上。若是玷污了人家庭的名，自己的子也受到同的。子的原因，非是刻薄狂妄。妓女的祖先，必定是色的浪子。本家富有的，被上天的神明所。本地位的，被科的金榜中除名。在世遭受打、杖、役、流放、死刑等酷刑，去世後入地、鬼、畜生三道中忍受罪苦。前恩，在全成泡影。昔日的雄心志，到此然存。普青年志士、才名流，及醒悟，破除色魔迷障。白皙的面，其是肉的骷。扮美的身，不是穿著衣服不向外排泄的所。面如花似玉的美女，也要像自己的姐妹和母一。有犯下邪淫，防失足。曾做此事，必悔改回。更展流通戒淫籍，使更多的人受到化，人人走出迷途，步入悟的正路。若以人戒淫不是迂腐之，看冒嵩少所得的善。如以男女流事佳，金的局便是前之。（引用完）

有人文中特再三：「手淫、嫖娼、色光碟、看漂亮女子就想入非非的事，千不能做啊！」

有人：「有佛法就有法，得初，是因接彰化一『牟尼精舍』。他是在人找出力根源和前世力，解怨。教人努力、行善、消、培福的。原本意思是了消障，自己的姻及事能更遂。可是，在我戒手淫的路上，人真正感受到佛菩的慈悲、佛法啊！」

完了一真的人生故事，我更相信「什因，得什果。」因果就在日常及你我遭生活中，真不啊！

末後引用牟尼精舍蔡兄的智慧良言：

「凡事有因果，本世的干不，其都是去世行偏所招感，去世所藏於阿耶中伺放。如是因，得如是，如是果，得如是受。解人。」

「牟尼精舍」提供了的平台，藉由慈悲的佛菩您解累劫累世的因果障，迎有生看到生；有神到神者。不妨一喔！

您也有心得想分享？也想渡？拿起你的吧，或敲敲，路代就是方便喔！」

上天降下的邪淫公

以下一位有人分享：

邪淫我一直是件非常困的事情，我跟很多的年男生一，在就期因看了色情站、色情影片後就沾上了此，就之後也是一，甚至有加的向，一人的候是被大的邪淫心念包，遇到精舍始修行消障已近三年，邪淫心念完全有毫削。

的候也遇到似的，我有去世佛的力，所以在，佛和邪淫的意念同盛地干占我的，而意念同作用下自然生非常可怕的面，在此就不便述。的候，我除了要切除胡思想的念外，要付自己的些佛、邪淫，所以的速度其比之前相慢了多，但也是我的考。直到前子向了佛力後，佛的意念乎有了，不然中是一直在佛菩，想著就得矛盾！也自己去世修偏後而佛的行深深悔，不起。

然而邪淫心念持地影著我，我的生活中，除了工作外，一人的候，邪淫的心念就突然猖獗而起，在非常以克服，我知道是去世造成的果。在邪淫方面，我到精舍示次，因在是一件令人羞之事，所以不太敢直接示方面的，而是透犯戒律的合力示。

比如我曾示本世犯五戒而造下的力，示《金》、《》、《地藏》各380部，力向成功後，我有再示一次本世的邪淫、生和口，示《金》、《》、《地藏》各600部，力尚未向。所以光是本世因看色情影片、片、站、意淫、手淫等邪淫力就可能近《金》、《》、《地藏》各600多部了，本人目前26，才的年就可以造下如此多的力，可怕！前些日子有示累世的邪淫力，示《金》、《》、《地藏》各850部，真的我深深感，果然如是因、得如是果。

邪淫力的地刑是抱柱之刑，就是要抱著火的柱子全身，而一吹後就又恢，周而始地重相同的作，直至被判的刑期束後再到下一地去受刑。我一直告自己真的不能再犯了，我不要去可怕的地受刑！但是阿耶中的邪淫子一直出的邪淫之花，我常常了此心念痛苦一整天，一直得自己怎，但是已向《金》、《》、《地藏》近各3000多部的力，部分依一有改善。

我想可能有某力在影，我已向精舍示多，知道力是有藏版的，等待你的心性有提升到一定程度，方才可出相力。例如一直以我十分地危激，也是一位前三世的主菩干所致。示出此力後，我竟然真的就不想快了，真是十分神奇！

一直到前天，我又被大的邪淫心念干著，真的是倍受煎熬，也曾到有音告我：「你的邪淫都是障致的」，但能想到的力都示了。然而那天袋中乍然浮「邪淫公」的想法，示精舍佛菩，示：「邪淫心念公，需心《金》、《》、《地藏》各450部」，示了：「易口乾舌燥的公，需心《金》、《》、《地藏》各450部」！我非常口渴，每天都要喝超多水和料，喝到肚子快爆了是得很渴，但我想也是公影。

佛菩要我心向去世修偏而害的多生悔，下我其挺的，因我到目前止出了40多的力，真的也是感自己去世真的到！也感佛菩我公、感主菩我因果，天也知道我一直以的盛邪淫心念是上天在考我，也是因看到我有改且真心想戒除部分，因此了我清此公，不然原本是出此藏版力。

然，因邪淫心念公尚未向成功，在是在跟自己的淫邪意念抗中，但我於盼到可以真正改善部分的了！真的非常感上天！但重也是在於自己要真心意改、心性，所「天不罪悔人」，解人，你不意改、任自己沉落，那人仙佛都救不了你，也希望此篇文章可以那些被邪淫心念干地痛苦的人，一改的曙光，南阿陀佛。(分享完)

因果相循大概分成大部分，一者「私」，一者「公」。公私，就像刑事任民事任一。「私」的部分就是障，以六眷或客朋友等世主菩，或是界生前。「公」的部分，就是您去世常犯哪些因果，在您投胎便入八字，直接影命。如：罹癌率高、婚姻不、求困等，您去世曾如此待他人，上天直接您承受此。

精舍佛菩通常示的因果是障私，即有相的主菩在干。而藏版力即是公，而且通常是私的障示到一定程度後，公的部分才有示出。因上天和主菩都在察您，看您是否真心修行、有否真心悔、洗心革面。不必心您是否有公，真、行善施、提升心性，只要您有心修行，上天在最的您因果。

如文中有人深受淫邪心念所苦，番示相後，示出多私力，也逐一清，但仍受邪念所苦，持反省改自己後，才有示公力。只是在此要提醒您，因以而「不敢直接示」，拖著受累的是自己。有兄姐分享自己酬多年但仍有淫念困，直到魔性後，突然直接示化解淫邪力，回向之後真的有效改善。勇於面自己的暗面，才原身後一直有光亮。

食色性也，淫是物性的本能，但人物的不同，就是人有善念、能自制、尊重他人、可以提升心性…等。蔡兄示精：「去法律有在周延，又遭逢，人若有修行，不知道因果就容易造；食色性也，若有修行，很多人都犯，性容易。」

正淫是合法夫妻的密，是宗接代，也是夫妻的情趣，有所制的密行，是被佛陀所允及祝福的。但是邪淫就像一，不只人沉迷其中、荒正事，若是往他人的身自主、害到他人的伴，更是大大折自身福途。

修行，就是在修正行，佛法不是只有戒律，硬性要人遵守，而是告您因果及方法，教您如何源解。以下您分享《安士全-欲海回狂-受持篇》：不，此修成後，得男女精血污，是破除淫欲的方便法。

世一切苦，都由欲而起。世凡夫法除欲之心，到美色便神魂倒，水骨溢出，火在眼中燃，於是色包天，情妄，造下深重的罪。他平或能及，惜自己的名，到了此刻便把廉之心到後。鬼神的尚且不存畏，一般的道德教又怎能束？

佛以大慈大悲，教人修持不，使腔欲火化寒冰。使是天上的仙女，也像面身癞的乞丐一。何是凡的人，一薄皮，是血肉屎尿。不用多因果，也不必置刑，只要如了解人污不的，就再也不用受淫魔的侵。不修熟後，能根本上拔除心中欲。

在《楞》中，有一位摩登伽女，到阿相貌端，心生欲，法自制。多年以前我也曾如此，然多方克制，欲心是不由自主地萌。直到修不後，欲念才。今天我於始醒悟，至依大慈大悲的佛陀，立誓於未世魔，在量的世界中化身，利益一切有情生。

友人冰庵先生曾教我，他：「修不，就像庖丁解牛。庖丁技熟後，眼中不再把牛身看作一整，而只是各部分肢器官的合。因此一把刀用了十九年，像磨一。」如今我把降魔，也已百成金，能一切妖媚容貌的惑，因在我的眼中，人不是各部分肢、器官的合而已。

即使是美女西施我促膝而坐，在我眼中也不是一具由接的骨架，外由、汗毛指甲、牙、，以及血、肉、痰、、屎、尿等三十六器官、分泌物、排泄物合而成，所有些器官、物，不形看，而且味腥臭。

我的些文字，句粗，什味，只求把意思表清楚，牧童也能懂。後相化，底滔滔河。佛法泛播，教化生，欲流的世界，成清自在的土。(引用完)

有人在文中提到，除了之外，自己本身意改心性，才是有化解淫邪公力的。而作法何？修持「不」正是那帖法。世界都是量子原子因和合而生，若是面美色也能以「不」分解想，您也能念全消。祝福您「欲」。南本迦牟尼佛。

行放下的物

今社行放的人越越多，媒的渲染，婚前性行已被下的人作是正常的男女交往象，殊不知其自己未埋下一未爆，邪淫的力、子女的力，些都是多下年人未碰到的，以下位有人的分享，大家作警惕，引以戒：

(分享一)

某日遇一位姐，她示上面著一堆人的料，要因果，我向她，若是生活相上有再列示即可，果在抽之後，真正的就浮了！

姐前男友交往多年，拿掉六位子女，姐回想後跟我：「本人生算利，也有人，自她拿掉第一小孩之後，倒霉的事情接踵而，朋友一她，後也前男友分手了，而且交往中吵不。」

姐跟我：「她天精舍示的候事情接踵而，要精舍非常的不利。」可障的干真是不假，也可以明精舍的事是真有效的，因就是有效才障重重。能到精舍事的示者真的是有大福的人，因精舍倡「因果、功德」，完整的消和心性向系，以及立的修行社，教大家福慧修、「自自消、自性自渡」、消福生，以及落佛法家庭，都是精舍的真意，排除眼前障，人生才能重光明。

姐也跟我提及她曾接《金》，後人云亦云的：「《金》面相得硬，而且得欲求，得她不敢再《金》。」下我上跟他:「《金》面相逐露慈悲相，人得和可。《金》也逐的助我看淡一些心和著的事物相，非她外面所的那，莫道。」身的友人真的非常重要：「近朱者赤，近墨者黑」，身有善知的引，真的如大染缸一，身黑墨依然不自，交友真的要非常慎才行。

姐的，佛菩示如下：

一、精子卵子合，即已入矣，有11位干，本世6位、前世5位，每一位心持《金》、《》、《地藏》各230遍，11位需文共各2530遍，待持完信案向超度投胎世。

二、前世的性也是很放。

三、母有8位干，每一位心持《金》、《》、《地藏》各230遍，8位共需文各1840遍，待持完信案向超度投胎世。

(分享二)

