之 心有不安定魂,有要～ 借著平台, 著的心情 取心中下的想的 不管是生命全力以赴的刺 亦或者黑暗低潮的 在此刻,天地於我

1,286的鼓 61站台

出世法,入世修 《僧人心》

(111.5.3-8)

出世法,入世修

佛法在生活中用、

「卑」是中道。

在中世俗的述,有令己得孤,但想在世清,是的徒。

放下是能做,要做的。

《僧人心》透作,作者,三年僧人生活,

身不再力行,但另一形式弘,未必不可。

只是佛,佛,透「我」的播是否是中道?

我想仍要持修典,才能自我悟,才能省真我。

一路走,自省修,不法,

佛度有人,磁相近的人,才能了,信之法。

清楚自己的渺小如微,

持修,走在中道。

《僧人心》

p29,乎所有寺院清修的基都是消除妄想念,注於最重要的事物,也就是透掌控身心的望,找生命的意,在道我只靠必需品持生活,助你辨和外部音的影,做就是清理灰,哪些值,是否能反映真我。

p59,把75%以上的,花在提升你的人身上,而那些你沉的人,你也要自己一己之力,友成一相互提升的交流,不要只是您喜的人相,要跟他一起成。

p67,切心所欲所欲言不是自由,真自由不有的需求感,我少自己的面言言以後,也的少很多,甚至生出一股抑感。有人喜尬的沉默,但了面情,值得你做,批判人的工作理,不你更努力工作,除非你提出深思熟的建言。

p99,失心的,

此刻,想想支持自己家的其他方法,家人有工作,家也有一些收入,不至於流落街, 「」

他,我在有陪孩子,我可以送他上下,陪他做家庭作,在他上之後,我有找新的工作,找一份更好的工作。(*由於放慢速度,接受了恐,也清了目前的境,所以能拆解恐的引信,看恐上他察藏在其中的,是另一富,他明白自己失中到了非常的一,拒情用面的方式耗能量反而促使用正面的方式好好用逆境的力量。

P108,想想你的。你想背整本,是因是一了不起的成就,是想要得的?前者是果,後者程感到好奇。

位僧叫我去疑自己什想去做到那所需有件。

P111,把幸福建立在幻常的外物上,就永活在等待之中。

P112,寺用的金不是固,,而是混合成的金液,而且所皆知的是他的作用是掩,石看起像金就是”幻想“同地,名利也只是一面了。因我追求的不是事物本身,而是我那些事物的感。

幸福在自己心中,不假外求。是心的掌控和魂的,不是自外在的客或成就。

p144,外表看,僧人的印象就是根本上放下一切,削去,身著袍,除妄想和念。事上,其苦行事目,不如是到目的的手段。放下人敞心房。

我把每一天都用在服上,做也是了展心胸。在提供服的程中,僧人不自己偏的方式,反而在有需要之,以方需要的方式提供助。了和意性,我流各和活,而不挑些任自己成各家,煮.打..照牛.心.研.祈和教等,我是下一番功夫後才看所有活的「平等二」。

p164,我都想活在第二象限(有技有情),在自己喜的工作才,如果你有活在那,那就用僧人的方式,不要著眼於你展出的特定技能和喜的特定活,要超越他直入根源。

《薄伽梵歌》使用4性格型,之性,真正的性不是由出身定,其目的在於助我了解自己真本性和性。

p190,提早一小起床目的,要以平和的方式新的一天(容.自省。

化服,不浪在穿著上。

p212,注於一任

p257,深思考真我和我傲慢人格的差,思索在,在有人批判、你也不想好人的情下做出的。

p269,我是面人,在一刻你所不能,下一刻你一是。任何一法都我看不清真的自己,而真正的卑人看之的中道。

p270,在我的黑暗,我自己特殊,大且足重,然而,我把自己放在浩瀚宇宙,只是渺小的角色,想像火那找到真正的卑,就必在太出看清真的自己。

p271,力工作,化能力,塑造品格,不必用大,心理有挑的工作,能挪出反思和省的空。

*住二件事,自做事,要侮,

他人做好事要感恩。

忘二件事,自做好事,未念增我,他人做事,要放下,莫入心。

,人要像巴一,只有食物的味道足或不足,才注意巴的存在,的巴承了五味的失,不五味俱全的功。

p放大角,在你我介入前,先考到人做出行前的可能因素。每人都有故事,而我有忽略背後的故事。不要所有事都是著你,你很多事往往你。

我噤。我了制反,成客的察者。

抽,激感恩的心。我放下所有,就明白自己所有的成就都是在人的助下完成。

p278,三年僧生活,到喧俗世,怎落修行?

法小的,但可以只一文、落。

法透清理寺院化心,但可以在打家的同卑。如果能找到方法活出自己的法,就能自我。

我始像要去上班一,每天打理自己,大部分花在,泛有人成、商和科技的。我卑地重新成生活上的生,重新入世界的有力方法。

p283,上(指者)、者(其他老和人)、(典),是僧人知的途。

p301,感恩日

p369利他