2023.11.29，第30尊素食神「空藏菩」降台！
2023.11.29，《美子》民：清德36％；侯友宜31％；柯文哲18％。
2023.11.26，《美子》民：柯文哲26％。
11：莅，莅 =
29：素食神，29；日月光佛所，29
36：名字「」，36
31：心意有「空」，31（心意有 = 抱 = 藏）
柯文哲「下滑8％」：空，8
柯文哲「跌破二成」，30：第30尊
素食神，自「日月光如」的土，名字「」，心意有「空」，
空藏ㄘㄤ菩，莅！
是第30尊降台的素食神。
2023.11.30，《ETtoday》民：清德37％；侯友宜36％；柯文哲19％。
清德、侯友宜，逼近平手。
11：悉，11
30：30尊
37：喜卑，37
36：恨傲慢，36
19：袖、持，19（袖，10或11）
逼近平手，30：30尊
什二人「逼近平手」？：
30尊素食神「喜卑、恨傲慢」，「悉袖手」或「悉加持」，全在清德一念之。
2023.12.2，6:27，生模4.8地震，是年度第84著有感地震。
12：集，12
26：空藏，26
27：得大，27
4+8=12：菩、提、，12（菩提）
8+4=12：菩、提、，12（菩提）
空藏菩、得大菩，集！
空藏：抱「空」也。
依「史常」，大AD900，「梵文（印度）佛教」已亡，
今天大家所看到的一切「梵文佛教有名」，
乃是「中佛教」或「邪教金乘」或「原始佛教」的。
所以，「梵文佛教有名」的可信度， 比「中佛教」或「邪教金乘」或「原始佛教」更低！
先一下佛教中的仗名：
（1）日能天王、火尊天王，是一仗。
（2）持天王、增善天王，是一仗。
（3）目天王、多天王，是一仗。
（4）文殊菩、普菩，是一仗。（格）
（5）世音菩、得大菩，是一仗。
（6）象菩、吼菩，是一仗。（格）
（7）法菩、持世菩，是一仗。
（8）除一切障菩、除一切愁菩，是一仗。
（9）善思菩、善菩，是一仗。
（10）慧菩、不菩，是一仗。
（11）垢意菩、著意菩，是一仗。
（12）智幢菩、明菩，是一仗。（格）（智、明，同）
（13）藏菩、空藏菩，是一仗。
（14）能仁如、慈尊如，是一仗。（格）
（15）不心如、量如，是一仗。
（16）相如、妙音如，是一仗。
（17）如、幢如，是一仗。
（18）日月光如、妙高相如，是一仗。
（19）遍如、遍如，是一仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（20）火尊如、金仁如，是一仗。（式佛、拘那含牟尼佛）
（21）累如、光藏如，是一仗。（拘留佛、迦佛）（格）
（22）、如意，是一仗。（富那、阿那律）
（23）光藏、欲，是一仗。（摩迦、菩提）（格）
（24）知器、障云，是一仗。（阿若如、）（格）
（25）菽、掇，是一仗。（特伽、？）（格）
（26）牛、舐，是一仗。（梵波提、）
（27）粟、，是一仗。（劫那、周利／莎伽陀）
（28）鹿、麝式，是一仗。（、婆多）（格）
（29）喜、上首，是一仗。（阿、波）
（30）文、，是一仗。（迦旃延、陵伽婆蹉）
（31）悉、善容，是一仗。（拘、薄拘）（格）
（32）明、善，是一仗。（拘利、跋提）
（33）四、式例，是一仗。（迦留陀夷、婆敷）
「佛之味」，在以上33仗中，充分彰。
藏：抱「第一」也。
空藏：抱「空」也。
地藏、空藏，2皆是「言」，乃是「邪教金乘」所造的。
「第一」是最峰的「佛之」；「空」是最普遍的「佛之句」。 藏ㄘㄤ菩、空藏ㄘㄤ菩，列且仗，彰「佛之味：、文」。
「中佛教」的「空藏菩」，在「邪教金乘」中又名「空藏ㄗㄤ邪神」。
忘了，「佛之味」，是一「防制」，是一面「照妖」，
「藏菩、空藏菩」「仗」，使邪教金乘的「空藏邪神」出原形。
「中佛教」的「空藏菩」，在「邪教金乘」中又名「kāagarbha」。
忘了，「梵文佛教有名」的可信度，
比「中佛教」或「邪教金乘」或「原始佛教」更低！
有「空藏ㄘㄤ菩」的所有料，已被「邪教金乘」底。 我只能「中佛教」中的奇人物「武」的「」字。
有「武」位奇人物，：
「文殊菩」使用「」字，表以下含：
（1）
日、月，列。
所以，「日月光佛」是正的；「日月佛、日月明佛、日月珠光佛」是造的。
（2）
空，位於「日月」之下。
所以，尊菩自「日月光如」的土。
（3）
有「空」「」。
所以，「空藏」乃是「邪教金乘」所信仰的邪神，「佛教」。
《空藏菩神咒》：
世尊。即右手告大言。空藏菩今彼。而此菩： （1）定如海、
（2）戒如山、
（3）智如空、
（4）精如、
（5）忍如金、
（6）慧如恒沙。