某日遇一位有人，她跟我年不懂事，再加上她的年，避孕知不普遍宣，和丈夫前前後後拿掉了近十位的子女，至於切的量她已不得了。

有人很後悔自己的失，因此到寺立牌位超度她的子女，她的身不好，腰椎、肩常痛、泌尿道系有、家庭也是不。女曾一位部展不全的孩，但已胎拿掉，她想示些不遂是否拿掉的子女有。

言之，她也得很疑惑，何超度多年干是那多，是否子女的有？

有人的示如下：

佛菩示：有11位子女，共需文各2090遍。

事後有人我，文多是否可以用功德？我告知她：「量能自己是最好的，因子女也在一旁法；如果您很真正自己的行，在一旁看也有好榜可以，更何若是有此接佛法，而心性提升，那是最好的方式。

若是真的迫不得已需要功德，建可以每月固定捐款至佛菩示可以向的慈善，收累的金，再同向、和收一起寄回精舍向。」(分享完)

分享一中的有人，是下的年人，尚未婚，因因果念不足而犯下如此重大的失，她自身也很悔，下也表明不再生如此的憾事，以後更加的小心慎。

《示阿伯的精》：「前世的因尚未投胎，不足，故法投胎世。做法超度的，因做法的功德，分很多生，因此分到的功德很少，不容易超度成功。」，有人前世有五位子女，尚未去投胎所以跟在她身干生活，些子女就是她前世行放下的物，想，若是今天大家有子女有超度成功，影的不是只有本世，而是生生世世呢！生生世世都途不佳，家庭不和，身不好，人生如何能呢？

以下引用〈！真的有！〉，相文章代表，如下：https://mouniassn.pixnet.net/blog/post/219047021

以下整理「」的相，希望能大更明的概念：

Ｑ1、孕的程中，何有「魂」？

Ａ：精子跟卵子合，就入住，所以有侯落比多就是流掉了！坊有言：「49日魂」的法是的。

Ｑ2、如果是自家人，什要自家人？

Ａ：因很苦，您不就是了您忙解除痛苦。

Ｑ3、干的何？

Ａ：一、人身心：

常常腰背痛、肩膀或背部疼痛，有子或科疾病，以及各法解或以根的疾病。夜不安，噩，致精神不。

二、家庭人：/p>

家庭不和、夫妻常吵架、不好、不易受孕、小孩健康不佳或不好教。工作、交友也遭受干，造成寸步行的。

Ｑ4、干可以有多久？

Ａ：精舍曾理「前五世」干的，所以干除了影今生，也可能影未世。

Ｑ5、我又胎，怎有干？

Ａ：今生您未胎，但是在「去世」就未必了。

Ｑ6、何人（如：祖父母、父母）胎，找上的是自己？

Ａ：一、能成一家人，自有共同因，有福同享，有同。

二、身界，所依靠，只能找血肉至（父母、兄弟姐妹），超度救拔。

Ｑ7、何後世子那多，找上的偏偏是自己？

Ａ：一、可能您有。

二、可能您有能力救度。

三、他可能不只找您忙，只是您的感受度高。

Ｑ8、已法、立牌位「普度」了，需要「超度」？

Ａ：

一、「普度」即理一桌菜，吃一吃就束了，只是解；「超度」是超拔救度到一更良善地方，才是治本之道。

二、立牌位然有效果，不能不能成功超度就不一定了。把功德比喻，假超度一位需要10元的功德。您加法立超度牌位，「假」每法平均的功德5000元，那您至少也得要加20才能真正的超度完。

三、每年法、立牌位是很好的事，但是害所造成的罪，若只靠每年法、立牌位，往往要超度很久。例如：之前精舍理一位胎的，她已子法、立牌位20多年，但在干，最後示果需要再念《金》、《》、《地藏》各12部才可以子真正得度。

Ｑ9、什外有「」？

Ａ：看不不代表不存在，有不代表有事。比如美大有高明的技，可是民的重症率未必少，甚至常常衍生新病，中因果值得思；又美的精神科未依代步而，反而日攀升，尤其安眠用量居高不下，同有待省思。

Ｑ10、什多半找到是，而非爸爸，不太不公平了？

Ａ：

一、也是找爸爸的，多半干健康、事，只是爸爸可能受影而不自知。

二、常言「母子心」，胎母是最密的，所以最敏感。可知胎女性而言不是生理的耗，更可能是一子的心理影，不得不慎！

Ｑ11、如果因疾病、有、性侵孕等不得已因素胎，有？

Ａ：受孕自有因，胎受生非、恩、怨。因胎因者，恩的可能怨，怨的可能本加，所以仍需超度宜。

以上列出子女的相重，但大家能更明白行放下的影是多深，大家身自，莫再辜的孩子葬送在自己身上。

分享二中的有人，有看成形的胚胎，亦或是生出才夭折的子女才算是子女，其是的念。

有人算是年的，莫50~60之的女，因他代的民，避孕措施和宣不昌盛，他也怕生下孩子因而影生，故葬送如此多位的子女。

以下整理《示阿伯的精》子女相的示重:

一、干身，中老年更重。婚後障婚姻，身腰酸背痛、不好睡，小孩叛逆。家只要有一，就犬不，需超度投胎世。

二、投胎世需要福德，若把投胎比喻坐，胎如同未出生孩的票走，使其投胎的，加上若其福德不足的，要再投胎可是百千劫遭遇。所以，必定不地干全家人，祈求父母其超度投胎。

三、有干者，子女父母叛逆且彼此不同心，需向才能化解，才能使家庭、家庭。

四、干就是腰酸背痛、晚上睡不著、夫妻吵架、子女叛逆、生殖和泌尿系也出，干整家庭，有左右人的心智。

以下整理《示阿伯的精》中邪淫相的示重：

一、在的人性念放，婚前性行及未婚孕作家常便，以是自由社的，大雅，但其都是重犯了邪淫，耗自身福，染污本清的心；如果任意行事，不守五戒，尤其是淫，除了福消耗甚之外，子充斥著望使人智慧被蒙蔽，途停不前，人就如浮萍一波逐流，以自主。

二、邪淫力影未的婚姻和家庭，致思不佳，阻途展，身越越耗弱，祖德不佳、人不好……等多不清的果。尤其是婚前不能犯邪淫，更不能胎，胎是生。若本身的才很好，切莫造下邪淫力，破自己的格（好的命格）。若下果的，更是苦不堪言！

邪淫力造下的物影的不只是自身福的流失，包含身不好、途不、人不佳、婚姻不和、甚至可能以後都很再有子嗣的，如果下放的是有改善的，那全世界的子女就越越多，，整大境反，真的是欲哭了!

但看完此篇文章的您，能知因果的重影利，也希望大家行放下的念正，多多宣邪淫力生的果，更多人有正的因果念，使社更加的安，些小生命得以平安出世，莫再葬送辜的小菩。

南本迦牟尼佛南大慈大悲世音菩摩/p>

修行之後，我所失去的西

以下一位有人分享，文照登：

我接精舍已8年多了，一始只是陪家人去示，但在自己因修行，每天完成定，了解文中所教的，且在日常生活中，回首一看，我失去了多不好性，而意外得更多西，在此大家分享我因修行所失去的西。

一、目中人─我慢心

因公司的制度需要南北，或是去有造善因、善，所到的位最高主管都我不、很受重、加薪利，也因我可以不用理指，不需要教人，透自我及察就可以操作出我需要的效，因此自己的我慢心越越大。後回家的分店之後，因量之前所待的分店差很多，步也比慢，因此更瞧不起的理，得他的方法有跟一，又提不出有用的行方案，因此我常在部上他起突。通常他不我有正面突，但在年度薪及考核，我的效有多，他就是我子吃，我法整到我有的果。

始修行之後才自己身上的刺多，就好像刺一，人不容易近，在接典及一次一次的程中，其是自己藉著明，目中人。在了解自己的缺之後，始改理的相模式及做法，始站在他的角度思考助解他主管交的任，中也不再嘴，果在下一次效考核，我有特想要，理自己就助我了，我了解到古德所的『做人，比做事重要』及蔡兄：「修行的最高境界即是利益一切生，而自身的初功，就是外，一切人、事、物；，求得本身的清自在。」

二、人方式的改─利人就是利已

在一始任主管，因自己有的小明，所以不意了人改，只希望人配合我的方式，是以自己想的方法都是的，要求的夥伴要配合我，也不去了解位每位夥伴的性、家庭……等等，故常需要花比多的在公司，常常早上七上班，晚上七、八才下班是常有的事，夥伴的相也只是表面上的好。始修行之後，「自己因自以是、目中人、法接人意，所以也不到人的，更法知人善用。」在了解自己的缺之後，始著了解自己位夥伴的性、性、做法、家庭背景……等等，著由他自己提出解方案，我建，他定怎做，我在一起看行的果是否需要修正，也因此建立彼此之的默契，而效也都在水之上，他的更多，的更多，也可以上下班、安心休假，不用心休假我要理什工作。在他成，最大的受益者反而是我，我深刻到佛法所的「利人就是利已。」

三、心如水─遇更好的自己

因任主管，常需要做一些定、新的方法或面未遇的。在修行之前，常常心起放，有侯在前一天晚上做，到自己有好而醒。但是在每日《金》定及坐一段之後，心及害怕是有法助自己解困的，唯有不逃避先面它，了解事情的去及我可以做的方法，有先事情展至最差的因方法，接著就努力去做，果是好或，都以平常心面，而的要能改善的部份，作一次教。各位分享在公司程中分享的段：「人生不是得到，就是到。」「有困度，哪精彩度。「找藉口永比找方法容易。」「唯一可以阻止您的，只有您自己。」

四、追求需幻的西─值的改

以前我太太，常在休假一起四走走、吃美食、看影或是朋友聚餐，也想要新衣服、3C品……等等，就是追求的欲望很多。越修行越原本所追求的人、事、物都是幻的，有的下只短的足，心越越得、欲壑填，如何能清？所以我始改，在的衣服可以穿到口、性疲乏不想，只要可以穿就好；外出吃也是可以吃就好，想到做的改之後，反而越越清自在了。

五、事及志的─找到可以助生、收入定的好技

一始接精舍，其公司已在面我去任理，但在那同精舍E-mail邀我到精舍工，那候考量如果理就要在台北工作，就法每到精舍工，所以婉拒公司。在接精舍的八年之，除了公司理的邀之外，到其他分店升理也有二、三次的邀，但都在精舍有些距的市，所以有法每回精舍工，因此我全部都婉拒。然工作的效都可以利，也年度最佳，但心得份工作不是自己真心想要的，因我想要做一份能助生、兼修行及度又可以口的工作。

