**代主**
代主（英：Modernism），文化的史角度，是1914年之前的十年中，起的新文格。家了反抗19世末期的矩，而用一他感情上更真的方式，表出大家真正的感受想法。
代主以科基，重理性，探。文的化打破了人特於其他物的。弗洛伊德自我的研究也代主奠定了重要的理基。
有些人20世分代期後代期，有些人它是同一大期的段。本文章是於19世末期和20世初期展出的。
代主通常包含著集主跟人主的意形，求集跟人功利性共同。代主也延伸了民族主跟主的涵值。
史
代主起於19世末期，代主相信那些「」形式的、文、社和日常生活型都已，因此有必要些的西除且重新造文化。代主鼓人去重新商活到哲等些既存事物的每一面向，找出在面有什西是在「阻」步，且那些西替成新的、更好的西，到那些有西原本希望成的同目。本上，代主20世的新，都是具有永性及在性的，因此大家必整他的世界，接受些新而同也是美好的事物。
代主先
19世前半的洲生了一串的革命，造成了一些思潮的形成，在我之浪漫主。浪漫主重人主、崇尚「自然」的主、革命性激的表方式、以及人自由。不到了19世中期，出了一些思想的合，相信是那些「真的」西支配了主。思想可以俾斯的政治和哲理念「主」中，以及後被「多利期」中的文化找到。
代主的始：1870年—1914年
起初的代主可以是一於的摒，而用一基於代的念和技，用一新的角去思考。因此，古斯塔夫斯自他是「代的」作曲家，福拜曾著名的「有完全代的品味是至重要的」。印象主把摒除看作是最重要的革之一，在看起，其就是一代主。在文上，象徵主者的革大地影了代主的展，最主要就是因它於感、感受的重。在哲方面，尼采和弗洛伊德等於的革的更一步提供了重要的支：基本原理出，放原有的定和系。一波革基本上停留在19世的面，者常自己是改革家而非革命家。
十八世九十年代始，著改革的一步推，有一股思想始把之前的完全放到一去。化更加底，而不是只是按照代的技去校和修改去的知。上的革相的有物理上於相的展；燃和工化的不合；社科被用在公共策中。在二十世的前十五年中，一系列的作家、思想家和家了的方法行文、、音等的作，同，相同的做法在其他的域也是可。做法的人，如果事物的本身就具有可疑性的，那用限制人理些事物的框框也就失去了它的意。所以在上也一，必要有本上的激的改。
代主的全盛期：1910年—1930年
此代的生模式符合代主求的理性最大功利性的目。以、可、可量、效率的生理念。
二十世初，亨利福特明了世界上第一配生，企家足以以大量成本又可以大量生的。福特的生立刻被其他泛使用，揭美20世初的繁期。 生然成了企家的望，但由於生是透各一生，再由的方式，造成工人生聊倦，之生心理化的效果。
1917年，俄斯帝生了布什克革命，退出了第一次大。克思主的起引致俄成史上第一共家，藉由人民公社和集利益性的方式管理人民，同灌人民的思想，大大立起治者的雕像形象符。符合代主性的集主。
伯依社行的理想型之理念，理性化固然可以使人到最大生利益，同成世界的「除魅」；但是伯，集功利主的理性化科制使得世界成人冰冷冷的「」。
1929年生大恐慌，覆了古典，伊所供造需求的理念。是因有效需求不上大量生的故。句，是有效投比不上利而引的，接影了代主的意形。
第二代代主：1930年—1945年
第二次代主，通常是指家治者透集利益性的方式，到社目的。起第一期的代主，更求威力上，利用各工具手段使得人民除了有系的情之外，更是遵袖崇拜的意味存在。
此代的治者透民族家思想的合，到入侵他控制人民手段。
句，是一「了保家、更是保民族」的期。
德
1933年，威共和始名存亡。工人社（粹）上台，希特勒透人民的方式成德理。
希特勒以令人的演得泛人民的支持，同大大利用了的大媒的方式，不刻德人民灌利安人主日耳曼越等思想，藉此到控制人民建立起民族共同的意型。同刻，德工力也大大增加。
威在1984一的真理部是粹的文宣部取感的。
美行新政
在美，小斯福了解大恐慌留的高失率子，遵循因斯的之理念展一串的新政。
是美政府藉由大量支出家政取增和降低人民失率的政策。此期的美偏向社主的型，符合代主追求功能性和集性。
