《 福特格勒多芬：(二) 多芬的普世性 》/ 1941
整十九世期，多芬是德音上不曾受疑的君王。然而今天，我可能不太有意予他子的君地位。我事物的看法更民主、更向於把各到某群、或更把趣在辨派、影力和潮流等等事情上，而不容自己因人物的崇高大而激忘形。除此之外，或者正因如此，值得我提出的：什多芬仍然不受的影？ 什他戴的大光特一二，使得他迥於其他光、名不相上下的作曲家？
多芬最人的、比起其他作曲家在作品中得到更高度展的，是我所的「在法」。他比任何其他作曲家更加致力於探索自然的法，永的真理——所以他的音得格外清澈透明(clarity)。他作品中主地位的性非於知者或原始家的，也不是像代流行音那，目的在於攫取立即感官效果的。但是，我可以大地，有音像他的一，如此赤裸、如此坦、如此直接地近我者。
我都知道，多芬非敏而得心手的工匠，也知道他那不朽而的旋律，可非胸有成竹而文思泉出的。他每一件作品都代表了整世界最精萃的形，以般的意志然混沌中淬出具秩序、形式和清澈性的式。我可以看出，清澈性不同於和生命中普遍的常做法——做法往往量以好的眼光定想要表的容，用公式和加油添醋出比更重要和深的子。廿世像的作曲家不在少，他端反多芬，以有的特殊才能遮掩——更不用混——他想要表的西：一特，只有最的人才法知事真相，中包括了非常多的知份子。
多芬的作品涵了所有的人性整。他是普世性的天才。他不是像莫札特那，主要是旋律美妙的作曲家；也不是像巴哈一是形式流的家；更不是像格一是人的描者。他同是三者，而每一者都展其特色。
示了非常了不起的一面。整洲音中有一位作曲家的作品像多芬的一，既是粹的旋律又是粹的、既柔又峻；立的面在一活自然的有中合得如此完美——有人像他，人的骨、肉和血的喻如此自然而有地融合在一起用。在音中席而生的力量，是由遵循有生命的法而生的神而理性的意志所激出的。那是爆性的音、狂喜出神的、人的界域拓展到限的，然而有一或度的痕。
在我看，些正是形成多芬普世性的主要因素。尤其在所有表手法的烈上，世人未比音，更直接、更自然——句流行，更客的了。由於我在一客的代——在正面意上——多芬具的代重要性是其他作曲家所缺的。在他最私密的人吐中出的情感何其高！ 他音中，涉及天真邪、孩子般的所展的最美刻，除了包含所有的人性向度外，有一超凡俗。有一位作曲家比他更了解和的域或神性的在平和。而席勒《》的句「兄弟，在繁星的穹之上必有慈的天父居住」1 ，也只有透他才取得真而活的意，此意非文字所能及於一。
在作曲家多芬的魂中存在著某天真孩童的魂。他完全有那出於注自我的多愁善感和感性。如果多芬是感情烈的，那也是出於自然的感情，露了源自普世人心的基本力量。他不打算著手唱歌或上致敬什的，也意思人深邃的印象。的，他根本不在乎人什印象。他就是那子活著(He just is.)。乃是他真正深邃和在真的根源。
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原：1. 出自多芬第九交曲的合唱章，“Brothers, there must be a loving Father living above the starry firmament.”
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