一年多前，因太太脊椎都不舒服，然已在整，但是整後多久又始出，法有效根治，直到精舍阿姨在菜市遇到有人介林的一，我太太去看三次就好了，而且有再。，某一天突然有一感，也我可以向那的老身整，因她的高超，很多坐骨神痛、椎突出，原本西刀不好的，她的巧手，不是大幅度改善就是完全康，而且老的德也好。我示佛菩是否可以去，佛菩示：「可以去。」在一次回，我向老提出想技的求，本她打算婉拒我，一直我子吃，想到最後她了一：「您有去可以？」我就回答：「然有啊！有向佛菩示，佛菩可以跟您。」她可能想到我真的有去示，所以就默默答了。

在此感恩佛菩，我有可以到真的能助生的技，待我成後，我只留家庭需求的部份，大部份的收入捐出世需要被助的生，也於星期天在精舍，如果有需要也四巡。

六、思考更清晰─根本改

始身整之後，中生趣，在的程中，是身整或是中都必需源去整改善，且要同注意自身的食、情、生活……等等要注意的地方。例如脊椎歪掉通常是因支脊椎的骨及大腿骨的位置有跑掉，如果您只有脊椎有整不良的姿，是法真正源改善的。

在修行路上也是如此，就好比在消外道，假外道是一流水不、又黑又臭的排水，面孳生有毒的病或各病毒，有些人用消毒、抑制……；但最根本的方法是先疏通原本不流的排水，再始把面的淤泥清除，放清水流通根本防再次淤。同理，不要一直消外道生的妄想、幻想、身上的皮或不舒服……等等，因些都是程，同也要根本上勤修「戒定慧」熄「嗔痴」，依大乘典所教的智慧用在日常生活中度，防跟治要同，才能根本上理。

七、拒噩噩的生活─少惰的

一始接精舍每日基本上都有完成金一遍、一遍、灌真言108遍的功，但就有再精了。完可能就始玩手、打，也不利用做能助自己提升的事。後，我每日量始慢慢增加，花了一年多的完成一百遍的〈灌真言〉，也挑次日高峰及半年日《金》30遍及坐一小的挑。在半年挑在午休睡，可以感到自己的身在睡，但是很清楚地想，些都是自己要逼自己，您才有力去完成。

您些程之後，在每天日《金》15遍都是很的事，因您自把不必要浪的省下，例如滑手、看……等等，而省下的用近佛法、善知、化心、提升心性，改原本惰的。

人生在世只有短短十年，一眼之就都去了，不要白白世一遭，除了消障提升自己的心性之外，有更多渡及利於生的事可以做，如果只看自己想要的，野就越越隘，如果想的都是怎度、利益生，您所的、接的就越越，且更有利於自身的提升，「有才有得」！

法示：「人生的程，如火箭升空，火箭射出而向太空的程中，每隔一段，就要扔掉一已用完燃料的物，若不扔掉就成阻火箭升空的累。人要自我成，就像要上升的火箭一，不的掉累的物；使用燃料那是蓄著力的有用之物，用完了力不扔掉它的空，便成了上升前的累。人生要不地落於在，努力於在；有了成就，而能不著成就，便是自我消融。」(引用完)

(分享完)

人世有常不的事物，一切事物都在不停地化之中，「常」就是是常，有任何人事物您能永掌握，世物皆是一合相，而聚，再消散。

人生在世，有很多惑和欲望，些都是人性嗔痴慢疑的累，生明、有智慧，不地追求欲望、足欲望、接著生更多欲望，些欲望就如同深不底的壑，永有填的一天。有所求法，就生痛苦、怨恨、得失，失去光明的自性清心，因此害牲他人，造，入的痛苦深。

上述兄我分享他的修行程，我可以清楚的看到，兄把典上佛菩的智慧真正落在日常生活中，就是「行」！文不是用嘴巴一，算完遍然後向就功德了，最重要的是您有有真正照著典所的去改、修正、正不良行？您有有依照典所的「勤修戒定慧，熄嗔痴」？如果都有落典上的智慧，只有成交功，心性有提升，那就如同蔡兄所的：「口心不，破卷亦宛然。」就算您千百部典，但心性不提升、待人事不融、妄想念不清……，您就是在原地踏步，有步。

修行，是循序的程。每人到世，就是在修行，都要重重的磨考，蔡兄常：「事心。」何事？何心呢？事，就是您日常生活中所遇到的事，心，就是清除您心所囤的垃圾(嗔痴慢疑)。佛家云：「放下屠刀，立地成佛。」把屠刀，不只是生的屠刀，我的、嗔痴慢疑也是一把屠刀，屠自身的佛性清心。生在六道中，拿著把屠刀到人怨、造，也下足了一切欲望，但是「般不走，唯有身」，一子後又累的因果怨仇，自己入劫不的深。

「害他人就是在害自己」，若是放任把「嗔痴慢疑的屠刀」不地造、，我的心就有清一天，本自具足的佛性也越越黯淡光。世界的象、、和是非不是人造成的，都是自己心的和妄念所引，唯有照自己的心始，「止修善」、「莫作，善奉行」，您才能化心，改外在行，世界才能祥和。

人生，不是得到越多越好，而是失去越多越清自在。一瓶子水的候，您就不能再入任何西，水在瓶子有流，日月累就滋蚊菌，甚至生病毒危害人身健康。我的心就如同那只瓶子，若是了欲望就任由嗔痴啃清心，任由妄念毒害，入劫不的深。佛修行，就是一清理心的程，心的五毒倒出、洗刷乾，您才能入慈悲、智慧、自在和清。南本迦牟尼佛！

你真的受三皈依了？

以下分享：

分享一

一位朋友事推拿工作，聊我曾多次跟她聊到牟尼精舍。《示阿伯的精》：「做推拿行、或和客人有肢碰者，容易吸到客的黑障，因此要心性，於每天下班後可空：『各人障各人了，被我服者的主菩回本位。』」因此位朋友我所述「因果，功德」、「天道酬勤，人生酬」等佛教理念不排斥，有我於界的干以及因果等。

有次她：「她的同事是佛教徒，有皈依三，也常常在空法法前往法。然而她被其老之亡(上吊自)干了很久，干到受不了，很想出家尼。」我即她：「怎知是被前老之亡干？老是她自？」她：「同事老是自，但同事有慕之情，怕被的男人，所以前。同事跑了很多、了很多神明，但只要是想同事解冤之人都被重干。每亡通按照亡提出件辨理，亡又出反、後悔，前後共八年的光。」於是我就把握介牟尼精舍，盼能在佛菩的示下她解久。

後再次遇到我朋友，她：「有有到牟尼精舍示理？」我朋友：「她同事在考。」我只能了，或因未具足，也只能默默的祝福她。

累世累劫以，不知道要有多大的善，今生才能遇到明正法！古大德云：「可千年不悟道不可一日入魔道。」然皈依了佛，然而跑到去事，很容易就入外道，受到障及干。正法遇，能遇到、能到正法，要有很大的福啊！

分享二

《示阿伯的精》：「佛是教您守五戒，行十善及孝父母，心性入正，兼善天下，修行才有意。五戒即不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒，而十善包括五戒中的前四，再加上不口、不舌、不、不、不嗔、不痴。而受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不，容易被意念著走，造下罪，性循。」

坐是省自心，想想五戒、十善哪做到，持戒的地方，有有持戒？是又破戒了？提醒自己多加注意，更好好守住不再犯。

年弘一大子先生依法授三皈依，曾提醒他下列事：

第一、做一佛弟子，不能在形式上接受了皈依式便算完了，你作佛教的弘人之後，你的人格必先自我洗一番；去的，譬如昨日死；以後，如今日生。直心是「道」，在任何情下要深深牢，不要所欺，做欺心、欺人、蒙蔽良心的事，人做端正了，才是佛的始。

第二、受三皈依，未受戒，但要行持五戒，因佛便是根本的「心」行。心的方法便是「持戒」，如若不持戒而佛，去佛便路了。因此，盼望居士先少分戒行始律己。如居士者，不妨先「邪淫戒、偷戒、生戒」持起，然後再及「妄戒、酒戒。」

在世唯一行的，不是生戒、也不是邪淫戒，而是妄戒。有多辜的、不幸的、悲的遭遇，都「妄言」而。到「妄言」，唯一能制持它的功夫便是一心；人、事的恭敬，不掉以心。

第三、要放心量，包容世的。人家美我，我心生喜，但不喜激，也以後，便是悲；人家辱我，我不加白，去考方。如果在那空下，需要表白，最多也只能表白一次，第二次，便形成口舌的。(大示完)

不依所欺、不被意念著走，一片真心待人、事、物。人、事的恭敬，不掉以心；著包容一切，方可成不分疏、厚薄之悲心，人才有限的美展。佛不在、不在外，而在您的性之。(分享完)

世本是人跟的世界，的世界就跟人的世界一，有好人人。平，大家恪守本分、各安其位，井水不犯河水，大家相安事。但，界生是靠意念在通，您本身磁弱或，此刻的您如同一充能量的磁，吸附同素低劣的依附在您身上，若此您身上有大的正能量之抗衡，就容易被不於我空的界生影，出晚上睡不著、多、、精神不、胡思想……等等症，些都是精舍很常理的、犯、煞。故《金》要大家「善念」的用意即在於此，善自己的身口意念，才不一直向外射波吸引界生。

大乘典便是一能元神旺和快速累正能量的方法，蔡兄：「正法的典，多生正能量，一遍就加持一遍白光或金光。」您身上有了功德做，如同身上罩了一防罩，一些「心不正」的界生也因此害怕而不敢靠近。

界生跟人一有著恨情仇，故分享一中，其生的老人然走了，但仍著於生前慕的工，分，不放手。世所生的每件事，其背後都有看不的因果，人跟都一，背後的因果有解，住方的生生世世方拴在一起，不是靠化大量金或金就能解的。但如事人法清事，不就因果化解，旁人真的也莫可奈何，所以：「解，需人」的道理正是如此！

您皈依三了？相信很多人一定、手的：「我有！我有！」但皈依三的意您真的懂了？以下取自空法法：「皈依就是拜老，皈依三，有皈依某法，大乘教面得清清楚楚、明明白白。尤其在《六祖》面，惠能大他授皈依，教人皈依、皈依正、皈依，他不佛法僧。什？那候佛法到中大概有七百多年，所以愈愈。一般人佛法生，提到皈依佛，就想到泥塑木雕的佛像；皈依法，上就想到典；皈依僧，就想到出家人。你皈依就了，皈依不是意思。

所以他不用佛法僧，他用正，然後再你解，而不迷就是皈依佛，你看看哪有迷信；正而不邪，正知正，不是邪知邪，叫皈依法；六根清，一不染，叫皈依僧。所以佛是自性，法是自性正，僧是自性，的是自性三，不是外的，你才真正皈依了。

皈是回，依是依靠，回依靠什？依靠自性的智慧德相，不是靠外，同千要住。要是皈依某法，那更糟糕，他有有大大悟、明心性？如果有，他是六道凡夫，我皈依他不是一搞六道？老搞六道，著你是搞六道，你出不去。」(引用完)