俄
1934年，史林在俄展一串的思想大清洗，立了史林主以列格勒改名史林格勒，也立起多雕像（最後些雕像在20世末被推倒）化自身治的力使得人民得以遵家袖崇拜。
日本
在日本，19世末的明治新使得日本成洲第一代化家，日本天皇重掌，透神格化和袖魅力的意形，使日本人民始萌生大帝的思想。在1905年，日本大俄，更加深了日本始走向帝的理念。
大利
第二次世界大 1937年，日本中民（大）展了一串的奇，揭了第二次世界大的。 1939年，粹德入侵波，洲於是始。
各基於保守主的保守意，而取族主，展幕尼黑，牲捷克的利，希望可藉此平息德的心。 之後粹德俄德互不侵犯後，在西方展令人快速的，在1940年巴黎征服法，在法南方立傀儡希政府。
美基於孤立主，不洲，直到生珍珠港事之後，同意加入盟，在1944年6月6，在艾森豪的指下，曼第登的方式解放法。 粹德受到西方的，只在一年之迅速被打撤退。
1945年，希特勒自，德被分西德。同年8月15日，美在崎投原子，日本件投降。 第二次世界大是家遵感性化反而造成失控的果。始各的保守主民族，袖崇拜等可看出端倪，都是基於集性利益自身越感所致的悲。
二次大後的代主：1945年以後
代主的目
很多代主者，透拒，他可以根本上新的方法去造。
其他代主者，特是那些事的人，具有更用主的。代主建和相信新技使得的建格已毫用。Le Corbusier建的作用是「居住而的器」，就像汽是旅行的器。正如汽取代了，代主拒古希和中世承下的格、。器美出，代主普遍拒在中取性的形，而使用的材料和粹的何形式。比如位於，由密斯·凡·德和菲力普·生共同的西格拉姆大（1956-1958）就成了代主建的原型。代主房屋、家具也普遍、形式上的和放式空的部，同少混（absence of clutter）。
代主覆了十九世公共和私人之的：十九世，由於多原因，公共建向水平方向伸展，而私人建垂直性——以便在有限土地上容更多的私人空。然而在二十世，公共建通常垂直延伸，而私人建反而向水平方向延伸了。代主流建仍然保留著代主的多方面，管以前的多成已位於更加的、古和空的感。
的用主在其他的中有重要。文和中有些代主者挑的期待，以使他的更加明或迫使者努力疑他的想。代主的方面通常是於十九世展於美的消文化的反。造商通偏好和偏行售，而high modernists拒的消主度，以此瓦解常的思。家Clement Greenberg在他的文章「Avant-Garde and Kitsch」中述了此理。Greenberg消文化的品「劣俗品」（kitsch），因他的只是一位追求最大化的吸引力，因而放了需要技巧的特徵（difficult features）。於Greeberg而言，代主是代消文化的商流行音，好和告的反作用力。Greenberg其革命性的本主的反了起。
一些代主者自己某革命文化—合了政治革命的一部分。其他人不拒常政治和，更意上的革命比政治上的更重要。多代主者自己非政治的。事上也有文和中的代主起到了排斥精英的通俗文化的作用。
加泰隆尼的代主
西班牙的加泰隆尼代主（Modernismo catalán / Catalan Modernism）起源於新，但具特色，和在英被「Modern style」或「Liberty」，在德被「Jugendstyl」。
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**主**
主（法：Réalisme ），又可作在主，在人之中的知，我物之理解感知，物立於我心之外的存在是一致的。一般定於和而排斥理想主。不，主在博雅人文中可以有很多意思（特是、文和哲），可以用於。
在上指自然或代生活做、和不加修的描述，又可主，可比中工，「意」相。主摒理想化的想像，而主密察事物的外表，依法，的主便包含了不同文明中的多思潮。
在和文，主是19世的一，起源於法。
