林玉
人在政府的文化保法草案，有人忽然：“那些文化的修如，套用在大三巴上，究竟是修整牌坊那面，抑或重修牌坊做面的那座保教堂？”到才想起，是的，怎都有有人真的研究要不要重建整座教堂，只是有人提出要保教堂的原的正面前壁──人口中的大三巴牌坊。中，肯定有些特的原因。
十多年前者的候，到保教堂址做考古的葡者，如果要重建教堂，要耗很多元，而且需要很多年的，因十七世最後一次因大火而重建教堂的候，前後就用了三十多年和金。那是唯一一次到重建教堂的意，所以一直以我有重建，一定是因的──耗太大。在想，不是真正的答案。
真正的答案，套用像Gag一的政治，肯定有一些深次的原因。了找些深次的原因，翻查了不同期的文，做了最的，果，1602年教堂始修建以，它的中文文，提到保教堂在1835年那大火的文字，提到“三巴”教堂的文字，比提到教堂部活的要多很多。在整十九和二十世，但凡提到1835年那掉教堂剩下面的大火的文字，不大火後迄立的教堂正面前壁表示──於是，我始相信，在很久很久以前，澳人大三巴作一座牌坊的崇敬，早就超它曾是第一所大──保院的附教堂的崇敬。我大三巴作一座牌坊的，一定比大三巴作一座教堂的要深刻。
可是，什呢？是因那教堂原的史乏善可？抑或那面於大火之中真是太神奇太大的事情？想著想著，忽然想起，澳人在外特──很多以澳之名外出的代表都格的集按活──得澳“特守矩特”的，很多澳人不有外人“搞事”，是的，原那不管面生了什事不管起我如何得凶──可是外是要保住面子的集意，其也很大三巴的──火了，保得住那面的成就，比保住面後面的教堂部要重要。面精神，大三巴精神，怪不得大三巴早就是澳的象徵啊！
原2009年3月26日《澳日》“成候”
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