(103.3.10)
有些一次只能一章，不是看不下去
而是有共的怕一股就把一本看完
就咀嚼中滋味，也怕好文章完了的惆
李文的《您的未！》，留在床的小品
代人多是被科技架了，思考的自由被
心察身的人、事、物，亦是奢侈
在有智慧型手的人，想必常被成外星人
哈….我亦是其中之一，然如此仍找不到需要的理由
FB也不太用，因有即息，需要公告周知
且也不花很多看痛的息
山洞人亦是人我的
有故意不去足物上的不便，反而促使大家筋找方法，
迫出的能，在孩子身上成效，感受特明！
有行停在十字街口，
望著低形色匆匆的人，往
吃配手，面面吃的人，忙碌言
一旁手在小孩前面播著卡通，大人在旁著，
是的>.<
「」在默，流失中
「需要」被「想要」深埋在灰色地
游移著，什候在未知醒
(.文摘站)
《您的未！》- 李文
容介
著慢下，花更多，做更少的事
代人只要著手，就全世界在一起，不但有了空的隔，甚至也被成同步。方便固然是方便，但另一方面看，何何地、分分秒秒，都所遁逃於天地之，彷被困在蜘蛛中的蝴蝶，不得、透不。
然，手常、不回覆人的、更少主打人，的得罪不少朋友，但一直得多年前李敖一句：「得罪人，常常不能做事；但得罪自己，往往不能做人。」在做事做人之，我做人。
我可以著掉手、路，重新注出在身的人事物，好好感受，我能不被代科技制，才能保持眼前事物的知，做好每一件事。在代，掉手，重新自己是很重要的一件事。
作者介：李文（牙．作家．保志工）
座右是「一生玩不」，生命中最期盼得的物是「慈悲」「智慧」，智慧的追求透，慈悲靠召朋友事公益服人群，因此生活的重心是「、朋友、大自然」。
喜朋友大自然，所以近三十年前曾任童，且在近二十年前朋友成立了荒野保，初期公室在自己的牙所。喜，所以所成了可供社民借的，且曾任金鼎、全好及公甄委等。
相信影像民的影力，因此曾任公共、公司的董事，且陪著孩子影中行生命教育的。
透作分享心得，在《合元周》、《中新故令》、《日周刊》、《子天下》、《康健》、《有》等刊物有，著作有《迷路原看花》、《我的野人朋友》、《你每天都在改世界》、《教可以浪漫》、《自己的鼓》、《柔革命：，在荒野流》、《光在心上》、《影的生命教育》、《是最浪漫的教》、《教，所不在》以及童本《陪形回家》、《青蛙找新家》、《我大出了》等。
李文粉：www.facebook.com.tw/weiwenfans
李文部落格：blog.chinatimes.com/sow
荒野保：www.sow.org.tw
目
自序 的生活
#1－－接到音信箱 思
人人有怪癖
世界持一念
擦肩而的因
》》人生就像力棒
一天的柔光
生命中最浪漫的事
窗前草不除
》》曲水流
一席一本
比自己更大的生命(推《老的好雅》(待)
因懂得，所以慈悲
》》文字因骨肉深
生命的戒指花
我最快的候
下半子的事
》》忽然想起地老天荒回事
#2－－稍候再 日常漫步
不正的牙
走到春天止
幸敲
》》你最近在忙什？
忘幸福的滋味
核心
寒夜客茶酒
》》瓶中信
不要活得太啊！
合生活的好地方
自方的明信片
》》正看女子走之必要
偷的星期天傍晚
父母要浪漫一
小孩不再是小孩
》》大家故事
#3－－目前收不到 野行路
山川月常主
慢走漫走
上路，走出希望
》》向枉推移力，此日中流自在行
荒野遇生命的感
的情
因的故
》》永不乏的真生命
孤富的旅行
意都市活生生
》》在生命流中相
色婚正流行
死之前一定要活
城市守住一片自然
》》回到那失落的世界
#4－－信系忙碌中 抒瞻
意是一生活度(推《式的邂逅》(偶力)(待)
你什不生？
花吻ㄍㄨㄟ是哪？
》》度
演化的力量
