去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

                                            ***在下心***

「活在下」，是今天人最常在嘴的。它是急促化世界所衍生的凡人生活哲，其大概如此：「你看，世界化得多快，一切吉凶福，皆料，活著多力！其患得患失、忐忑不安，不如活在下，把握住那最真的西吧！ 」

而所最真的西，不是指物或感官的愉刺激。

如此，「活在下」其和「在下」差不多意思。吃美味的、穿好看的、玩刺激的，的人生才划得。「今日唔知日事，多，下心最，不？」似的，每天在城市不同角落起，得到不同、身份、性年的人和，如一代有的交曲。

人生中的每一刻，都有其趣美妙之足以激你，每一刻都有真理可以教你，注下，正是人生的基本原。 所「正念」〈mindfulness〉，指的是回下，全然注在眼前生的事情，或是你正在做的事情，也就是把你的心完全聚焦在一刻。

                                在下心  非未愁

                                活在下  心浮躁不安

修行者若想的境界，首先要如何停海永不竭止的思，而其中一修方法，就是於外的心念收回，注於下所作的事。

「活在下」的重是注。若能做到走路注走路，吃注吃，工作注工作，注等等，便很不。最不堪的情是：吃想著工作，工作又想著玩，使得菜的滋味、工作的味，皆一一失，眼前一切若睹。

有一些於身心的真相，有助於你入「正念」。 

首先，你一次只能注一件事，你也同注意到很多事，但你只能用心注一件事。以例，你把注意力放在手上，你就法心；你不可能同注在件事情〈然，你可以很快瞄一眼手再回到方向上，但你法在同一做好件事〉。 

其次，你可以自由的思考任何你要思考的事，但於任何事都可以保持明清，不拘泥於某特定看法。 

第三，你能直接到的只有此此刻，只有眼前下。你可以想到未和去的事件，但你法在此此刻直接到昨天的晚餐，也法直接到明天的。因此，我可以：下，才是唯一真的；其他的一切都是去或未，不再真或尚未成真。 

第四，如先前的，除了非常罕的情外〈率少於百分之零零一〉，下一刻是有力的。我生活在一不常直接生死交威的世界，此此刻，我通常於一安全的地方。那我何感到力呢？ 

我把心思放在未或是去，把威的念那些去或未的想法，我就了力反。比如，一想到未某事件，以及可能伴的痛苦情境，我的心就不已。同的，回想起去某令人痛苦的事件，我的心就充悔恨。  一旦正念，注下，我的想法不同。 

我把心力直接聚焦在此此刻的〈正如前面的，一次只能注在一件事情〉，我察此此刻接收到的心息。我完全注在一刻，只看眼前，注在，就像以下：

•此我看到了什？ 

•此我到了什？ 

•此我感到什？ 

•此我到了什？ 

•此我有什想法？ 

•事上，我在正在什？ 

感到安全，就能放下力  正念深具威力，原因在於：在做的同，我把未或去的威想法後，感受到此此地是非常安全的。我感受到安全，力反就自。 

我察眼前呈的，完全把心思放在此此刻看到或所做的事情上，我的心思就不再未或去的思想，只享受沉浸在下。 

掉你的焦造  我如何更加注在下一刻？ 

首先，停下。掉你心喋喋不休的想法，不再念著去，或想著未生的事。按下停，掉你心那一再重播同一力事件的幕。接著，四周。把注意力放在眼前、此此刻生的事。不去分析、解、或急於弄清楚，只是停下，看著它。把你所有的感官整到足以捕捉周遭的一切，沉浸在下，就能到。 

每天多次的作。譬如，你上一次真心享受淋浴是什候？在你淋浴的候，你的心思放在哪？你是否心享受水柱身做迷你按摩的程？你有有感受到？ 

你是否很入睡？是力想著天生的事，或是明天即生的事？停下。注你在感知的一切：暖的毛毯、安的黑暗、慢的呼吸、放的身。要不了多久，你就沉沉睡去了。 

你吃的候，有注意到你吃什？有太多的人吃西看或看，眼睛盯著其他事物而非食物。下次吃，把心思放在吃本身，好好享受餐的色、香、味，你更在其中，也更能好好消化吃去的食物，更有足感，也降低你取的量。 

英哲家瓦〈Alan Watts〉道出了正念的精髓：有人一首行中的交必停下，改後再重，或是交演奏的目的是了演奏曲。音的意是在演奏聆的每每刻去掘的。我得，音跟我人生大多光是一的：如果我一直汲汲的法改，反而可能完全忘了怎去活在下。

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