不可言，世依修行的人不少，但一蜂、跟的修行人也不少；皈依三，不是您皈依了某法、某件事，而是您皈依了自性三「正」，您期自己能而不迷、正而不邪、而不染。「正」三才是我真正的皈依，身佛弟子，我要以「而不迷、正而不邪、而不染」目，提醒自己依，不要忘佛陀的教！

很多人受五戒是因每受一戒便有五位法善神守，受五戒者身共有二十五位法善神；或者受戒戒疤，「燃臂供佛」功德殊。如果您受戒的出是求有法善神守，或是增加某些功德在身上，些因人性的「」而想得某些利益的行，上已受戒的精神相背。

受戒的根本精神是「尊重」「不侵犯」。您尊重自己他人的生命，所以珍惜自己生命，不侵犯人的生存，是不生；您尊重他人的，所以不侵犯他人的利益，是不偷；您尊重自己他人的的名，所以惜自己身，不侵犯他人的身，是不邪淫；您尊重他人的名、，所以不侵犯人的私，是不妄；您尊重自己的行止，所以不做侵犯理智的事，是不酒。而受戒戒疤的用意，是您被染著，心有妄想，意念不清、倒，您看到手臂上的戒疤便提醒自己已是佛弟子，要言慎行，威有，要生做好榜。

《示阿伯的精》：「道受戒只是一相，受戒不守戒，你再受一千次的戒也是一。要培德行，遵守戒律，就自身做起。守好你的心，定安得，心要修到跟佛菩相。往心修，才能道。」不管您受戒否，不生(以大面向的人而言)、不偷、不邪淫、不妄、不酒，都是世人遵守的行，些道德不因您有受戒而完，也不因您有受戒而被忽！

上述分享中到：「然皈依了佛，然而跑到去事，很容易就入外道，受到障及干。」生倒，不明白自己所修的佛法是宇宙上至高之法，才遇到事情不懂得求正管道解套。由此可知，佛不大乘典，末法期法弱魔、外道行，修行人最好的安身立命方法便是在家、佛就好，不要像「跟」般法、到走、到求。以下文章取自一有人：「每次接近年，路中就多了多求或命理大告，批字指迷津，莫名地吸引了多生留言要求、求桃花，我看到往往都得哭笑不得。很多人不明因果，不知『福是修的，不是求的』，世界上然有多修行者依困潦倒、癌病世，皆是因果法。多例子中就能知道有有施修福，皆能在人生之中。如中知名企家，照片中得知，此人手相非先天的天，而是福大再努力，才取得首富的功成名就。」(引用完)

《示阿伯的精》：「修行要修心性提升，不是在『求』；愈求，干愈多。」、「福是修的，不是求的」，最好的求、改命方法便是行善功，跟生善。有出－－估自己的能力，量力施，固定提捐款需要助的慈善；有力出力－－捐出自己的力，做工助需要助的有生；更或者在家勤、佛之，勤手指精舍感文、《示阿伯的精》、高僧大德文章……等息宣流布，正遭受生活的人有解的方法，重一生。如此善行皆「功不唐捐」，一一滴留存在您子的身上，也法走。

「不依所欺、不被意念著走，一片真心待人、事、物。人、事的恭敬，不掉以心；著包容一切，方可成不分疏、厚薄之悲心，人才有限的美展。佛不在、不在外，而在您的性之。」您生活中的幸福，皆源自於您有一感恩惜福的心，「出者返，福往者福」，您越努力播善的子，也必幸福之花朵朵！南大地藏王菩！

燃心

人的一生是在求光明的前程，故向外求光明早日到。佛菩的智慧深，佛法教育我，人生真正的光明非向外法，而是在於早日心的明和五毒散去。每人的心中都有一心，只是我心的明和五毒，熄了原本自性中的光明。要如何重新燃心，照亮黑暗的心，重光明呢？

以下有人的分享：

工姐：能到服生，是上天予我最大的物！於尚在，心性尚在提升的我而言，我不敢自己是在度，因我生身上到的更多！「度」一，我想，只有阿伯才有格！

在生示，每一位述他人生的痛、困惑、茫然或者是怒；的同，我亦思索著用怎的文字描述，才能切中他的核心，佛菩他找出最的解方法；佛法的光明，照他望、黑暗的心世界，亮每位生的心！

著每位生的述，我心明白，他正站在人生的十字路口，心中茫然地不知往何而去。多年前，我亦如在的他，只是我比他幸能更早接佛法。些年，生活中做的事有少做，以世俗眼光看，修行，有我得比有；修行，也有我生活事事如意，「髯嘴」(台)，但於人生中生的每件事，我能以不同於以往的心情，自己更放心，坦然接受一次次的考，且努力後一切！

，很喜陶明的：「在人境，而喧。君何能？心地自偏。采菊下，悠然南山。山日夕佳，相。此中有真意，欲已忘言。」常常著眼睛，彷真能感受到一微梢掠，鼻子到菊花香味。佛法，我找到於自己的心平；多年後才明白，心的安才是真正的安，它更乾、更粹，更接近那叫「本心」的地方。

每人的生活都不容易，每天要很多事情，心的、不心的、利的、不利的，所有事情累、充斥在心，重的心感很累。佛法我明，外境好不是苦的根源，真正的始作俑者才是我的心！累不累，痛苦快，都是自己的。空法：「放下布袋，提起葫，非倒；既不放下，又不提起，是真了。」心的房，不打也蒙，得清理，才能告。

魔性文已到收尾段，本著，魔性完於能障文了，一年多障文完全停。前日被示出有鬼王道授和契，者三加起各1180部，些文量足以我消十力了。，下心情小沮了一下，因我知道多的主菩又得等了。一年多主菩跟身，但始干我；有新力也只是稍微提醒我一下，有造成我很大困，如今又得等，心真有多不抱歉！

阿伯：「憨山大道：『佛法在自悟，有些人了一子佛法，到是不能透。』佛是要自己生活的更好，少，得靠自己思惟透，他人是法得的。」我想最近多人的心情也跟我一，很想障偏偏被其他力文追著跑；懊悔去世的自己做了什事有助，想太多也是多想，惟有快快收拾好心情，好文目努力刺，才能自己更快外道，主菩也能拿到功德利前往下一站。(分享完)

您最近曾因被示出有外道和魔性系的力而感到沮？以下是姐的正心留言，盼能陪伴大家走子的低潮：

A姐：跟大家分享，今天有位示者，，外表看起是做工，嚼榔(此有冒犯意思，描述)，今天第一次或第二次精舍就被出外道力，但他被到，他出跟我：「就啊！因他不知道下子能不能遇到佛法，使遇到佛法，但能碰到像地方(他手指精舍)，能他理？」很多候不是我教示者，而是示者身上我到很多！也有人正因被出多印和契正感到沮或，但今天晚上哭完後，不要太久，明天再拼文。一起加油！

B姐：有解比瞎摸索得好！把它急的力看待，柳暗花明又一村，能一是一。大家一起努力吧！

C姐：我今天出新印，共三，加契。可是我一都不呀，很高！因消印的效果很明，所以能出，能化解，都很感恩呀！而且出的外道符合我消外道的和示猜想，一都不意外，而是感恩。

A姐：很！「行到水，坐看起。」

C姐：「水」早就啦！以前些外道印和契早就跟著我，而且作重至少4-5倍以上。那生不如死又求助，求助的象都是外道，才是真的！在有人能，而且有效的改善。感恩佛菩，感恩阿伯，感恩兄姐啊！(引用完)

在文中有人提到：「在著生示，每一位述著他人生的痛、困惑、茫然或者是怒；的同，我亦思索著用怎的文字描述，才能切中他的核心，佛菩他找出最的解方法；佛法的光明，能照他望、黑暗的心世界，亮每位生的心！」牟尼精舍的有人，每人的人生都是一本精彩的故事，家家更是有本的。而精舍工的，就是助大家能找到他心中最想的和方向。

精舍工扮演的角色是：者、陪伴者、引者。

一、者：精舍的人大部分都多苦，也曾找其他方式理，但生活不改善，因下才到精舍求助。因此一，他生活的苦痛全部宣而出，有人到痛哭流涕，或是怒冠……。此精舍工的角色就是大家的苦，忙中找出，而助大家列出要示的。

二、陪伴者：有些人到心，眼直流法言；此刻我需要做的，就是默默地陪伴，直到他心情平，可以冷止。

三、引者：助生找出的，而非什事情都很重要、都想。很多人只是好奇心使然，地想知道答案。若非真的有相上的，佛菩不特示因果。所以，源和留真正需要理的人！

精舍倡「因果，功德」，「自自，自性自渡」，「佛法普及化，落佛化家庭。」在佛菩的心目中，人人皆有佛性，而佛法面前也人人平等。

六祖慧能大未得道前，五祖弘忍大曾六祖慧能大：「你是地荒的岭南人，又是一有化的野人，如何成就佛道啊！(此是在考六祖慧能大)」六祖慧能大回答：「人有南北的，佛性不有南北之分。人人皆有佛性，一切生皆可成佛，子的形外貌跟大有不同，但是佛性不有任何差。」

精舍曾一位乞士婆婆，婆婆每次精舍前，都要久的才有法坐前事。每婆婆示完要回家，有些兄姐看婆婆生活如此困，大家都心集她有些可以坐回家，解她的燃眉之急；更有心的兄姐程她去火站搭。在精舍，小看的是一股於助人的清流，和大家想回社的忱。

凡夫俗子老用自己的眼光去他人，但是在佛菩的眼中，一切生皆平等，有善之分。佛菩不生，佛菩是默默地守生，也安排了多境界去除生的垢。精舍存在的目的，是希望人人都有因能近佛法，人人都能用佛法的智慧自己他人的人生；佛菩更是期大家能早日反璞真，回本性。

佛菩不因生性伏而放度，但是我心自，自己是否因一些小挫折，就想逃之夭夭？平所的典在境界，就都到九霄外去了？修行就是中成的程，藉由每次的考磨，正自己累世的偏差行。凡夫生垢如此之深、以清除，原因自於累世的障、外道及魔性。如果您因些力需要多文而退，可惜！因消除心性相系才是燃心的，些系除就以盲和缺失。

多人也外道、外道契、外道授、魔性等相心性系尚有多不了解之，故引用以下示精：

一、曾有外道的人，心中都有一「黑」，您有外道思想，皈依外道是根本，如同的根，而效忠效外道是的，《金》是有力的工具可去除外道在您心中下的棵黑，越早理，被黑的根旋的心方能越早清，恢正念。

二、化解皈依和效忠效外道的力，外道干，因方不想您的掌控，外道透黑影人的阿耶生的念，影深，若不消除，是生生世世都跟著您；干愈多，愈要下定心；要《金》向化解，待黑消完後思想都光明，就知道。

三、有外道和魔性者，有黑，而自己看起很不喜，人，遮蔽心性，做事明，有心，看事情不客，也自信，工作不，姻著落，遇到事情容易怕怕西。吉不凶，要快消外道和黑，好才不被遮。福至心就，黑消完後，智慧才，做事方能定。

四、大多是先有外道契，才有外道印。所以要先《金》、《》、《地藏》化解外道契後，再始化解外道印；若已先念了消除印的文，也妨，可先向後，再外道契。

五、被黑障蔽的人，黑有出，都是黑，面思想重，什都有用，他都不理。智被黑蒙蔽，做事有方向，故要消除外道，中的累世黑消除，才能人通，做事融有智慧，行事方能上道。

示外道和魔性相心性系，是佛菩的美意，希望各位佛弟子能早日外道的束，透心性系的程，早日黑和明垢散去，走出迷之中，早日遇本性。

我之所以得人生很苦，那是因身凡夫的我容易假真，想要的西太多，望永不足，刻向外攀求所求如，才落入外道的圈套，生生世世才法出，苦不已。

消除心性系黑逐散去，望地少，思慢慢得清晰和光明，明和五毒黑散去之後，就是燃心的候了!大家莫、莫放，因光明前程已就在前方呼你了!