人身自由人
生命自延(推《,生活》《一片子落下》 (待)
》》年少春衫薄
容忍模糊的智慧
青年逐
想(《默默》(公主)
》》精的幸福
和示
社公益之的生
》》演化
不正的牙
朋友看我趣太泛，花在看的太少，消遣我是不正的牙，甚至笑我是收入最少的牙。
不正，我不太同意。什是正？道家活口的工作就是人生的「正」？生的工作就是人生的天使命？好吧！即便很好，人生使命就等於生的工作，柏拉：「你的生活所需都得到足之後，工作，代表你失了生命中更重要的追求。」
句，我有西可以吃，有衣服可以穿，有地方可以睡，些存活的基本件都不虞乏之後，花足精神上或心上的需求。
另一不同意的理由是，四、五十年，我的生活重心都有改，一直走在生命的核心，哪有不正？
我家玄有一大幅片，拍的是住家附近的山景，著字：「三更有枕，千里人月在峰。」句出了「、朋友、大自然」三元素，也是我生命中最重要的三重心。
三重心可用另一句呈：「好，迎佳客，出山水。」走在三者的路途上，不需要太多，因此不必花太多心神只了而。首先是很便宜，不管是或上借，完全不成；其次我喜交朋友，但不花交酒肉朋友，而是公益志同道合的好朋友，加公益也不用花什；另外山玩水也可以不花，到都有溪流、山谷、步道、家公、自然中心，乎都不用票。
不正，趣太泛，只是源自於我跟年一，是好奇的生。我承自己是「西望，想倒」的人，人不自我限，在富多采、化千的世界，若能以放的心面，不是自己可以快些，甚至是未世界的重要件呢！二千多年前的孔子不也：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
著代快速，代人很一子只在自己的打，跨域必成的常。自工文明起之後，不只的科分工，人文也在流派定位之下（可能是既得利益者保自身益了），每既成的成不可逾越的地，人人心警戒地固守自己的域，既怕有人越界而入，又怕有人越界而出。
那些「大老」了保自己的威性，下照或者行，防止越界的人。在界或，情愈是重。管在本行表得再好，只要敢跨界，在其他社域得大的目，原本域的人一定加以排，以莫有的攻抑你的成就。
界象牙塔的人愈愈封，令人因搞不清楚而愈加仰之高（有人：家就是把的事用一大堆玄之又玄的有名搞得很）。界前：「若拿到博士位，或者上教授有多少年，千不要『科普』文章籍，一出名了，就此了在官僚系爬升的了。」情或者自古以就是如此吧？
白居易了〈恨歌〉之後，大家提到他就「〈恨歌〉的白居易」，此多采多姿的白居易，就成了有限的白居易，也正是白居易心永的痛吧！
或、化，原本就是人思考的吧？不，我是很慕洲文代或者中春秋、先秦百家代，那知的好奇追求，不地自限的。
源自心的探索，人可以成完整的人，他可以是家、音家，也能同是哲家、建；他可以俯察的活，又抬仰望日月星辰的化；他可以埋首曲的作，又可以搭起架教堂。
英文字Renaissanceman（文人）指的就是能能歌、允文允武、理性感性兼的多才多人，字也意涵著世界充全新冒性的期待想像。
代的文人在哪？代人接受的量都增多了，但是知碎化之後，求知成了功利性工具手段，生命探索的情恢弘度，似乎已不多。
只有勇於跨界的人，才能全新的思想步；敢於向外拓展其他域的人，他回自己的本行，往往生不同的野和解。
核心
曾到某企分享四年前出的，我出，到有人呼：「哇！怎穿的衣服和作者介的相片一模一！」
也曾到某演，主人玩笑地消遣我：「你有有洗衣服啊？我上上星期程去你另一演，你穿的衣服、子和今天完全一？」
些朋友真是心，察真是敏，我花太多心思注自己穿什衣服。衣服有大功能，一是避寒，也就是要舒服自在；另一是遮蔽，也就是穿著要，不要引起人目，因穿著是否恰在代社已是一貌。