主的在洲迅速蔓延。 在大利，主主由Gioacchino Toma，安尼·塔和Giuseppe Pellizza da Volpedo承，而在米，在下世五六十年代之，一群年的家生活在存在主主的潮流之中，主是 用主打破思想方案里·巴迪。
十九世西方主的概念界定
1996年·透主的34卷本《典（The Dictionary of Art）》中主——特十九世西方主的概念展有的述。撰者、著名者（J. H. Rubin）在篇即：
「主是十九世中後期的，它以代生活偏的察基，客的表外部世界。主是自的民主主，主要在材、行和社的表上，而些容在此之前都被崇高毫表值。」後作者在法及其他家展的史、理及批回行了系而又精要的概述。同，他也承：「於主存在很多困惑，首先是因其源於乎任何都包含的一因素，其次是因所具有的多重涵常常互相矛盾。在某些情下，可以自然主概念相互替。」
2005年，作最新出版的《新念史典（New Dictionary of the History of Ideas）》，同成典「Realism」的撰者，但的界定《典》相比得更加。：「主是十九世西方文化中的一，宣以察基，表普通民以及他的日常生活。他挑了世以的，即崇高所追求的理想化形式英雄材。主的支持者其真就是家之「真」的象徵。
主通其包容性以及普通民像的易接受性——些民不熟悉但可以辨「真」——而得某民主的政治尺度。其道德求可以步以及知的主概念中知一二。普以及孔德的著中所涉及的社理以及科，在主中得到融合。主的者是法家。他的出革了的史。」
同，也需要作一念的「主」作一的「主」分，他：「主的需要和「主」分——後者是穿史大多具象的一方面。一般，涉及到主（形式或源於自然，例如前拉斐派或照相主）、心理主（有扭曲形式以表情感，如表主）或主（通的描技巧使想像的形式得逼真，如超主）。
主影在1839年一同起，後者主提供了新的，同也是以科技回主的追求。其後生的自然主，作一偏向科探索同淡忘政治的，被小家左拉以及家卡斯塔瑞加以推。」在此的述相比全面，但作定又太。
文上的主
主是文的基本作方法之一，其用相早，但直到19世50年代才由法家和作家尚弗勒里作一名提出，恩格斯「主」下的定是：除了的真外，要真的再典型境中的典型人物。（1888年4月初致·哈克奈斯信） 在文作中，主是浪漫主大思潮，其注重事或；不受理想主、臆或感主影的客程；客地而不感情地去理思想和行，反一切不切或空想的性格......
上的主
起於19世的洲，又主派，或派。 是一在作尤其是、雕塑和文、中常用的概念，更的，於造型尤其是和雕塑的。是面真存在的物，是想像出的象，者是在描述一真存在的物而不是抽象的符。的作往往被。遵循的作原和方法，就叫主。
主（或者大致可具象主）相的概念是抽象主。人藉由感官知能接收息，加以分析，以自然材（例如自然景或事）用任何技法其具表出，但也因生境及知不同，生不一的，後的差，同材的作品有不同呈。
我接的大部分作品，都是主的，管有很多造型很或者形，甚至法分辨所表的象，比如卡索的《的少女》，但是，仍被作主的作品。真正抽象的作品不多，康定斯基和蒙德里安是代抽象主的代表。
一始有巴比松派中的「巴比松七星」，即七位居在法丹白露附近巴比松村的家，他衷於描自然景和村生活，其中最著名的是梭和米，梭描景，米勒的民感人，「晚」、「拾穗的人」反映真的村生活。最著名的主家是，他反映底人民的生活，如「碎石工」，他有一句名言：「我不天使，因我有他。」他被巴黎公社的文委。
十月革命後，不承代油是，最推崇主，所有的家都自是主的，甚至以前俄斯的大家列、里科夫也攀附主的。
家曾低中的水墨山水，是抽象的，但一次山後，才承水墨山水是主的，是人的最高。
中人民共和政府在文化大革命前也必是「革命主革命浪漫主相合的」，文革後才真正到了百花放。
上的主
主是代的主流。易卜生是挪威最重要的作家，因代的先河而被「代之父」。
在二十世激烈的社中，主能以代生活的掌握吸引一批新的。一般主是18、19世西方工社的史物。的主是19世中以後，美本主社的新文思潮。
主
主是一理，注民族家之的力平衡，甚理想或道德。之相的是「理想主」......
