真我
真我是身修道人必修的功。
由於白期的殊是先得後修，後修的功就是「修行在人」，你要修一百分是六十分，定在自己，有人勉你，只有累世的力逼迫你，因我要「一世修一世成」，有下一世，修道功是自性自度，不需要向外任何法，只要自性起修。
如今我面多外在的，遭遇出不的考，如何做到「不」，即是自性修的功，最大的挑在於情化的，因情的化如同「晴多偶雨」般，一天之可能化好次。
摩祖二入四行的「行」得好：「得失，心增，喜不，冥於道。」
遭遇境或逆境，是事事心如意感到意，或是不心不如意得很受，我都能做到真我的「清理放下」，抱持如如不的自性照，避免起心念的求或是批判。
面情的低潮，我要做到「真我激」。
俗得好：「福至，不行。」
每我遭遇不心不如意的，往往怨天尤人，引更多面的情反，面情的持累，往往召感更多面的生，致越越衰。
是我缺乏警性，陷入不知不的困境。下先要做到清理澄清，善用四句清理面情，澄清困境的前因後果，在於「反省照」，自己的起心念，不需要他人。
事上我法改他人，更法掌握任何人的反，只要做到反求己的真我，如同「旁者清」般，澄清之後就念悔，我要一切的遭遇，承一切遭遇都是我的，困境自然化。
真我激需要「自性正能量」，藉由自性正能量化身心能量，因此我要自性正能量，最易行的方法是「叩首祈求」，祈求上天加加智慧，我叩首就是三用，用自性正能量就化解身心的疲感。
像是我在三天程，每一天晚上都叩首一千，即是用自性正能量，助我化身心能量，化解身心累的力，而「修平常心」，自然做到真我的平衡。
真我激需要「跟上天通求助」，自性具足的智慧，如同六祖惠能得好：「何其自性能生法」。
因「人一叩是命」，叩首是祈求自性佛，跟自性佛通的互，相信「心」的感，只要真心意的叩首祈求，必然接收感。
事上每一年都零始想，即是「自性能生法」的妙用，肯定的基本共就是「持新不炒冷」。
造更新的程中，自性智慧就源源不的浮，所以我抱持「相信自性的正向度」，把「法」改「」，相信所有的困境都迎刃而解。
相的，面心如意的情反，抱持「感恩惜福」的正念，避免求著。
因求著就引小我的性反，不知不中成「我我」，演成「耍老大的自以是」，法接受他人的指正建。一旦遭遇不心不如意的，小我就始批判他人，破精神的共。
各位夥伴得「用天心上天的」。
在的程中，我心力的付出精神，事情做得是本分，不是足人成就感，不需要傲自，因「遭受益」是必然，我感到心意，得要「感天恩德」，只要感天恩德就安全。
各位夥伴得的共：「一切付出的心力都是了班，所有的考量都以班先。」
我把「班放在第一位」，自然就化小我的控制，化解本身私心私的需求，做到放下小我完成大我的共度共了，老奶奶的「慈悲喜牲奉」，到上天的期，「仁者不智者心行」的真我。
2025年5月30日 星期五12:38:38PM
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