在此原之下，我子的衣服大多是卡其色的休西以及棉的素色衫，夏天穿Ｔ恤（有一大堆加活送的念Ｔ恤），冬天加上毛衣或防寒克。
每天穿一的衣服，多候度加一件或少一件，省了多麻，而且的衣著不管上山下海或加婚喜各宴，也不算失，至少不引起目。
我的衣服和鞋子一，穿破一才再去一，偏偏在的衣服挺穿的，不太容易破，就像我在穿的二件毛衣，一件是婚前，在社童，所的有童徽的色毛衣；另一件是婚後，太太我的灰色羊毛衣。
我太太也和我一，只春夏秋冬不同季穿的一、二套赴宴或正式合服，平常也是便的服替著。公室同事三、四天看她穿一模一的衣服去上班後，忍不住她：「到底有有回家？不然怎都有衣服？」
她不只不花穿著筋，也乎不化的，多在赴宴之前，抹上淡淡的唇膏，然後打一粉底，整化不超三分。我家有女生常有的各瓶瓶罐罐，除了洗精之外，就是一水晶肥皂洗到。
大概是身教的影吧！我家胞胎女也不浪在扮上。Ａ小候有次冬天上，肩膀突起一，一整天上走走去，老看了很奇怪，忍不住Ａ突出的西是什？哦！毛衣下面的西原是根衣，Ａ早上穿制服，注意到吊在晾的衣拿掉，就直接穿在身上了。
在她已到了十七、八美的少女代，所穿的衣服是表姊、堂姊的二手衣。很多朋友好奇她怎意穿人的衣服呢？
她一出生至今，百分之八、九十的衣服都是自戚朋友的二手衣，孩子出生，我寄戚朋友的卡片中特地了一段：「古候有民俗，出生，父母挨家挨向居祈求一布，然後用收集的百布成的衣服，百衲衣。能保佑平安成、命百。」希望大家不要物孩子，我只接受其他孩子用的二手衣物。
令我非常感。碎布的衣服什特的魔力，特的是衣服聚集了人的祝福，穿在小孩身上，小孩自然到承受了多少人的善意，不善自珍重？
欣澄、欣恬在期盼下生了，我法自她百衲衣，但在多友的祝福中，教了她要懂珍惜感恩。
你在解什我只接受的西，因我更在乎的是物品之外，朋友的那份心意祝福。
大家或疑惑什ＡＢ能抗拒下青少年追求尚的潮？很多孩子把染得千奇百怪，非是想吸引人的注意，以建立自己的自信心，若是孩子在其他方面能建立自信，就不渴望穿著扮或其他名牌的追求得肯定。
大人也是一，若我生命中有真正重要的追求，走在自己生命的核心，就不在乎的事物跟不跟得上潮流。衣服、扮、名牌，甚至名利地位、物享受……在我看，都生命核心非常。
在《乘著光影旅行》片，演江秀的影影大李屏有拍片的格，只他的表情愕了一下，似乎想，然後出了一句令人拍案叫的典名言：「格是那些有格的人才要心的事情！」
比自己更大的生命
有一本起心有焉的好：「老得好雅」，所深得我心不是因自己年逐大了，而是中的提醒於中年人，甚至年人，也都很受用的。
作者，生命不只是呼吸，生命是得比自己更大，成自己能成的一切。而且，比自己更大的生命，不是我用企管技能的，反而像是美人佛洛斯特所的：「我必意手放我的人生，才能入正等著迎我的人生。」
我能不再，才能在的可能，生命本身的神秘留空，不再的生活，乍看是放牛吃草般所事事的空白，但是生命全新的可能性才得以在其滋。
不同於我一般所以的，作者年得得非常慢，因那候我是匆匆忙忙的，是奔波在半路上，是正要去另外一地方。年人有耐心跟「在」相，因他想越「在」到一「升官、」充各可能的「不久後」，希望得成熟一面，希望有，希望有有名，袋中所有思都在「我要，我要，我要」。
年大了之後，追求、奔走，那些望老早就消耗殆，相反的，反而能真感受「在」，此刻活著，此刻身健康，此刻自由自在，此刻感快，就是一切。
是的，美好的心情，不是那容易的，正如卡索的：「要花很久的，才能年。」
卸下所有的想要，身心起之後，了，自然年。
幸敲