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**浪漫主**
浪漫主（德：Romantik；法：Romantisme；英：Romanticism）是始於18世德的、文及文化，生於1790年工革命始的前後。浪漫主注重以烈的情感作美的源，且始如不安及恐等情，以及人在遭遇到大自然的所表出的敬畏。浪漫主是於蒙代以的族和制政治文化的覆，以和文反抗於自然的人理性化。浪漫主重民、自然以及，主一根基於自然的知，以自然的境解人的活，包括了言、、俗。浪漫主受到了蒙的理念影，也吸收了中世文化古的成分。
法大革命和工革命生的事件和其背後的意形也影了浪漫主。浪漫主致力於宣那些在他看被忽略了的英雄人所成的成就，它正化了人的想像力，其作最重要的美威之一，突破了於的定。浪漫主於史和自然材的烈，便是形成理念的基。
中文「浪漫」一自「Romantic」，而「Romantic」和「Romance」的字根是（Roman、Roma），其原上是指「或操曼系民族式的」，後其定被化「或操曼系民族式的激情」、一想的不追求和的情。在地，「Romantic」最早被翻成「曼蒂克」，後改「浪漫」之後由於法再追查其字源，其原就被重扭曲了，例如人常「浪漫」和「馨」混一，然而者本身意思上不一。
特色
在整上而言，浪漫主是由洲在18世晚期至19世初期出的多家、人、作家、音家、以及政治家、哲家等各人物所成。但至於浪漫主的特徵和於浪漫主的定，一直到20世都仍是思想史和文史界的材。美史家瑟·洛夫伊在他知名的《念史》（1948）一文中便曾明定浪漫主的困性，一些者浪漫主是一直持到代的文化，一些人它是代性文化的端，一些人它是文化蒙的反，也有一些人它是法大革命造成的直接影。另一定自夏·波德：「浪漫主既不是的取材、也不是完全的精，而是位於者的中，著感而走。」
多知分子和史家浪漫主是於蒙的反，是一蒙代的反思。蒙代的思想家演推理的性，而漫主直、想像力、和感，甚至到了被一些人批「非理性主」的程度。
浪漫主音
在整上，「浪漫主」一在音域是用以形容一段大1820年代至1918年止的期。的「浪漫」所代表的涵代的定不相同，在1810年家E.T.A.霍夫曼莫札特、海、和多芬列三大「浪漫作曲家」，而路易·史伯也曾以「好的浪漫格」形容多芬第五交曲的其中一段落。格莫札特是古典期的作曲家，而多芬被是浪漫主的端。到了20世初期，由於主流音格的大，19世期的音始被人冠上「浪漫期音」的呼了，後的音史上也都取了分法。
代於浪漫主音的研究重包括了成其音的元素—例如大量使用民音，也直接反映了浪漫民族主的潮流。浪漫主音的一些成分早在18世音便已出，狂突中展出的烈精神和情成了歌德小的先，而法大革命期也出了一些有血腥而激情格的歌，浪漫主音便是在期始出其特的格。洛佐··彭特替莫札特撰的歌本，搭配上莫札特出的特音，呈出了一股有人和自由特的新音格。浪漫音的世代多芬是他理想中的大作曲家—他撕碎重了英雄交曲，以抗拿破皇帝的威。在多芬的德里中，他立了「救人歌」的典型歌本，也是法大革命期一音文化的表，以那些在也年期盼自由的所有激文化人士。
