起步摸索段包含修行者悟境界（性）的往求（牛），修行若干日後所得的某些不甚明的性（），以及於有悟境生（牛），然而仍法清晰、全面地把握。古今中外的修行人，在一段足停不前的最多。
悟、性一段包含得牛、牧牛、牛家三。「得牛」是指清晰、全面地到本性。但是由於久以染污的引，因此，一境界是有退的可能。於是，在悟之後努力地持、御（牧牛），久而久之，心性之牛，自能服，而你安地「牛家」。宗六祖慧能在悟、得到衣之後，有十年匿，其行《》所未，是在某事「牧牛」功夫的故。
功夫熟是悟境更加固，功夫愈精淳的段。本性的悟境界完全定，「人」「牛」合而一，心目中不再有牛存在（忘牛存人），而牛的自我意也一不存在或是（相忘江湖或是人牛俱忘），於回到法性的本面目（返本源）。本地光，自然朗，山是山，水是水。
高山流水知音 人在江湖中 江湖印此心
伏 → → 任 → 相忘
第五 牧牛：「鞭索不身，恐伊步入埃；相牧得和也，鞭拘自逐人。」
第六 牛家：「牛迤欲家，羌笛送晚霞。一拍一歌限意，知音何必鼓唇牙。」
著自然的歌，歌曲是野曲、他自然而生、起人限。有因而生、歌有因歌而歌、曲有曲。一切自然真心本源。你我在牛背上、望著茫茫天地、不生不幻。不知六根天地何物、不知四又落在家。有心人似心者、可以不用言表的我忘我、只有知音人，心相、真心人又何必(多此一)出呢 ? 心外物直指人心 心相知.只有天知 地知 你知 我知 ?
牛到牧牛之後是分水、我入第六之後...外世界入心的江湖(法界)。
如1~5之後有呢? 字四字.初作者何用排呢?
如牛..牛.得牛.牧牛.都是二字呢? 一起踢! 喝酒去吧!
遇不同的人、遇不同酒香、酒豪情...把酒昏後..
酒是西方的酒..酒是酒 ..回百里大界...醉仙.人酒 !
其打坐字很!心安!不就能...
文那字。字去之後...那就剩下青字...
坐也可一下 ......到都有青山高...到都有水......
山水有白...清音世事描.......
青山我笑 客何? ...... 岸猿啼不住...舟已重山?
桃花日流水...洞在清溪何?
知音，知己求! 高山流水!人生一世，尚未吧 ?他一直都在身守!
躲! 哈哈! 踢!
文章定位：