文末引用六祖慧能大的一首偈:

菩提本

明亦非台

本一物

何惹埃

翻:(取自路)

菩提原本就有，明亮的子也不是。

佛性就是一直清澈乾，哪有什埃？

生的身就是一棵悟的智慧，生的心就像一座明亮的。

明亮的子本就很乾，哪染上什埃？

菩提原本就有，明亮的子也不是。

本就是有一物，哪染上什埃?

菩提只是向着心找，何必累向外界求取玄妙的佛家思想？

以此行修行自身，世界也就在眼前！

建立正的人生值

以下有人一位事特殊行的女子之的容，希望藉此文章建立生正的人生值。

我：「何想到上班呢？」

女子：「我想多一，以後如果有交往的象，方才看得起我。」

我：「其的想法是的，如果未的交往象是看上的富，才跟在一起，那男生不可靠。一好的象是孝父母、家庭有任感且意真心、照的人。」

女子我的建，跟我：「在特殊行上班只是兼差而已，我本身有一份正的，只是想多一些而已。我和客人之清清白白，有不正的，私下有任何。我也不喜去那上班，可是不知道何，就是一直法完全掉那的。曾有人告我，我去世在特殊行待，所以本世因果相循。」

因累世邪淫力和在特殊行工作的影甚大，故我建她：「本世遇到牟尼精舍，要好好把握修行的，走回正道，把累世在特殊行的力和邪淫力消除，以後就清清白白，才展正常的男女。我一人跟遭遇雷同，方心客人因喜她而造成家庭，使他人家庭破碎；也心自己酒害人喝酒事，若是重到生事故，她很愧疚。如果心，不如再去地方兼差，因那是很的地方。即使本身清清白白，但是色所很多。找正的，好好工作，少一，至少心安理得，的是正的，心也比踏。」

女子：「我期有捐款布施的，喜回社，也想捐款忙流浪物，我的友人也是。」

我：「本身是有善根的，但是，不正的是不碰妙，避免生更多的力。如果日後真的特殊行，好好修行、改邪正，我相信的故事可以警惕多人，甚至可以把自身漂白的程分享友人，她有善知、有因果念，之後就逐培善根，走回正道了。」(分享完)

文中的女子在特殊行上班，有人在她交的程中，她的值不正，可能也有力的引，她一直想了目前行的，法做出定。

代人是利益取向，深怕自己在社上法立足，但偏差的值容易做出的判，致更多力的生。多自累世的力，若累世有修偏外道，也容易助五毒，自己是喜心外求法，不地修偏、向外攀，希望得到他人的同，以明自己存在的值。

在佛菩的眼中，人人皆有善良的本性，只是我迷失在充七情六、五世的大染缸面，苦不得。大家每天不停著嗔痴慢疑五毒而不自知，甚至多人引以，不停地大自己的望，然後在不知不中被自己的望吞噬。

大多偏差的值自媒的渲染，社值不同，耳濡目染下，大家以常地，有身分、地位才能得他人的同和美，因此不地以金山建造自己的望王。

小某次住家附近，看多豪宅外面高，上面布，住家保全看，就是了防止宵小入侵家。一人一子辛苦，得的是人之的越越高，高到要抬才能看。因心宵小入侵，置器，要保全人看豪宅。兢兢地生活，心真的心？辛苦的身分、地位和，如果成人生的包袱，那我人生追求的金高峰，目的又是了什？

真正富有的人非外在件多崇高、富多厚，而是他有多富和源，是否得布施更需要助的人。追求物上的富有，只我的人生得更有力，但心上的富有，能我的人生得更有值。

一人的漂亮人生非取於他的身分、地位，而是取於他心的高度，心的高度定此生的生命值感。燃自己，照亮他人的生命，能社光，得更有度、更有人情味。

文末引用法的文章大家共勉:

生命的意、值目－法生命的意（自法鼓文化《平安的人》）

佛教的立看，生命是了受和而存在的。

去的，一定要承；去造的，必要受。因此，也可以生命是由於因果的事而存在的。

生命的值──生命的值，不是由客的他人估判、立的，而是自己起任，完成一生中必要完成的任，同量用其有限的生命，做最大的奉。每人在世界上，都扮演著多不同的角色，可能是父母、夫妻、女，也可能是老、生等，都必心力、自己的力量，用物的、精神的能力，奉於身的少人，乃至於社、家、全世界的多人，而不求任何回，就是生命的值；自利利人的工作，便是在行菩道。

生命的目──生命需要有大方向，作自己永的宿。佛教徒是要自己所有的一切，都分享他人，把所有功德向一切生；同要不，能自我成自我消融，以融超越的度，做永止的奉。如果建立了的目，不人生是是短，都是有尊的。(分享完)

南本迦牟尼佛！南大慈大悲世音菩摩！

踏地才事事利

以下文章一姐分享，文照登：

《示阿伯的精》：「遇到事情不用怕。意志定的人，把挑作是成步的好；意志不定的人，遇到事情只找理由逃避，躇不前。」

「非每人都用。意志定的人，有也去做；有的人，若意志不定也有用，後是不去做。是自己要力行善功，渡生，而不是靠推著你去渡利生。」

前去示：「身肚的麻常致思容易不集中，尤其是渡和文作，影尤其重，是否哪一外道印或契所致，可否先行？」佛菩示：「麻，一特殊，要等黑消完後，就消失。要逆受。」示要先哪一，然後就跳下一了。我的示多久就束了，但束後我自己到外面默默地哭了好一子。

事束後留下忙金，吃的候和阿伯及兄姐到天的示，著著我又始地哭了，有姐不明白我什哭，我只能地：「因感很助。」姐疑惑我是「因要不到答案？」也有兄能懂我的心情：「如果有示就有的目，都好理。就是因有示文，也有明示是哪障或外道印、契所致，是要靠自己摸索克服，示才人很筋。」

吃完後教向兄姐，日向的阿修外道有有向成功？姐查後是：「向不成功，需再《金》150部」。其他姐我到底是盲卡在哪？下我真是摸不著。向姐很慈悲，跟我她在向的候有察到：「常向『某某事情利的福德』。可是，人生是苦海，哪有事事利的道理，外道完，又怎可能想『人生利』呢？且，就算外道都完了，如果心性有提升到光明清的程度，一遇到境界就魔性作外道相，到候就不是不小心入外道，而是自入外道，自己外道同盟了。更何，下一世遇到佛法？遇到牟尼精舍？到候，若心性有提升到佛菩的境界，心性率外道相，就遇到相的人事物，很容易再次落，六道以出。是很重的事情，一定要重心性的提升！」

姐的提醒，我如棒喝。但我仍很地回答：「我去真的吃很多苦，所以才希望事情能利一。」姐安慰我：「我在也常常有很多不利，也常常欲哭，心很累。可是安慰自己，是自己去世的造作，苦受了，就消完了」，勉我加油。

段，我很重要的提醒是，「想用向求事事利，而不是自己踏地的努力。」我想到，佛教史上一段非常大的史化。我曾入某附佛外道，也佛法也因果，但後宗派教演成只要持哪咒、做哪手印、拜哪尊神佛、哪法本，就可以得到怎的效果。直到遇到精舍以後，我才知道那是外道系，而且是界系就偏掉了。一始我很接受那是外道，那是很流行的宗派耶，在外也有很多高僧，法非常白又清楚，很多高知份子都是追者。後，我上佛教史，回段史的候，我於懂了，什那是附佛外道。

佛陀教我，人生有的苦，而苦、集、、道的那「道」，是八正道、六度波蜜、三十七道品，是要我身力行地去做，才苦中解。而那附佛外道也深入研究佛法，可是後又你很多密法，你持密法就可以到原本佛陀教你要踏地做的事情。那是佛陀的本意？不是，因是到了七九世，印度佛教衰落，宗引入印度地流行的祈信仰，把融入佛法教及典中。目的是什？也就是了回生「求利的心」。

回到我的外道向不成功，向的就是阿修效忠效的外道，阿修的特徵之一，就是施，也敬佛法，但是修行有修入心。而且因去世施，所以本世福很，而惰，明但是有踏地，很容易福用完後，途就一落千丈了。以上完全是我本人的照，怪我有阿修的皈依、效忠效、外道印加外道契，通全部都有。一提，就我的察，那附佛外道不只是涵阿修，其他外道系也混在其中，阿修只是其中一大宗族群而已。我去世在那合外道宗派著墨挺深，也怪外道一筐。

而我次示，是因及作受干阻。小我仗著自己明，所以常常偷，考前抱佛也能。大後，一方面是福用的差不多，一方面是魔性、魔作，工作不、身不好，始很多干，在方面也是吃了很多苦。得十年前考考，坐在心悸、冷、思不集中、全身麻，是靠著中，有意志力，著自己。真的很拚，半年就考上公了，但推我的力量是恐愧疚。恐的是，考上公就要回去不定的流浪生活(其是福用完或被修的道抽完了)；愧疚的是，不起爸，考公是因在台北混不下去了，回南部爸，拿爸的去。考完後，若考上要每月固定捐款慈善，我有做到，捐款的位就是家扶中心，然金不多，但固定自扣款持了好多年。回想考考的我，福不足、干又多，但非常的努力，拚了命的努力。

後考上公後，我神想出，很努力去考托福，在多年筋不清楚、思不集中、麻到唉唉叫的情下，年的努力，我托福是考到可以申美公立大的分。我在佛前，若是利申到社工所的，我就去道，在地助道弘佛法。申面通，但面。後遇到牟尼精舍了，示也是福德不足所致。但回想那年，我怎能那拚，在那痛苦的情下，持要考想出？回起，那拼命的力是自於力，力引我努力地想要出去受，再怎痛苦都是著。那著我在遇到牟尼精舍後，去了GRE，直到了美的障後，就不想出了。至於那到外弘法的呢？我想我有那大，早就放一快去了。

