在家出家-不其的修
什白期是在家出家？
什白期跟期不同，不需要去深山古洞或是家的放一切凡情凡？
什白期是先得後修？後修要如何修？
答案很明＝因是最後一世的修，我要藉由在家出家，化往的缺憾，累世的因，我要一世修一世成。
每一天自己在家打清理，每一餐後要洗碗清理，每一天都要洗洗澡清理，告自己是「借假修真」的必修分，最修持到「任任怨」，修到「不其」，修到「我」，自然而然就。
到底是有肉好修是有肉好修？
如果有肉好修的，我都不想要也不需要投胎世，在天上好好修即可。
借假修真的真在於借用肉工具修真我自性。如同我初汽，必要去汽教用真的汽，不可能用假的玩具。同的，踏或是摩托，都要借用真的子，是借假修真的比喻。
因肉如同子般，只是借用的工具，不需要著肉完美，不可能永有，因肉跟子一，必然都「成住空」的生程。
相的，肉工具要使用，如同汽好好修保的，可以使用二十年以上。像是老最活到九十五成道回天就是最佳竿。如果他老初在三十八罹患三期肺病世，根本有善愿成就。
任任怨的修持是基本功
今的人很抱怨，小始就抱怨多多，成抱怨的性反，都是他人造的，一旦遭遇不心不如意的事情就心生怨尤，引多的面情反，一口就是面怨言，致每一天面情持累，累面情造成大的力，身心失滋生癌胞，吃不好睡不好活在痛苦中。
俗得好：「做人要甘」。
不甘就抱怨，不想了愿就抱怨，如同老慈悲：「你有抱怨的心就有了愿的心。」
「抱怨」的心是「人心人意」，「了愿」的心是「真心意」，一旦起人心人意就「比」，一始比就定很多事情「不公平不合理」，抱怨多多就油然而生。
在家做家是例行公事，每一天都要打清理，每一餐都要洗碗善後，每一天都要洗衣-衣-收衣，如果我用「感恩心-喜心」去做，自然「任任怨」，甘做完之後感到自在平。
如果我用「比心-心」去做，必然「埋怨不平」，什我做得比多，他人做得比少？什我做的部分很辛苦，他人做的工作很？每一天都陷入「抱怨-怒-燥」的黑洞，心充面的心念情反。
不其的修要喜甘的在其中
既然做家事是例行公事的必然，善用「即菩提」的一念之，「」感恩心喜心，感恩-有家人住在一起的善因，喜-家人同住的幸福，是自己要守的家，家事就是自身的事情，抱持「喜做甘受」的正向度，化比的不平不。
再者念正向的告自己，是修「不其」的修道功，一喜做家事，一默念四句清理，做好家事就是「日新又新的修」。
修道修心就是修持感恩心喜心，清理「比的人心人意」。
修道不只是在佛堂班，修道在「日常生活之中」，只要我活著的分分秒秒-刻刻都在修道修心，因分分秒秒引起心念，因刻刻要心抱守-天理良心。
老慈悲：「修道就是反」。
反省照-起心念是否有偏差？是否有引私心私生抱怨不平？是否因我我造成嗔怒不爽？是否有力累感到躁不？本身是否做到善念？是否能心抱守自性三？是否以天理良心作依？
如孔子得好：「教人不，悔人不倦。」
由此可孔子於教是在其中，因他是明暗道，道授解惑是他的愿力，更是成就的使命承。
同的，我的程之中也在修不其。不其就是「火候周全」。
像是的事繁又碎，需要「不其的通」。
小，始就要注每一位班，需要「不其的了解」。
活的歌、大地晚，需要「不其的演修正」，最到收的。
由此可我抱持感恩心喜心，修到不其，才能到「天人合一的然」。
相的，每我起心念的抱怨＝抱怨夥伴不配合，抱怨班不用心，抱怨部不公平，抱怨前不，抱怨睡眠不用，抱怨流程太等。
一旦抱怨必然收到上天下的考卷，因考是了刺激我重新知到抱怨的由，破固有的性反，引我要反求己，自己去反省思考，最回到修道修心的以。
只要我找回正初心，真心意在佛前叩首反省，相信老奶奶在天之必然我加加智慧，引我走向自性自度的不不倦。
我的修是真我性的目
很喜「周利特」的修行故事，因一句「除垢」，致他在打清理的修程，了悟到「地心地」的真，最到下性的悟。
如今我是先得後修，後修的修功其就在日常生活之中。表面上我打清理是有形有相的家事，事上藉由打清理一再重的程，我每一天都在「清理妄想的心地」，而清理「我我私心私」，是修的功夫，更是借假修真的真我化。
一旦真我「化」多的我我，「化解」私心私的遮蔽，照五皆空的假象，悟到自性清，即是本源的性，我本就是原胎佛子，我的自性本就是。
2020年11月6日 星期五12:18:38pm
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