，以上「邪教金乘」的「六形容」，你有看到「藏」字？ 可，位造者，不知道「藏」中文字的意思，所以不是人。
依段的形容，叫「空如邪神」，而不叫「空藏邪神」。
（1）「智」如空、「慧」如恒沙，就是所的「同言」。
（2）你不得，「六波蜜」好像少了一？反「佛之句」。
（3）什要「右手」？就是所的「言」。
（4）「金」、「沙」，距近，好的「邪教金乘」味道，考：
日月光如、妙高相如，是一仗。
日、月、妙、高，皆是「形容」。
「中佛教」的「妙高相如」，在「邪教金乘」中又名「相邪神」。
，是梵文。
相，是中文。
「相」，梵文中文混，乃是翻大忌。
「相」，在佛中常出，如《阿陀》、《法化城喻品》，
所以，《阿陀》、《法化城喻品》都被「邪教金乘」手了。
「相邪神」，也是「未星宿劫一千邪神」的最後一。
《一切音》：「迷」山，或云「」山...唐言「妙高」山。
《大智度》：「四所成」曰妙，「出山」曰高。
「相」、「舍利子」、「富那多尼子」、「云」，
是最有名的4「梵文中文混」，
「梵文中文混」，是「邪教金乘」、「原始佛教」共同的「文字格」。
「早期中佛教翻大」不犯「翻大忌」。
有「妙高相如」的所有料，已被「邪教金乘」底。
「妙高相如」不可能是「四所成」、「出山」，
拿「佛」「山」相比，就如同拿「香蕉」「芭」相比，聊透！
所以「妙高相如」，「山」，「身高」。
日月光如、妙高相如，仗，「密」。
所皆知，「日光」比「月光」更猛，所以「妙相」也比「高相」更多。
依佛基本常，「佛之相」可分二：「三十二大相」、「八十好形」。
妙高相如，三代曹丕〈典文〉的「高妙」，
「早期中佛教翻大」的中文能力，可「出神入化」！
妙高相如、相如，二尊如的名乍看之下同，其「略有不同」。
妙高相：八十好（妙）形、三十二大（高）相。
《楞卷5》：
空藏菩即座起。佛足而白佛言。
我如。定光佛所得身。手四大珠。照明十方微佛化成空。
又於自心大。放十微妙光。流灌十方空幢王。
入涉入我身。身同空不相妨。身能善入微土。行佛事得大。
此大神力由我。四大依妄想生。空二佛本同。於同明得生忍。
佛通。我以察空。入三摩地。妙力明。斯第一。
以上段，是造的。
（1）「身」西，不是佛教「有名」，反「佛之句」。
（2）「四大珠」西，不是佛教「有名」，反「佛之句」。
（3）「幢王」西，不是佛教「有名」，反「佛之句」。
（4）佛教中只有「大智」，有「大」，反「佛之句」。
（5）「大」西，不是佛教「有名」，反「佛之句」。
（6）「...空二」、「察空」，前後不一！
（7）「身...不相妨」，「身」是一西，所以法「相」，白痴句也！
（8）「十微妙光」，不是佛教「有名」，反「佛之句」。
（9）「光流灌...」，「光」西不是液，只「照耀」，不「流灌」。
（10）「空二佛本同」，「空」「佛」2西，言也！
「光流灌」「白痴句」推，
位「空藏邪神」的造者，「光佛（）」的造者，有密切。
2位造者，皆「光」是液，所以「流灌」、所以可以「」。
「光佛（）」的造者，自「原始佛教」。
「光流灌（空藏邪神）」的造者，自「邪教金乘」。
看，「原始佛教」「邪教金乘」，可能是「一相承」。
「光」，在「氏零下273.15度（力零度）」，是有可能成「液」。
「力零度」的「液光」，不是佛教所心的西。
如果不存在「氏零下273.15度」先件，「光」就不是液。
《佛，楞咒》：
妙湛持不尊。首楞王世稀有...
舜若多性可亡。迦心...
南迦牟尼佛。南佛首楞。南世音菩。南金藏菩。 世尊肉髻中涌百光。光中涌出千。有化如坐花中。
放十道百光明。一一光明皆遍示十河沙金密。
（1）「金藏菩」、「金密」，前後不一！
（2）「迦牟尼佛」、「佛首楞」，有仗，以上33「佛之味」格。
（3）「世音菩」、「金藏菩」，有仗，以上33「佛之味」格。
（4）「首楞王」世稀有...南佛「首楞」，前四後三，前後不一！
《佛，楞咒》，也被手了。
至於「造」，就是「金藏邪神」角色。
「舜若多性可亡。迦心」句，有仗，所以是正的。
「舜若多性」、「迦心」，
2，「非」佛有名，乃是了「字」、「形成仗」，
所以允「梵文中文混」。
因入正的句，所以「邪教金乘」成功人一千年。
「舜若多」，指「空」。
「舜若多性可亡」一句，也可以翻成「空藏邪神的性命可以其消」。
「金藏邪神」角色，又名「金」，是「邪教金乘」的3大邪神之一。
「邪教金乘（西藏佛教）」的3大邪神：
（1）普王（阿）；
（2）持金（金持、多杰羌）；
（3）金（金藏）。
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