在文或是渡，有，也有恐，就是佛菩功，就去行，所以常常三天捕、五天，有很拼命努力，但是是每每被麻黑干。示那，我的哭是在於菩要我「逆受」。可我小候是麻瓜耶，哪干事，整天吃喝玩了。大後去台北工作加修，被干了多年，用「生不如死」、「逆受」、「受折磨」形容，真的是不。好不容易遇到牟尼精舍了，持消障、消外道，各痛苦逐了，要干「逆受」，真的很辛酸！

今天篇心得文，就是因我始告自己要努力文，要持渡文，早上去佛前告相事，感被佛菩：「是自己不努力，已很多支持了，是的用心付出太少」，下我真的有被佛菩狂念一的感。著著就始悔流，知道自己太混，有拼命努力。下午坐在前要文，一始也是一片空白，又始被干，思不集中，我又得流下眼。可是，次我哭完就把眼擦乾，告自己「再怎痛苦，我都，在干算什！」劈哩啪啦的就始自由我的田察，一口了快千字。

我了一些文作的指，而改了我的念。我知道文的要求很高，但是不可能一次就完美，是次的修改，才到止於至善，在程中，就了，就是一次又一次的琢磨，才你的述越越完整。就像是修行一，就是要的磨挑，因怕做不好，所以就不做了？不是的，就是不才更要持。修行就是一自我改的程，而文也是，每天都要提起勇前，不要在，安逸，小的努力。(分享束)

本篇文章提到重：

一、想求人生事事利，如同木求

吃苦瓜的人一定都知道，「苦」是苦瓜的本，因知道苦瓜苦，所以您入口就有心理。喜吃苦瓜的人於接受原先的苦，因知道苦後必回甘。吃苦瓜的，用在人生道理上亦是如此，佛家云：「人生是苦海」，生、老、病、死是每人都的人生程，人出生那刻起，便已向死亡之路。了解「苦」是人生的本後，您肉的日衰、生命中的痛苦磨，便有心理、便抱以平常心面。

《示阿伯的精》：「若遇逆境的人事物，自己在消，故要有喜心，而不是一直逃避自己不好的人事物。」每人此生的遭遇，都在承受去世所造的善因，善因，得善果；因，得果，既是受就有痛苦，怎事事都利？懂因果的人，坦然接受眼前的困境，不心怨恨，因明白受苦即是在消，「吃苦了苦」、「冬天後必是春天」。憾的是，很多人似乎不是智慧者，在某程度上，人人都害怕承受痛苦，於是遇到了痛苦就病急投，到求、四拜，因此外道有了可趁之，本想解痛苦，反而自己陷於困境、泥潭中法自拔。

文章中有人所述：「只要持哪咒、做哪手印、拜哪尊神佛、哪法本，就可以得到怎的效果。」末法期，外道猖獗，外道如此盛不衰的原因，正是了回生「求利的心」。外道是包裹著糖衣的毒，您到甜後必上，此所用，殊不知，「天下有白吃的午餐」、「想怎收先怎栽」，妄想不而的人，就如同舔著利刃上的糖蜜，都有被利刃的危，更不知道後面有的痛苦干正等著他。

段佛菩示生有皈依外道、效忠效外道、外道契、外道授等力，正是因生理不真、妄，如果大家皆能遵佛菩教，安守本心，不、不取、不求，就不自己沾染上外道。沾染上外道，除了自己、家人、子的福被抽光外，更可怕的是生生世世法其控制。外道在您阿耶留下印，您法忘，不管您投胎多少次，因成熟就跟生，再次被所利用。

二、外道力後，不表示干此不再

姐：「人生是苦海，哪有事事利的道理，外道完，又怎可能想『人生利』呢？且，就算外道都完了，如果心性有提升到光明清的程度，一遇到境界就魔性作外道相，到候就不是不小心入外道，而是自入外道，自己外道同盟了。更何，下一世遇到佛法？遇到牟尼精舍？到候，若心性有提升到佛菩的境界，心性率外道相，就遇到相的人事物，很容易再次落，六道以出。是很重的事情，一定要重心性的提升！」

《示阿伯的精》：「人要懂得知足，需依靠修行才能到，而修是要修心，把不良善的心修正，把不清的心打乾。」精舍修行一直很「心性提升」，因一切造的根源皆在於「心」。佛菩能中的者，您跟主菩量解冤，但都是最後的救方法，如果能生回到提升自我心性，人人心中都有一把「戒尺」，能「因果」於心，那日後即使有牟尼精舍的忙，生也能好好守住自己的本心，法到佛菩的境界，至少也能在「人道」上站跟，不入三道受苦。

三、力引，弗

「回想那年，我怎能那拚，在那痛苦的情下，持要考想出？回起，那拼命的力是自於力，力引我努力地想要出去受，再怎痛苦都是著。那著我在遇到牟尼精舍後，去了GRE，直到了美的障後，就不想出了。」佛家云：「罪不重不生娑婆」，我每人都是了因果而，有因接佛法的芸芸生，只能嗔痴慢疑性，未消又造新殃，流於六道法止息；但有接佛法、接牟尼精舍的有人都是有大福者，努力照著佛菩示的功，精除各力，不能今生坑坑疤疤的人生路平，人生越越美幸福，能福未，未世也能是康大道。

於人生，每人都有不同的感悟，印度人泰戈就曾描述人生：「生如夏花之，死如秋之美。」我有人的美情，但我可以人人生的淡然看待！修行人要看什西都很眼，佛以後，要是您看什事都眼，就能得到真正的安！南大地藏王菩！

提升心性的法

人的一生中刻都在求心性提升的法，而把匙永在自己身上，是我自己忘匙放在哪了，事境，才逐提升心性的在我自己身上，以下有人的分享:

示精：「要修行的，自己修好，且多看高僧大德的文示；修心，《六祖》《金》就很足了。而累足的後，就要渡化生，佛法介人。」

自蔡兄示每天除了要多持《金》之外，要配合《六祖》修持，提升心性。示之後，我就先看了六祖大惠能的故事，看完大的故事之後法喜充，深大和母的佛性和忍辱行，如佛一般的令人的佩和感，深知自己的修行直望莫及。

大和母被人凌虐和迫害，心不但不起嗔恨心，而且原了初迫害他的人，甚至用佛性渡化了那些人，每每想起大和母的佛性真的是打心的感和自愧，想到自己老是因毛蒜皮的事情心，真的是愧。想著想著心中的情起伏不知不之中淡化掉了，生的事情似乎也那重要了。

近期我也利用的暇看「法」的影片看了非常法喜，以下一些自己印象深刻的重和大家分享：

１.，不要太喜;批，也不必在乎，才是真悔。

2.每一百人面有到三不同我的人，所以，我不要去期望每人都能同我，那是不可能的事情。

3.多人以邪知邪只有「人、偷、邪淫、放火、妄」等，其不一定。是希望有所得，希望自己奉之後，而能回、回收什，希望得到什。把功德的心下，才是最大的功德，叫做正行。

4.多人都我是凡夫，所以我有著心、心是正常的，甚至有人去向人是非到底，其是愚蠢的心。

5.什是造罪或是受的因素:就是自我的值判，自我的念、自己的、人的我非常的烈，就是造罪受的因，於自己是非常在乎的，非常著的，只有自己的罪希望忘掉它，自己苦的果希望不要接受它，但是不要接受的一心，是自我著心。

6.如果心中起的候，上告自己:「我已佛了，我然不能有，但是也不能有重的，要自己想法整自己的念，自己念上，跟佛法所的道理相，那我的至少了很多。然造罪，但是造罪的，就少、就。有人在破你、你，你得很痛苦，你得是冤枉的，甚至感到有此理，只自己做事，而不人批他做事，多半的人是如此。」

7.那我一念，人家批我，指、或者是攻我，他是或是不，是代表著他在、他在，是代表著他的、他的看法，他的，我有雅量，其他的人表他自己的看法和意，不是代表著我就是子的人。何我是真正子的人的那我真要感他，到人家批我的失，自己感到喜，就等於不有、嗔恨心，我的自我著心，就地淡化，而造罪的因就地了，地少了。

8.著自我的著，自我的保、掩、掩、，越越少。

9.口心行即是，口心不行即是被。《六祖法》(引用完)

近期也著去整自己的心，其程跟大家分享:

1.遇到他人和批自己，自己想法移注意力，想起「法」的:「，不要太喜;批，也不必在乎，才是真悔。」，或是持<灌真言>或是佛移注意力。

2.遇事容易，手足措，著下不要做任何定，可以善知教理事情的方之後，再去做後的理，可以避免後端的生，也可以少失率。

3.某日有位姊提醒我:「她每次精舍工回，不管人事物怎，她都不了，因她已力解了，至於後如何，那已不我的事，而是他的功了！生都要磨才悟，法可解！初我也是如此走的，所以我他是多的，那是我把他的功成是我的，但是智慧的。」

看完姊的息彷棒喝，些工日子以，我精舍回家之後，子面在想著我今天在精舍生的事情，在想著我怎做，我才可以到人，人解。但是，念其就是心和攀心的源。其，每人心性的真的要「自性自渡」，也法忙我提升心性的。提升心性的匙永在自己身上，是我自己忘匙放在哪了，事境，才逐匙在我自己身上，不曾失。

《示精》:「苦、累、哭、你人生已」，多人有刻苦心的日子，不懂得珍惜，我、我相、我慢以察，人什是不去的，唯有苦，才方知人生中的至和良益友都在我身不曾。

而我透日常生活的境界，把所有文面的容和平所看的高僧大德文，不的，亦或法上看效果，但是透不的和，慢慢地我的心和就逐淡化，因而真正佛法落日常生活中了。(分享完)

文中提及示精：「要修行的，自己修好，且多看高僧大德的文示；修心，《六祖》《金》就很足了。而累足的後，就要渡化生，佛法介人。」

在精舍面蔡兄常提醒大家要多《金》，《金》，要依而行，若尚未了解，就是一直。千遍，其自。有修到某程度，要靠大量刻提醒和正自己，佛法落在生活中。等修到一程度，生活盲自，努力念之後，心性逐提升。

《金》相：

金什

http://bit.ly/2EJh5sG

最近蔡兄也在推《六祖》，六祖大惠能和大母面他人的迫害，能不起嗔心，渡化了初害和迫害他的人走回正道，改邪正，如此大的包容心，如佛心一般的令人佩，六祖惠能大的一生如《金》落於生活中的最佳典，是生活在世上的我要效仿的地方。

《六祖法》相：

《六祖法》(和裕)

六祖大惠能的故事：

影片:(可以於youtube搜)

1.六祖惠能大的成佛之路

2.六祖惠能大生平(上)

六祖惠能大生平(下)

籍:

六祖大惠能的故事(和裕出版社)

《六祖法》：

影片:

1.六祖法座精(法)

http://bit.ly/2Sijvqh

籍：

《六祖法》(宣化上人)

而《示精》是蔡兄多年渡，他的智慧和佛性用於日常生活中，多智慧和常分享大家，大家用易懂的日常佛法，落於每家庭中，早日佛化家庭的景。

《示精》相:

１.示精(文字)

http://bit.ly/35PWq2i

２.示精(影片)

http://bit.ly/2sSsOCI

修行不《金》、《六祖》，生活化的佛法不《示精》，三智慧法是提升心性和智慧的重要。

文中有人提及他人的成自己的功，其是多人共通的盲，是在公司、家庭、道等等，太於攀，以及多的注和放不下任何人事物的心，是心的源。

多人都性的活在人眼光和人的嘴巴面，然後，自己的心不自地向外攀，著外境的起伏心情漂浮不定，《示精》:「凡夫是如此，人很格，自己很，修行是修正自己的程，而非修理人的程，故修行人『以律己，以待人』。自己放不下利害得失，事事他人，眼中只看到他人的，其是在自己，染污自己的心；自己放得下名利，不有，身心自在，心清明亮，人生自然通了。」

有人遇到一位善知提醒她，修行和渡刻要下心中的包袱，「修行」和「渡」要，相相成，凡事也是「做中、中、中悟。」在渡，也是不地在判什候是地引人入佛，如果家人和友人佛未具足之，也切勿用硬的方式他接受佛法，反而得其反，造成家庭革命。反而，彼此包容，慢慢地自身德行培好，再生活中藉入因果念和知，莫一下就想要家人接受深的佛概念，他反而吃不消，因而排斥佛法。凡事「由入深」，自然而然身的人不再得跟我相是有力的。

精舍重要搜:(行善相)

http://bit.ly/2QaxrQt

以下引用路文章:

弟子佛祖：「您既神通又慈悲，何有人受苦？」

佛祖：「我有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的」：

第一，因果不可改：自因自果，人是代替不了的；

第二，智慧不可：任何人要智慧，不自身的磨；

第三，真法不可：宇宙真相用言不明白，只能靠自己；

第四，不能度：之人，他是不你的的，正所天雨，不根之草，佛法，渡之人。(引用完)

天下之生要智慧真的不自身的磨，凡事所有的事情知道了，也是要靠自己不的生活中和磨，生活中和中成，久而久之的和正，才能真的把「佛」成「佛」，心性才逐地提升，真正地走出迷之中，破迷悟。

文末引用空法的文章大家共勉:

只有一人，魔他可奈何！

《金》的目的，就是教我看破、放下、老念佛。放下，是一切境都要放下，一定要清代，古德都常「道高一尺，魔高一丈」，真正心修行的人，如果魔不，有事情。

愈是生死心切，想在一生中了生死、出三界，魔就愈多，魔就是希望拉住你，希望你在六道面他，恩怨完了，魔是要搞，不易你走。只有一人，魔他可奈何，一心佛，什都放下、什都不理了，魔他是一法都有。

只要你自己有一意，魔就有法;你自己真的一切都放下了，魔你就可奈何。你有一意，那魔就挑你那意，把你的意大，你不能往生，成就你的邪知邪，魔事情。

所以佛很慈悲，佛看到的候不，佛不跟魔立，去制服魔的，佛不做事情;佛做事情，你想想看他四相具足了。所以你要得，佛是一切，善善，，一切都，心永是清的，他心永是平等的。

魔了，我要降魔，心就不清了，所以你一定要懂道理。佛於魔，他是期的用感化力量，他回、他悟，不跟他立。所以你地，佛看得很清楚，你地罪受了，你善心恢了，我再渡你。

不像我世人，慈悲心一腔血，那慈悲叫慈悲，不是慈，慈是件，什件都有。我凡夫感情，佛不，道理一定要得，我佛就是，佛的清、平等。

世法一切法都有因，佛法也不因，生之法。《金》的道理懂得，修的把握住了，於佛有很大的助。

一九九五年早餐示(第四十四集)

（引用完）

南本迦牟尼佛

南大慈大悲世音菩摩

走迷妄，去幻真

以下一位有人信分享，文照登：

近期做年自我的修行，坐中自己有多盲和缺失，也其心外求法整的程和的心程出大家分享，文中也分享另一位姐於心外求法的心得，若我犯相同缺失的兄姊，希望能藉此借，彼此相互砥提醒，道增。

一、心外求援

尚未整前的心：

示精：「神通不是究竟。靠神通理，解只能一，不能一世，故修行要自性自度，福慧修，不假外求，莫只想靠心外求法解眼前的困境」，初在未消外道前，一天到晚老是在跟蔡兄和兄姊求救，因干很多，自己的心很不安，那候自己心很不定，玩心尚重，自己也不懂得心，依心好重，修行多年依然在原地打，因一直心外求法，其修行的本是有助的，反而有很大的害。但是在的我，已很少向蔡兄和兄姊求援了。

之前心很不安，我是去找蔡兄和兄姊找答案，希望他能指引我一方向，以前乎每拜都在示，自消外道後，突然，其修行的方向，是要往自己心去找答案，而些答案就是透每日的反省和做，答案就慢慢浮，怎去改善缺失的方向和方法，心若不沉，是法的。

以前我也蔡兄和兄姐我修行有步？在想真是可笑，自己修行哪有盲，是否有步，要自己，我怎跑去人，自己修行有主，修行怎有展呢?

整後的心和佛法的用:

最近省思，有很多干，其是因自己的心一定哪有盲和缺失待突破和改，凡事反求己。示精：「坐的候可回想：今天有什地方需要改善？有什地方不？且好好思考如何改善自己的缺失，如何不要再犯？持之以的，失就逐改善和少。」

在坐省思後，我以前的自己在干的下有「悔心」和「感恩心」，一直在抱怨和害怕怎干那多、那大，後我逐整自己的心，分享程如下：

每日坐的反省(悔心)：

在坐我就始去回想今天做了什事情，哪做得不，如果有做的不的地方，我向佛菩和事者的悔，求他原。如果是道上做的不的地方，我也去思考，我哪要再加和改善。

如果是因外道的干，自己也好好悔，自己初入外道造多端，如今的果自做自受，重不是去我做什事情，而是在我怎做，才能改善目前的瓶。

其如果真的真悔的，回想整日的程，真的是大於善，所以每日的坐反思真的是除的重要，心思沉之後，事物相才能逐看的清楚。

感恩心的用:

示精：「人要被磨、被，才自己不能再任性，不能再自以。要始努力振作，否一直恣意妄，只造下更大的力。而且人要懂得感恩，知道水思源，心才更良善柔。」

最近多磨之後，自己以前真的太任性和恣意妄，所有的干都是自己的念和招感而，看此句的示，更我感恩心是消除魔性的良方，於是我做:

在心面跟自己：「感恩我的父母把我生下，我到世和，有他也有我的存在了。」「感恩佛菩和蔡兄我的教和包容，用各方式要把我回正道，也感恩佛菩留著我命到在，我和，把身重和黑消除」「感恩我老公我的不不和包容，一心只希望我把重消除，人生重光明」。

我真心去思考子想感的人，其感恩心一起，魔性就逐消弱了，另外一消除魔性的良方就是「慈悲心」，因自己心心念的是生如何福利，想的是利益人而不是自己。反自己魔性作，其我想的都是怎利益自己，想的都是怎人怎怎，那「我」充斥著，真的很可怕。

所以，消除外道和魔性的系，那是佛菩的智慧和美意，希望大家藉由消外道和魔性，真的去反省和盲，而改缺失，大家能事，人生。

(2)感

示精：「修行不要求感，是迷，易假真，障提升；人因想而大，修行人因幻想，而不大，其大部分的感，都是外道魔王所您的，您若求感，就您更多的感，您迷在感，苦不得，是修行者的盲。感真，那更慎，是包著糖衣的毒，不可迷；踏地，真每一天，才是修行；找出盲，予正，才是重；修了十年，在感中，求肯定自己，去是去，在是在，如果不努力，一未。」

在未消外道，自己敏感，也出幻、幻、幻相，而外道知道自己有敏感，我心什事情的候，就幻化自己在乎的境考我，因我心思不定，常受干，也因此常求救，心理面大受影，而影生活。

在蔡兄跟一位示者:「感是心外求法，那是在魔，不是在佛。」句我印象很深刻，也提醒我自己，莫再去理外境的，好好的往修心，莫再攀求外境影自心。

在日常生活中，我也曾因自己敏感，於外境好於在乎因而影生活和修行，以下是我日常生活上自己的整程大家分享：

尚未整前的心：

示精：「大部分的修行人被幻境幻所迷，以有些相就是修行的境界，其不然。不要看到佛菩的相就信以真，佛幻化成妖魔，妖魔也幻化成佛，都是考你是否有正知正；若被幻境迷惑，就遭受外道干。宗：『佛佛，魔魔。』故不要著於相，要如如不，清自在。」

以前回娘家，是被黑罩住，身心大受影，因娘家的父母是信奉外道道，因而招感多外和黑，敏感的我，每每回娘家，都是莫大的考；以前是抱怨，怎每每回娘家後身上黑的跟木炭差不多，也常因看娘家有外干，甚至晚上做都外道追我，有子甚至害怕到不敢回娘家去，也不太敢多娘家人，心在很不可。

阿伯的：「心重、想不、干多皆是心性未提升的症，心定意自清，改善此症的良只能靠自己地吃，而佛陀早已告我方，就在：『所住而生其心、若相非相，即如。』」

任何的因合和，皆是因善因果而，今日的遭遇，都是因累世自己修偏才生的果，感的下，就是被外道抓住弱，然後就是干的根源；我害怕什，就攻弱，然後就造成自己修行上的障。我在境界，服用佛陀的方：「所住而生其心、若相非相，即如。」每日不的，才能逐淡化干我的影。

整後的心和佛法的用：

此次回家我整心，既然我法改境，那我就改自己的心。而且父母生我、育我多年，我一月才回去一次，以前的心很不，一感恩心也有，父母省吃用，了就是拉拔我些子女大，自己受苦，也要子女。

想想，我真很自私，只想到我自己，但是此次回家心上多了一感恩心回娘家，我些黑和外在干因素我的影程度降低了，心也不再埋怨不平。父母年事已高，能孝他的越越少了，我要好好珍惜些光才是。

「心平路就平，心安境就安」，原心的，真的可以化外境的。神通理干只是一的解，而真正受用的，就是心平，心平後，干程度就降低了。一位佛修行人「感恩心」、「慈悲心」不能少，少了其中一就真的不能修行人了。

一位姐於心外求法的分享:

心外求法，的就是自心外面去求方法，六祖惠能大偈：「菩提只向心，何向外求玄？」就是出世人的盲。山一直都在我的心中，但犯了「心外求法」毛病的人，是求人不求己，自己不想努力，只想靠人救，不是助自己提升心性，或者解自己外道干魔性，心外求法就是要人忙理自己所面的困境。

精舍有一位得非常勤的示者兄，以前曾被外道人士干到要自，都好了，後跟精舍後，障消一消，干就少很多了；然而位兄本身曾修偏，也有魔性，然外道人士的干力已不在，取而代之的是自身魔性黑的干，一始他整天，也不停地求救，一就得快抓狂，影到自己的生活，或者就法上班了，甚至每次都家人大脾；後佛菩示：「自性要自渡，解人，只有自己才能渡自己、助自己，外干，佛菩可出手助，但自己干自己，要靠『提升心性』才能究竟。」位兄後有地去道理，在求救的次大大降低，而人活得好好的，工作也做得好好的，有全「掉」。

