玩物尚志 邵唯晏他所打的空哲


「我是不想一子做同一件事的人。──邵唯晏」
在圈,邵唯晏的名字「原」、「跳」、「整合」字行。他是竹工凡木的始人、交通大建博士,也是演舞台上的者、AI的,更是空少兼具批判建能力的者。
文/朱福山 /竹工凡木研究室

若邵唯晏「建」、「室」、「跨界策展人」,似乎又都太小看了他。
的成,不在堂,而在隙的叛逆
邵唯晏少年期起,就不是那能乖乖待在的孩子。高中的是升向的高系,他早早教育制心生抗拒。喜、做模型,家「不活人」,育胞,也被退育路。直到大推甄放,那一扇不看科分、只看口科表的,成他走建的折。
他了建,不是因出身背景,而是因「有性、好像可以、也可以手做模型」,粹是直,也是一年少的叛逆。父是大教授,母是家庭主,那的家庭教育,又保留著某沉默的自由。邵唯晏得,父在深夜伏案疾,某知的性孤,也悄悄烙印在他心。
後他建研究所,再一路念到博士,主修的是不算的「位建」。那候是2006年,他就已始研究人工智能(按:AI尚不能智慧)、HCI人互、式的,只是他想到,原本估十年後才落地的AI,十年就成。他常:「AI不是要取代,而是我去和它、它好好交流。」
「,是了和;通,是了聚」

在他的定,不是形式,而是方法。他重「差化」大於「化」,反被格套牢。他:「你看到某些作品就知道是哪,其很奇怪。像高定服,底一致,但每位主都有自己的子。」的述,既他小系的抗拒,也映照他作品「打又可收合」的。
「用造物(misuse)」是他推崇的度不是用,而是有意地跳性,重新定物件、技境的。也明了何他能在中大演完一,搭直升赴下一,也能在戈壁演後便加徒步比,意外拿下第八名。他:「想多了都是,做多了都是答案。」
玩物尚志,大小孩的作修法


他是那不缺乏出的作者:、、演、策展,但被起他的「入」何而,他笑:「我生活其很聊。」最享受的是一人看影,喜最後一、只有自己坐在黑漆漆影,那的沉浸想像,是他自己放空、也是重思的方式。的矛盾,在他身上不和。他自是「系性地」,表面跳,底度有,也回了近他所提倡的方法可控的。

而的,也呼他提出的理念:「大小孩」我都已大,不失去世界的好奇感。他曾出版一本名《玩物尚志》的,反自母他少年「玩物志」的批。他:「我其就是一想玩、在、想的大小孩。」

空,也是者的自我折射
要理解邵唯晏,或得走一趟他的竹工凡木台北部。
位於台北巷弄的七建,不大,基地面逾30坪,每面20坪,但你站在挑高的梯井,抬一望,自己正同身三、四五之。
上下交的角打破了水平平面垂直的性想像,像一空拼,精咬合又刻意位。邵唯晏,他刻意造出「空尺度的混淆感」,就是希望人到,不再用日常那套方式建。
在,每一折,都藏有一他生活的再。例如他:「梯不只是的空元素,它是空故事的起。」

他特指出一段色螺旋梯一成型的金板材由算,再焊接而成。不只是工法的,更是哲的:形式取能,工藏於美之中。梯踏板扶手高度非性,而是根人工精算出最舒的尺度,螺旋旋的方向色,都含著水中的「左青」之意。科文化、理性趣味,就在一段梯被他融合得好。
更妙的是空的「可可合」。像他的住家一,公室也是暗藏性面可折、天花可打、展演域工作可互通。不是一味追求放感,而是他「空」的念。他:「,是了和;通,是了聚。」空不只是表的材料堆,更是一使用方式的演算法。你可以在,也可以展、喝咖啡,甚至未有一社咖啡和手店。
三材料的梯,也出自己的切奏

他最喜那段梯:「有三材接,代表三段不同的思。」的,不只是在材,也像他人生的奏快速切、清晰分段、又能保持。中大回台、演舞台入面校、系性切入空美,些跨越在他看不是「跳tone」,而是「底一致」的展。他甚至笑,自己是「很演的演」,什角色上身,就能快速入情境。
也怪,他能打造一像「立多度的魔幻城市」般的工作域,他著者逛部,像了重的立巷弄,也人想到崎下那「看不清哪是、哪是天井」的世界。
但即使如此,他不耀是「鬼才」的功力。他更在乎的是:「的底是思,不是形象。」他反成格,更不希望自己被定成「豪宅」或「AI家」,他:「其格化,我更希望是去格化,而追求差化的生活方式。」
不被的人,也不空
在部中,有一展架,收藏著他多年的玩具潮流公仔。那不是,而是他精神世界的物。他曾下《玩物尚志》本,中,也生活,大人如何持,也社如何逐抹去好奇心。

他:「我不是什大的人,也不自改革者。但我相信保持、分享思,本身就生影力。」他教AI,把「性」放在技之前;他做演,持每都重新、不,一一小的演,他了近400;他,也不工想要什公室,而是先造出一足有趣、能被生活填的空。

有趣的是,他不衷社群,路上的他,大多是工作形象,反而累了一群死忠粉。他:「可能是我太常出,所以大家都知道我要嘛。」但真的他,其很享受深夜,喜人打地看影,然後再把那些感、感受化下一段空事。
「其想太多,不如多做一」
於未,他自己有什大的想,但他其已默默在行:跨足教育、出版、AI、品、策展、甚至有朝一日也拍影。他的候有炫耀,而是一放的:「知道呢?我都只是大孩子,在探索。」

他把看作是一直的路,而是一的系,一世界的介入方式。他:「不是服於美,是服於生活方式的。」而的,不只是理,更是一被他手打、再重的空。
他不需要被定,也不需要一框住自己。他只是持、持分享、持玩,然後真地玩物尚志。

竹工凡木研究室 始人
:竹工凡木研究室 始人、台交通大建博士、CSID室副理事、DRD研究院院、上海交大南洋文院特聘、BKA後次元潮流特展策展人
著作:《代建的逆》、《共.享的人文思考》、《、未、超智人》、《玩物尚志二次元到後次元》
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【 住展 】授,原文出【 玩物尚志 邵唯晏他所打的空哲 】
- 者:住展房屋
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