在的音文化中，浪漫音走上了放的大路，主要依靠敏感的中支持，而非廷部的人士助。公共的演出形式也塑造出了一波新的歌世代，大量音家以唱的方式登上舞台，最知名的包括了帕格尼尼和李斯特。
多芬於音化的大量使用也激出了多新的音形式和，它成音一全新的展域。尤其是後的琴音和弦四重奏，都明了音世界有一大片尚未被的域。身兼作家、家、和作曲家的E·T·A·霍夫曼曾主器音可以比歌唱音具有表力，概念在被是不切的。霍夫曼自己既是音家也是文人，他鼓以音「有系的」述一故事，多大始此生趣，然他仍然遭到一些其他作曲家（如利克斯·孟德）的批。19世早期器科技的各新展—如琴的架、弦器的弦，都使器得以出更高更的音、和更多的音色，另外也使演奏者能表出他人特的技面。的科技不但展了琴的度，也引入了更多音的，且造出多新的音型，例如站立的歌序幕演唱、琴的幻想曲、夜曲、和奏曲，都成浪漫主音的中心。
在歌上，卡·利··伯的《魔射手》成一篇根基於民俗文化上、融合了超自然悚情的浪漫主典作品，法的埃克托·白士在其早期作品中也呈出了富的音色和音。身後被嘲笑「未音家」（依格自己的法）的激份子，李斯特和格作品中都有於自由、性、魅力、以及近乎新立的人特的浪漫崇拜。
1815年至1848年的段期被是浪漫主音的全盛期，多芬（1827年去世）和弗朗茨·舒伯特（1828年去世）都在段期完成他最後的作品，另外包括了舒曼（1856年去世）和邦（1849年去世）。白士格在始他的作生涯，年的李斯特和利克斯·孟德也在露角。在段期之後，著邦和帕格尼尼的去世，李斯特退出了演奏舞台，格也停作曲直到他在巴伐利得助人止，而白士仍在持以激的音路抗的自由主格。音的浪漫主思想至此可以已束了其首要的影段，而入了更泛的浪漫音期了。
和文
在和文上，「浪漫主」代表的通常是18世晚期至19世的期。浪漫主文常可以的特色在於於去史的批判、女和童、於自然的尊重。除此之外，一些浪漫文的作家例如撒尼·霍桑，他的作品根基於超自然/神秘和人心理的基上，他都此深深著迷。格人詹姆斯·克佛森在1762年出版的集得了性的名，大影了早期浪漫主文的展，同也影了後的歌德和司各特。
最知名的浪漫主文早期作家之一是歌德，他在1774年表的小《少年特的》描述一名有富感性和烈情感的年作家的故事，引了全洲成千上青年的崇拜和模仿。德仍然是由大量分的州所成，歌德的作品德民族主意的崛起了大的助力。德重要的浪漫主早期作家包括了路德希·提克、瓦利斯。海德堡接著成了德浪漫主文的中心，多人和作家如都在地的文圈行聚交流。浪漫主的文作品通常注重於情感和想像，其他德浪漫主文常出的材包括了旅行、自然、以及古代的神。晚期的德浪漫主文通常有暗的格、且有一些歌德小的成分。
浪漫主在英文在後展出了不同的形式，主要是人斯和柯律治似，他人共同撰的《抒情歌集》一企古斯丁格的格，改以直接的述事方式和自民的材取代之。位人的作品也因法大革命而生的托邦社思想有所。威廉·布克成了在英最浪漫感的人和家，他主：「我必要另外建一套格，否便被其他人的思想所奴役。」布克的作品也受到多中世籍的影。威廉·特、翰·康斯特勃都被是浪漫主的家，而拜、雪、·雪、慈等人也被是浪漫主在英的代表人物。史家斯·卡以及英的前拉斐派代表了浪漫主後期型多利代文化的段。1865年出生的威廉·巴特勒·芝他的代是「最後的浪漫主期。」
