. .

385的鼓 2站台

磐，舍城一位著名人物的子。非常年，便出家沙。出家後的第八天，舍利弗一起去化，在半路上看人引水入田，他舍利弗：

　　「尊者！有心的水，能人意地被引到任何地方？」

　　「是啊！水可以被引至任何地方。」舍利弗。

然後他上路。後，磐又看作弓箭的人用火弓箭，使其直。他也看木匠切割、平木，用做。候，磐心如是思惟：「如果有心的水可以任人引至任何地方；有心且曲的竹子可以直；有心的木材也可以做成有用的西。那，有心的我，什法控制我的心，修行清止呢？」 ----自《法句故事集》

看完段故事，我不反覆思索：「有心的我，什法控制我的心？」句。

未道的凡夫是有很多相生起，粗的、的一又一，明的我都知道，唯有，身心才能得真正安。然，有甚方法才能呢？首要便是控制自己的心。又是一很的，然知道控制自己的心很重要，但上是常常作不到，所以是活在的泥沼中，在的情下，常是人有的。我了的程。

其有人意止境延伸，承受身心大痛苦，是希望能有一能的法，只要一便可以不，享受身心安。佛法，是在解上述的，只是它有那快速，它必透理解，才能在我的身心滴功能，如果有耐心，有用功，可能就佛法失之交臂，享受不到法。要能控制心，是需要定，也需要慧，定、慧的得自於修，不然就食了。修也是久修，是一一的累，不是一蹴可成。再次想到父的—修行是累的，在深深感句的真，就是而的吧！

所以，在中怎苦破，都必安忍而如地修。所以，告自己不要急，要安忍，未化前，更重要的是要不提醒自己—要正念、正念、正念…….。修、久修，有一天一定到法的！

您可能以下文章有趣

木遇

不著於

老虎

暑退初