在真人生中，我往往盼望自己有好，能日子。可是生命程，不乏例子，人以是困苦倒霉的遭遇，其是上天予的物祝福，而大家的「多事少家近」，是千逢的好工作，是人生悲境遇的源。
幸或不幸，真的很，有人就可以把拿到手中又酸又的檬，榨成滋味富又的檬汁，比的糖水或法入口的檬得美味。
些年，除了心想事成的古老《秘密》，是久不衰的之外，也有多文章不在路上，鼓大家要正向思考，精神的形力量吸引相似的事物到你身。
的，懂得感恩，以的度看待周遭的一切，於我身力巨大且容易沮的世界，是很重要的心防罩，但是，除此之外，有那些是我可以做的？
有一位心理家很好奇周遭不有人「某某人是很幸」、「某某人一子倒霉」，想解是否真有是摸彩中、走路到的幸，或是路一定都遇到的倒霉鬼？於是他了一，公徵了十位自己小至今福星高照的人，同的，也找了十位一子就是非常的人。
位心理家所有人翻同一大近百的，要他出共有多少照片。心理家在其中偷偷安插了一有全版一半大的事，用很大的字著：「如果你看到息，跟研究人，可以外得500元金。」
果，自己很倒楣的人，大部份有看到息，而自己非常幸的人，大多都看到公告而多了500元。什如此？所有人的都一，可是幸的人真的就幸，而倒楣的人，仍失。
我想，所好的人，大概是自在，任然只是要出的照片，但是他翻也瞧瞧，而那些倒楣的人，或是真，要他相片，他就只朝一目乖乖相片，半版斗大的字都而不。
幸的人大概也比是活在下的人，能感受周遭的境，享受生活的滴滴，去我所遭遇的每件人事物所的意，句，活在下的人能掌握生命的。
至於焦、不快、又差的人，或精力都放在了往事而後悔，或未生的事情，反而忽略了身所藏的。
幸不幸似乎跟遭遇有太大，而是性格度左右了
人都死，但生命延
三十多年「生活」本一直全世界，作者李巴斯卡力教授曾另外一本本「一片子落下」，十多年前曾行，出版社最近邀我重新翻，再度出版。本本是了生死的孩子不知如何跟孩子解生死的大人而的，透大上春夏秋冬的一片子其他子的，探索生命的存在死亡的意。
年的子佛瑞迪的：「我好害怕死亡喔，我不知道下面有什？」另一片年有智慧的子丹尼安慰著佛瑞迪：「任何人都不知道的事物感到害怕，很正常。」丹尼安慰他「可是，夏天成秋天你不得害怕，些都是自然的化，那你什要害怕名叫做死亡的季呢？」
的，死亡，但生命永持著，我都是生命的一部份。我很喜中古天的，造天地物的始祖古他死去後，肌肉化大地，骨骼成山，汗水化作河川，髭植杖成林，左眼成日，右眼成月，呼吸成了天上的….。
其代科的「能不」定律看，物的生或死，不是成他的原子的重新排列而已！千千年以，同的原子在地球不地循重，我一那呼吸的氧可能是李白呼吸的，成我血肉的碳原子也是自於山大帝的。能不，重，每生命都是由因物形成的，不中生有，然也不消失，所以我的每一部份化成宇宙的某一部份，然後再度化成另一部份，以至於。
也是子所：「天地我生，物我合一」的意思，只可惜著人文明演化，於以主宰者的操控世界，逐忘掉了生平等，生命循生生不息的道理，一旦即便科技再步，我的肉是老、衰，因此就生了惶惑不安的情。
是人自然生命疏才有的恐，古至今，荒野大地始保持接的原住民部落，自然共中，的生命然有生、有老、有病、有死，但生命永不消失，大自然除了生生不息的生命力之外，有一律，那就是春夏秋冬、月月缺、花花落的循，可以使我安心的面死亡。
法鼓山近年所提倡的保自然葬法，主骨灰放在花草土地，除了肉回大地，墓也是物欣欣向的美好福地，此，死亡不再是森幽暗令人恐的事情，而是天地合而一的自在，正好是「一片子落下」故事想的心意，值得大人以及孩子一起欣思考。
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