之 心有不安定魂,有要～ 借著平台, 著的心情 取心中下的想的 不管是生命全力以赴的刺 亦或者黑暗低潮的 在此刻,天地於我

1,286的鼓 61站台

食善  道德慈悲 《大往生》

114.7.30

道德慈悲〈食善〉

看了柳的YouTube

每人的因都不一

躺了八年的J叔,反覆出院,

身退化器官衰竭,生也日不多,回家,萎凋式走完人生的最後一哩路。

他安的子,安心在最後的日子,佛不,有家人的陪伴,有他告、道和孝！

也因的度,忘以前代,先人病老地少吃,凋萎。

了叔父的因,

如果可以自己定,要有尊自在的存在。

不的床,囚禁魂。

可以的,不能去安院,除了昂,更是一人陪伴的不路,

尤其在失智、不能自己吃以後,也不能插鼻胃管,著灌食有吃的品。

〈食善〉是道德慈悲,而非死。

(一周内食少水,第二周起,皆,最多棉棒沾水唇。多二至三周。

(患者已原可能,家人皆有共行之。

(最好像哥半年的,自己自在的少吃,有苦痛,不崖式束。

佛家,魂不,舍身已。

在老的路上,提醒自己,

也告家人自己的定

和J要相互成就,少憾生。

114.7.27,萎凋式(19日)走完人生的最後一哩路。

114.8.3,借柳推《大往生》一,

特著墨食善的步,什合,和有的心。

“已晚的幸福”癌症如何面,

不想化的自己,自然不度在意舍身,只要不痛,事多查,自在就好

在最後看到中村仁一分享佛教,

心更明白菩自己的安定,提醒著常苦空 !

摘《大往生》中村仁一

P69,於法取,只能躺在床上的人,只要他水喝,的守候他即可。

守候的真正意涵,就是不要做任何多的事,好好看著病患走就行了。

P79,自然死-人要生存下去,就一定要吃喝食物,是非常理所然的。但是生命力已非常脆弱的候就不需要的行。“”力分泌啡物,人充愉也有的幸福感。“水”因血液稠的故,人意指降低陷入朦的。

P89,不建打滴或戴氧罩。若家持,他打滴,但是跟他明,只是加微量葡萄糖的泉水,就像口味很淡的料。

若完全不打滴不喝水大概7到10天。

P112,到最後慌忙只要好好的守候著,事上病患已陷入不感受到痛苦的,何凡事都存在“你我”“我你”的相互依存,“人守候”的是“你我”也是老人家周的人眼“什叫自然死”的,更是老人家此生最後的任。

P128,提早的不幸,抑或已晚的幸福

癌症是老化的果,“癌症”是避免英年早逝的手段。

事跑去做健康查,即使是癌症初期,除了切除之後,仍在一定的期反覆接受痛苦的查,即便能平安活五年,之後的生也是活得兢兢就怕,因身只要微恙“”一定念,心的力相痛苦,所以就算知道是初期也不能人安心。

有一比常到就是有出任何症,著平常一的生活,莫名的越吃越少消瘦,色也越越差,的人始心烈建去看生後,才是癌症末期,什的人有及早到院去,一直拖到那重的地步,然是因不痛,後的晚,才是的幸福。

仔想想的人在癌症前,始著自由又充的每一天,既然有疼痛的情形,只要不管他,就能著平凡的生活,直到力衰退法自由活身止。然不是什事,出在不是只要一直活著就好,重是以什的心活著,我自己就不接受呆的下,或什候死也不知道的下或植物人下持活著。

所以能在自己的意志下自己的人生拉上布幕的“癌死”是最棒的死法,就是以晚的幸福。

P235,最後的一大捩,佛教！

重心律不整,不想求,但要活下去,需要心寄,我就像快溺的人,所以要拿起入,果著著自己原解大了,因佛教主的其是生存所需的指,我明白一後完全投入佛教的世界。

而後因,每月一次院弘法,之後更以佛教的“苦”“空”基本整理出《不逃避老死的活法》《幸福的-不之手而死的死法》

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