玉器首
玉是一石的泛，通常指的硬玉（翡翠）和玉，其中玉通常是指角石的玉。
玉在中文化非常流行，有去凶、避邪、煞的作用，因此在古代常作成祭祀器象徵身分地位的，皇帝印亦是用玉刻造，在代除了之外亦常作平安符身配戴。
玉的概念十分格的定。在中被「玉」的物十分。一般而言，符合美、硬、等特的物皆可能被「玉」。同，也有一些物符合通常於玉的定，但上不被「玉」。例如古代的「瑰」在「瑙」。古代的「琅」就是在的「土耳其玉」。古代的「水玉」就是在的「水晶」；而「白玉」指的是一大理石。以下是古今不同文於「玉」的定：
《文解字》（，慎）：「玉，石之美，有五德。以，仁之方也；勰理自外，可以知中，之方也；其舒，以，智之方也；不而折，勇之方也；廉而不忮，之方也。」
《周易正》（唐，孔）：「玉者，而有者也」。
《新字典》（商印）定「玉」、光、略透明的石。
《中大百科全》定「玉石」天然、美、、、光、柔之岩石，一般指硬玉和玉。
《中人民共和家珠玉石定（GB/T16553-2003）》「天然玉石」的定：「由自然界出的，具有美、耐久、稀少性和工值的物集合，少非晶」。
另外，出於商上的目的，一些商家也某些上不被「玉」的材料（包括人工合成材料）冠以「某某玉」的名。由於「玉」本身格定，的命名一般也不被非法。
由於玉的繁，在物、史及考古上各有不同的分，以及中「石之美者」的理解，除物外玉的分不繁而模糊，其也之不枚。
解分混的情，社上曾提出各具的分方式，如「玉」定物的解，而「玉石」作包容蛇石、岫玉、田玉等其他上被是玉的物於此。或者玉分出之分，的玉依然是透石、起石等物主的物，而上的玉是文化上所有被是玉的物集合。也有玉只定新疆的和田玉，其它皆「玉材」，不一而足。
因此，最上的「玉」包括： 硬玉（翡翠）、 玉（起石、透石）。
玉（文化分）： 岫玉 、田玉 、青海玉 、俄斯玉 、新疆碧玉（天山碧玉） 、和玉 、青白玉 、羊脂玉 、山玉（南玉） 、酒泉玉 、白玉（大理石） 、璧玉 。
其他石： 眼石 、松石、 青金石 、珊瑚 、瑙。
依照色分：也有白玉、青玉、碧玉、玉、墨玉的分方式。
硬玉 翡翠
硬玉也翡翠，石，斜晶系、完全解理。主要成物矽酸（NaAlSi2O6，石中含有超50%以上的矽酸才被翡翠），出於高低下生成的岩中。往往伴生在石、白母、硬柱石（二水石）、霰石和石英。莫氏硬度在6.5—7之，比重在3.25—3.35之。翡翠的色因含有的元素量分不同而白或色。一般以白色泛最常，以翠色。因而在硬玉入中後，被冠以「翡翠」（翡色羽毛，翠色羽毛）之名。翡翠的流行史有玉，其出地也主要集中於甸（目前世界上最大的翡翠出）、日本新以及北沿海。瓜地拉、美、俄斯也有少量出。 翡翠的值通色（所「正、、、和」）、透明度（「水」）地和重量判。翡翠品的格一般不受年代久的影，一玉有所不同。
翡翠的原料依照出方式分「老坑」和「新坑」等等法，其中人期受自然界雪水浸泡的翡翠原石「老坑翡翠」，的翡翠外一般是偏色，有水亮斑的光。因而受到人的迎。在人可以通酸浸泡或者雷射刻填充一些色，使品差的翡翠在外上得高翡翠似，在翡翠在市上通常以字母A、B、C分辨翡翠品的地。其中A翡翠意未化理，色、果自然的天然翡翠。而其他的翡翠或多或少有人工添加的成分。
玉
角石、起石玉英文中也Nephrite，化家曾玉命名「中玉」。玉（文化分）的大部分在通用上不被是玉，而是其他的物。但在少家（如中），它依然被作玉的一而交易。作上通用的玉透石、起石而言，度和地高的是自新疆和田的玉石，此外，社上也流行所「中四大名玉」（和田玉、松石、岫玉、山玉），而其中真正於物上玉的只有和田玉和透石的岫玉。
玉的化成分是矽酸（Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2），斜晶系。色由透石和起石的成份定。透石主要是白、灰二色，起石色根其含量元素的氧化程度而在深—棕—黑色的波。依照玉石的色，也有：白色具有油脂光的羊脂玉；泛白色的白玉、青白玉、青玉、碧玉、玉和墨玉以及稀少的糖玉等。
於新疆的和田玉是度高的一玉。一般具有玻璃—油脂光，物比重在2.80-3.10之。莫氏硬度在6-6.5之，色因含有的物成分不同而呈白—黑等各色，也因此有固定的解理。和田玉具有玉石中最的性而不易破。
西金玉衣。其作的精良程度代表了最先的玉器作工。
山玉
