菩面如月目如
看不菩
以悔眼根功德，令此眼十方佛菩，清法身，不以二相。──《慈悲三昧水法》
因到句文，想起一很喜的故事。
一直以，著菩致力於小乘空修，等到解悟入之後，深感不意，於是向修大乘法，企盼能得勒菩授教法。因此自入人罕至的洞窟努力修行。春去秋，一晃眼六年的去了，自己好像多少，失望之，著走出洞窟去。途中，他看一位老人，欲杵磨成花，一幕著反省自己法的持久力，竟比不上一位老人。於是又回到洞窟，他的修持。
一修，三年的又倏忽去了，但是感到多大步，於是又朝洞窟外走去。就一往一返，回三次共十二年的。就在第三次而回的途中，著看到一只剩二腿，身上因糜而爬蛆的痢狗，看著痛苦的狗，著下身，想把狗身上的蛆一拿掉，伸手想蛆拿掉之，他想：把蛆拿掉，救活了狗，蛆因此而死，於是割下自己身上的一肉，作蛆的食物。而又想蛆如此幼小，怎堪我的手捏拿，必又要死在我的手下，於是著跪下，柔地把狗身上，伸出柔的舌，想舔走狗身上的蛆，就在他伸出舌舔蛆，痢狗忽然不了，取而代之的竟是著十二年光，朝暮盼望一的勒菩。
此的著菩，心既感又喜，他勒菩：何在去我努力修行的十二年中，都不勒菩，直到今天才呢？ 勒菩告著：「其我未你，一直都在你身。只是您一直被障住了，法到我，今天你因升起慈悲心救狗，因有慈悲心而我相，所以你到了我。」
故事完了。故事就是故事，也它的真性有多少，因充凡夫的心是看不菩的心。我喜故事的理由是，下有分心，以全然的慈悲，才能菩心相，因菩是全然的慈悲，如此心心相印，而生一完美的局。菩否，明我的障到底除了？所以重不在菩不到我的面前，而是困惑我心，我多的使走了，走了，菩才，他二者是不相的朋友啊！
勒真勒，分身千百，示人，人皆不。──《宗拈古集》
前有居士，很想到文殊菩，於是筵席，大行布施供，於中有德行之人了高法座。不久，有一位外貌陋，眼角有眼屎，鼻子留下道鼻涕，嘴也流著口水的佝老人，一瘸一瘸地就往高座坐。居士到此景，心想：今天高座，是解道沙而，老人是何人也？可登上高座，於是就把老人拖了下。SPAN style="FONT-SIZE: 13pt" lang=EN-US>
布施供之後，居士在佛前燃、香：但以今日布施供功德，今世能面文殊菩。，回到家中，天晚上有人告他：你想文殊菩，可是了不，座上的老翁正是文殊菩呀！既然到不，怎能到菩呢？
最後佛陀：如有人欲求菩道，以平等之心待一切人。於求菩道的人，文殊菩前往探，知此深！以上是《譬喻》的故事。
想菩的心是切的，可是心眼被蒙蔽是真的，所以不能以平等之心看一切人，因而看不菩，目前的我都是，我想要修，非就是想消弭心上的那片。菩可能就是父母、、手足、友、同事、陌生人，菩的慈悲、智慧、德行，就是靠他表的。我能一切有情生身上，表菩的身行、心行的那天，也就是我真正日的那天。
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