出旅，能情，也能富生命，更能增。但可不是代人才有的利，古代人也流行坐船四「趴趴走」呢！
得格列佛因船而漂流到小人，醒被一群小小人起的？是西方版本的古人旅故事，而於我方的古人旅故事以清朝人李汝珍所的《花》精采代表作品。
《花》中的主角唐敖同行的林之洋、多九公出海旅行，三人的家目比格列佛得多，所的各民俗情也十分怪，如此奇特的，成他生命中最的一。
一篇文章也如行一旅程般，旅程即束，我整理自己的心、的照片、的行囊，把我到此一的美好收全都下，予特的意，作念一段旅行的「」。
不管我的作文目是什，容主何，一定要回到「人生」的注，提出自己思考後的解，所有人一「如何活著」的生道路，生命的下一旅程，有新的始。
的原很，就是：下判→深入明→提出度和作法。
唐敖一行人到以「好不」名的「君子」，他走入的市集，正好深刻目睹君子人民「好不」的播：
一向，都是家向家提出「品便宜一」的要求，君子偏不一，家抗家：「高竟然，我要是下，怎安心？你把再抬高些，如果便宜，就是故意不和我做生意。」
而被「冤枉」的家辜回答：「我把高已得很不好意思了，想到你得我得太便宜，不是我更加愧？」人僵持久，家守自己的立，家然付，但持只拿走一半的品。家可不答，住他不放，硬是要他拿走全部的品才肯放人，直到他路的老先生理，家才勉拿走八成品，一交易才算下句。
「好不」就是李汝珍君子所下的「判」，了明判，他唐敖等人在最容易生私心的市找答案，光是那一家和家的相面，就令人震撼不已，他不自私、不婪，只方的利益著想，完全覆我的刻板印象，就是「深入明」的力量。於是，者便能深刻明白，君子的就是私，我用待自己的方式待人，人生的不公平矛盾就少一些，前提是我得先把自己小一，就是李汝珍向我揭示活得更好的「度和作法」。
《花》也有「小人」，小人的人民，不身材矮小，心胸也很窄，他只反，明明食物是甜的，他偏那是苦的，永人猜不透心思。而也因他身材矮小，老少，不落，必三五成群走在一起，一舞手中的武器防身，以免被天上行的大所，又一互不信任地著反。
和小人一，在身上也有著缺陷的「」，天生有子，食物一吃下肚，立刻又排泄出，因此，家的人民要吃，是躲躲藏藏的，就深怕人看自己「一吃一拉」的狼模。由於食物不曾停留在肚子，他容易感到，食量也大得人，有一些富豪人家竟然刻薄到把自己未腐臭的排泄物成人、婢女的食物使用，直天良。
透小人和的真，李汝珍想「心的缺陷，比身的要得可怕」的判，我在一深入明的荒事中，明白：小人和的人民，之所以把生活得荒，都是因他太在乎人看待自己的眼光，因在乎，所以防、躲藏，自私的苗，就一一滴深植在心底，他第一想到的是自己，他把自己放得太大、看得太重，和一直把自己得小小的君子人民，形成大的差。
而究竟哪一人生值得活呢？《花》即使有明，答案已不言而喻。就是的用意，它每一者在我的文章之後，於生命如何活著、活得值得，得更深刻的略和提醒。
我生命中的每切片「下判→深入明→提出度和作法」，我的就能充人，也是定一孩子是否能在基作文考中而出的因素。
最後，要特叮大家的是，在的候，一定要得「回扣目」，因著我取材的想和延伸，我的主地延展，候，的收束力量得格外重要，如何，切在下，必回扣作文目，文章才不留下的憾。
☆自己☆
以《花》例，根下列的各特色，做「下判→深入明→提出度和作法」的，培自己下的能力吧！
1. 大人：出朵，的色因人的心而改。光明磊落的人，五彩；不做的人，只黑。家的人民都以有黑，是著做善事。
例： 有羞心是一件好事，它代表我渴望得更好、渴望做得更多，它是人生最雪亮的一面子，我得身它，刻刻提醒自己。
2. 女：男人穿女，把自己成女人，地位卑下，只管家事；女人穿男，把自己成男人，地位高，治理家大事。
例：即使把男女角色底，「男尊女卑」的念依存在。真正的平等，不有框框，「男尊女卑」和「女尊男卑」都是限我的框框，只有打破它，我才有看真正的公平。
PS：本文刊於日《小作家月刊》189期(2010年1月1日出刊)。