「山玉」是主要自中河南省南市北山的物，黝石化斜岩，其中斜石、黝石主要物成分。地家E.Я.基也夫林科曾把山玉於翡翠的玉石床。但如今依照玉的定它的成分不於玉石。但中工仍其玉雕材料之一。
田玉
於中西省田的色或白色大理石。 瑙 瑙是玉髓物的一，常是混有蛋白石和晶石英的，硬度7-7.5度，比重2.65，色彩相有次。有半透明或不透明的。常用做物或玩用。古代陪葬物中常可到成串的瑙球。
松石
在洲，松石被Turquoise。名自法，是土耳其的呼之一，因玉石最早由土耳其口到洲，因此得名。 水晶 古代的「水玉」就是在的「水晶」。石英（英：quartz）是大地量第二多的石，次於石，其晶是SiO4矽-氧四面的框架，其中每氧在四面之共享，得到SiO2的化式，石英的有很多，色全透明的石英水晶。
史
玉的摩氏硬度不高，因而在新石器代已有人使用玉材的工具。中在半隆文化（距今8000年）的址考古中岫玉作世界上最早的玉器予以定。西的土著人也曾在他的文化中了多，考古在西玉石也曾流行了世。在日本，玉器也被作祭祀用的器皿材之一，尤其是勾玉。在日本史上的三大神器中也有玉石的出。
新石器期出土的玉器大多不是前公的起石一玉，而是蛇石，亦即文化念上的玉石。因而一期出土的玉器材往往繁多，岫玉、山玉一期的主要玉材。
伴著社的步，玉石的雕刻工日步。前16世中商代始玉器作族的富象徵。且玉器也始分政治器皿的能，帝王在分封族、授予大臣富往往不乏玉器的存在。在河南殷墟，1976年好（商代帝王武丁的妻子）墓中出土了755件玉器，其中囊括了岫玉、和田玉（明在中中原地已和新疆有了）等材成的玉、玉桂、玉璧、玉琮、玉等、配件、器；在商代的考古中也了「跪坐人」等反映社的配。明玉器在商代形成了繁多，用途泛的一系，其式也有新石器代的片物展的配、雕件，明了主要的工具青器加工已有了很大的展。
儒家思想中以及地的影不加深，其中於玉的政治理解也之成一社性的共。玉器系也在一期日臻完善，形成「六瑞」「六器」能分工各有不同的系。「六器」出自《周·春官·大宗伯》「以玉作六器，以天地四方：以璧天，以琮地，以青圭方，以赤璋南方，以白琥西方，以玄璜北方」，作天子行天地四行祭祀，祈家安定，社稷平安的器。而「六瑞」也是出自周「以玉作六瑞，以等邦：王持圭，公持桓圭，侯持信圭，伯持躬圭，子持谷璧，男持蒲璧」，以圭、璧玉器，通官制的高低分出六器，明的中央集已大形成。
天子在祭祀天地、，要用玉刻下文；百官封爵以玉器印信；君令使用玉符、君子以玉德行操守的；民歌中常以玉作美好事物的代表象徵。如《··》提到的一段歌：
“ 投我以木瓜，之以琚。匪也，永以好也。 投我以木桃，之以。匪也，永以好也。 投我以木李，之以玖。匪也，永以好也。 ”
其中的「琚」「」「玖」均是「玉」的美，此外「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可也。」（《·大雅·抑》）「淇水在右，泉源在左。巧笑之，佩玉之。」（《··》）此外很多成也玉有，如「玉冰心」、「玉石俱焚」等，在些成中分褒，「玉」的意一般均褒字。
中在期著儒家文化的不展，人在逐步接受各派系思想的同，也接受了玉在文化中的作用。因而玉的文化意也在不上升，歌中、殿、祭台上都有玉器的存在。其中於「和氏璧」的典故在一期出，通《史》、《策》等史不延伸，成富文化意的象徵。玉的文化意是逐成形。
朝後玉器的作工上不新，可以使用玉器的，帝王相到市井白衣不一而足。玉的理解加於了道德的象徵，慎的《文》上予玉五道德，即「仁、、智、勇、」玉之五德。玉器也始逐向身和放雕件方向展。六朝後的玉器始向的手法上展，作品大多以人和典故主。宋以後，玉成世俗化的。 玉也成人吉避凶的物品，《明心》中曰: 「衣冠佩玉, 可以化暴; 深居出, 可以猛; 定心寡, 可以服鬼神。 」
玉器曾作之路上西域地的特之一，于（今中新疆和田）以出色白的玉而著，在伊朗、阿富汗、印度都有出土。和田玉中色白，有脂肪光的玉被「羊脂白玉」而受到人的喜。此外，新疆噶盆地青海也盛玉石。
明清以後玉石的雕刻日以，其中不乏乾隆期著名的大型玉雕大禹治水玉山，以及其他玉材加工後的名品。一期硬玉翡翠也始受到社的迎，慈禧太后的墓室中就曾被有大量作精良的翡翠玉雕出土，但後因被墓而不知下落。
田玉
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