其一切的，都只有自己能解。若不想魔性黑伍，就要去除自己垢已久、不堪的思想，自己一光明的心性。心性若光明，自然魔性黑不相。

所以，我千不要做那把家匙在脖子上，忘匙放在哪的人，到地人忙匙；找了工作的地方，找了吃的小吃，找了朋友的公寓，找了捷站的所，不先冷下自己，回想初是把匙放在那的？反自心，保持心的清明，回家的匙一直都由我掌握，不曾失。(引用完)

文末以句示做尾：「修行本要霜，怎一路皆殃？若考皆，隔壁阿也金。」行而行，真行，修行真是不，要千考考，千百，才有法成就道；神仙佛皆由苦中修，若修行容易，什考都不用，那隔壁的阿也都能成佛了。

（108.09.29／10.06示阿伯的精）

「『法唯心，清不二法』，秘密法，惟修心而已。」多修行人自己正在心外求法而不自知，其是修行人常犯的盲和缺失。有些修行人以有感和神通才是修行的境界，其感越多，干越大，修行背道而；而有些修行人以要精通佛理，才叫做修行，其理是佛(名)，不是佛()。

多磨和考之後，其修行是由繁入的程，我都把它化了，千遍《金》、研佛理、看了多高僧大德文，如果我都法套用在生活上，那佛修行就只是空理不切。自己找出方法，如佛陀的心法一一地投在的地方，那解才逐起作用，如果都有去做，那永也都是修行外，一子修行都是徒功的。大家一起加油，共勉之!南本迦牟尼佛、南大慈大悲世音菩摩!(分享完)

修行是每人的任，把三千，一一地慢慢去除。六祖惠能大：「佛知者，只汝自心，更佛。一切生自蔽光明，境，外，甘受。便他世尊三昧起，苦口，令息，莫向外求，佛二。故云：佛知。」人之所以迷惘，法契入佛菩的境界，是因我自性的光明，被自己遮住，到世後，被花花的世界所染污了，起了心，攀心等著心，最自己的心也被了，就法自主，被假的身的望所使。世尊苦口婆心的我，莫向外求，莫心外求法，就能重新佛的知。

大又：「吾亦一切人，於自心中常佛之知。世人心邪，愚迷造罪，口善心，嗔嫉妒。佞我慢，侵人害物，自生知。若能正心，常生智慧，照自心，止行善，是自佛之知。」世尊高僧大德，念在，不是要我能找回自己，所以要我『常佛之知』，也就是正心，慈悲心，感恩心，喜心，也常常以智慧照自心，莫做善奉行；反之，如果心常常邪念，身口意造，或表不一，嘴巴一套，心想另一套，嗔嫉妒，高我慢，媚奉承，害他人，那就是「生的知」。

身生的我，是向外找的解套之法，拿香跟拜，到朝祈求，而或感，才外道相契，易被迷惑，而出的外道、外道契、外道印、魔性、黑等阻。些都是佛法知不正所致，除了阻心性提升，也更容易被幻想、幻、幻一步步地引向不路。有人藉由近年修行的，我看到了她的，真正的是由生的知，慢慢的佛的知，也我能一探佛法真的意利益，若真正的、跌倒，就有法心性提升的妙所在。

精舍存在的意，是因每人都有成佛菩的力，只是欠缺佛法的教育。法菩每天都在估我的心性，所以有在修行的您必定要努力。若您黑罩，也不要失意，只要真有心，步，佛菩也不任意放。然我有幸蒙佛法正道的教育，但自性的光明是一定要靠自己。日多，一定要依教奉行，努力精，慎勿放逸，因佛菩都在引企盼等著我回去。在此大家分享，南本迦牟尼佛。

不是何因，前世黑心做生意！

以下一位有人分享，文照登：

《阿伯的—示精》：「去世做的生意，如果偷斤，取不的利益，致今世不的果，故要心悔化解此因果，情才能改善。」

十始接多不同的宗教，在比後，最能同佛教的教理和，所以走了佛法的殿堂。人生的坎坷和不遂，佛法成我非常重要的心寄，也曾想何今生能接佛法，走上修行之路，心中浮出一「」字！年，或是，不解其意！後有幸得遇牟尼精舍，在近五年的月，佛菩已示出近六十主菩的力。目前示出的，都是前五世以，、色起突而害主菩。我也於明白，年，心中浮出那「」字的真意。

出社工作至今己逾三十年，的不遂我工作一一！工作是的，使找到，也都是吃力不好且待遇差。到目前止，待的工作最久不超四年。因低迷和不，我成的，有什和消遣。另一法就是，享，只能付生活上的基本。乎有旅，更遑的外旅了。如此生活，仍存不到什，是法蓄富，更不用有可以理投。然如此，我是每月薪水其中一部分行善布施，用助社上更困、更需要的人，然不多，助也有限。

106年曾此困列示，佛菩慈悲示：「前四世做生意偷斤，且以假冒充真取黑心，故遭此，需先心悔心持《金》、《》、《地藏》各1200遍，待持完信案向化解此因果由。」佛菩同也示：「本世若要，需要持行善布施，捐助寡孤等弱的族群。」好我年始，就有行善施的，否我的下更。是於公的力，在我投胎，不已排定在八字的命程，是我前四世黑心做生意造作因，今世所需承受的果！

因年就接佛法，也在路上成立了一部落格，以人善、明白因果宗旨！黑心商人事件，登上新版面，所以在部落格中了一篇名〈黑心商人，因果逃〉的文章，非是奉商人，秉持道德良心，若是用旁左道、投取巧的方法，牟取不利益，的以承受，到後悔莫及。刺的是，原我前四世也是黑心奸商！

我到在力解此公的力，因目前示出近六十的主菩和外道清，以及超渡祖先的部分，已我捉襟肘，再力兼。此因果分享出，是希望大家我今生所受的例，引以，莫重蹈覆。

「菩畏因，生畏果！」句想必很多人都看，特是佛的人，但到底是什意思呢？李炳南老居士在《佛答》中道：「因者事之始，果者事之受。所之苦厄，果也，凡夫痴迷，身受方，所畏果也，畏。先所造之罪，因由也，菩有智，始知，所畏因也，畏可止造。

『因』，是一件事情最初的和始；『果』，是一件事情的果和福。一般人痴痴迷迷，等吃到了苦果，受到之後，才忽然，始害怕，但是已晚矣，有用了。所的罪，都是最初的始的，真正有智慧的人懂得：一始的做法，便能一眼看到了最後的果，所以他畏的是自己最初的些起心念，因畏，所以一始就知道不要做了。」（引用完）

菩在身口意中，兢兢，如深，如履薄冰，因一不小心造下因，果必然是逃不掉。生往往只看眼前利益，不手段的私利而投取巧。恣意的在身口意上造作因，看不到未的果！等到果的成熟，果前苦不堪言，方早知如此，何必初，但後悔已！

不何因，前世黑心做生意；

苦到悔已，解此因果方得救。

在此也非常感蔡兄和牟尼精舍兄姐，了助我些有人，是牲自己的，如同千手千眼大慈大悲世音菩的手和眼一般，助有的生，秉持著能度一是一的大胸，真的非常感您！（分享完）

有人自肺腑的悔，令人容，更是世人的警示。古云：「君子，取之有道」。可的是，多人了，不惜走旁左道。「做生意偷斤，以假冒充真，取黑心」好像是老奸巨猾的黑心奸商才做得出，但在代人的生活中出不。小就曾在路物遇上，路上的照片，是某品牌的食品，下後寄的，是另外的不知名牌子，奇怪的是包四包，好像到快收起？殊不知寄的那牌子，品非常差，每一口吃起都有沙。家差，被嫌度不佳，要取消差才退款，花了不少和家商退款事宜。

理，此事三方都有。家不，照片上那品牌，可能成本比高或不到，但家以其他品牌冒充原品牌，直接寄出，未告知消者。可能其他品牌的成本太便宜，所以多送了包，想堵消者的嘴。家的初始心就是不的不利，外加。

消者小我，收到品後，不牌子不，量也有，但有第一向家反，而是收下，吃，直到怎每口都有沙，才向家反要退、退款。小自己的消者心也有，小便宜、事不，一始反的度，也得理不人，直接一星差。

造瑕疵商品的商家，更是黑心良。人食用的食品，有妥善的生程，有生可，但乾布的沙，可能是拿到造可後，就偷斤、程混水摸，看此商品是不可能大的。上述的消，在代社可是司空了。

所幸小得不管，事情都要。和家承自己的疏失，提醒家的重要性，花通退款事宜等。好家重，一星差很在意，能知。方度都化後，小就和客服申退款和取消。此事波後，是落幕了。《阿伯的—示精》：「有些人胸襟不，或者敏感，跟他共事，要小心些；若已不小心造成芥蒂，若排除因果力的影，你要慢慢地表出善意，或心地方，方能。」

在是路代，水能舟，亦能覆舟。因路商品得更加便利，也更容易目混珠、以假真、取暴利。但是消者意抬，一旦被是黑心商，消者反制的管道也很便利，更能阻止黑心商人一再，入海。

在路上搜黑心商品，花招百出，不人吃的，拿人吃；把人或物有害的防腐、抗生素、上等，添加入食品程中，得到黑心商品不是商家心，是消者蠢笨。等偏差的心和做法，在《玉》中冥府已有明定，「制假、造假，假」，是要遭受地刑的。

什黑心商人的力重？入八字命成公？如果愿想，吃西好像事，小好像好。但若成人吃下地油、吃下致癌物、吃下有毒的菌和病毒，而使大消者的身健康和金利益受到害，面影不增生，黑心奸商的力就量了。正所：「商重利，不忘。」做生意究信公正，若是客和夥伴背信忘，那就莫怪冥界都律法情了。

就像有人文中所述，此世不、失意，就是一字「」！在有人投胎出生，已不排定在八字的命程，是前四世黑心做生意造作因，今世所需承受的果！去世若是心不正，通常似的因果由是一犯再犯，累起的公、私就很可。所幸，有人年就始行善布施，在困苦中仍不忘助他人，不奢侈浪、珍惜福，成度日的，整了去世的不良。少欲知足，替修行打下良好基，才有後能遇到牟尼精舍的大善因。

再次引用文中李炳南老居士的答文：「『因』，是一件事情最初的和始；『果』，是一件事情的果和福。一般人痴痴迷迷，等吃到了苦果，受到之後才忽然，始害怕，但是已晚矣，有用了。所的罪，都是最初的始的，真正有智慧的人懂得：一始的做法便能一眼看到了最後的果，所以他畏的是自己最初的些起心念，因畏，所以一始就知道不要做了。」不是黑心商人不，任何人若是小便宜、人利己，因果所不在，挖西扣都集成海。看看他人的因果故事，省思自己的起心念。