而在以天主教主的家，浪漫主的展有像德和英那般明，而且展的也都晚，多是在拿破之後才出，夏多布里昂有被「法浪漫主之父」。在法，浪漫主主要是出於19世，尤其是在里科和仁·德拉克瓦的中，以及克多·雨果所撰的本、、小中（例如《悲世界》《巴黎母院》《九三年》《笑面人》《克威》等），代表浪漫主的作家大仲的（如《安尼》《亨利三世他的廷》等）以及史小（如《基督山伯爵》，火手三部曲等）。以上者都受到夏多布里昂的影。其後又有雨果的追者泰菲·戈蒂耶所作《浪漫主回》法文界的浪漫主程。而作曲家埃克托·白士也相重要。
在俄斯，山大·普希金成了浪漫主理念的主要倡人。米哈伊·蒙托夫研究分析出藏在浪漫主的背後，人心理中於社和自我的不，他也被拜所影。人多·伊奇·秋切夫也是浪漫主在俄斯展的重要人物，且受到德浪漫主的烈影。
浪漫主多中地人民的民族意醒起了大作用，他感到缺乏自己民族家的困境，尤其是在波。自反叛被尼古拉一世以平息之後波就一直失了主地位，而透浪漫主人和家所重新引的古代神的、、以及俗，些地的人民始得以他自己的文化支配的文化中立出。主、民族主、革命以及武的立叛都成期相普遍的象。·密茨奇是期最突出的浪漫主人之一，他浪漫的波描述世界各的救世主，就好像耶基督拯救了全人一般。
在美，哥德式浪漫主最早在盛·文的《沉睡谷奇》 （1819）等小中浮，的英雄形象塑造，且以烈的背景那些有色彩的疆人民描「高的野人」，也-雅克·梭的哲思想似，文的散文和中也有浪漫印象的成分。·坡小中的悚格和他的民歌在法的影力要高在美，而真正浪漫主小格展成熟的美作家，是撒尼·霍桑的作品。後超主作家，例如亨利·戴·梭和拉夫·沃多·默生也都保有一些自浪漫主的影，包括浪漫主的沃特·惠特曼也是。但到了1880年代，心理上和社上的主始浪漫主相，美作家所出的歌一直都保有浪漫主的格。迪更生所的以及赫曼·梅所著的小《白》是美浪漫文的代表、也是浪漫主的革。如同其他地方（英、德、法），美的文浪漫主也了上的浪漫主，尤其常以未的地如哈德河描的材。
民族主
浪漫主最人所知的影之一是它的民族主思潮，民族主成了浪漫和政治哲的一中心材。早期始，浪漫主就注重於家言和民俗的展，地方的和俗，直到後重塑洲家版且掀起了民族自潮，民族主一直是浪漫主的主要材，也成其扮演的主要角色、表方式、和涵。
早期的浪漫民族主受到-雅克·梭的烈影，以及德的翰·戈特弗里德·赫德在1784年主地理因素形成了一人的自然情，同也形成了他的和社。
不，在法大革命以及拿破的崛起後，民族主的本之快速。拿破的民族主和共和主在始激了其他家的似，民族自以及一民族的一意被是法得以在役中其他各的主要因素。然而在法西共和拿破的帝後，拿破迅速被其他家的民族主所，且成他抗的目。而在普士，浪漫主的展被康德的生希特是一抗拿破的文化。德中的Volkstum（民族）一也是在生，像徵了拿破侵略的抗。
民族主的思想也激了於民俗文化的收集，例如格林兄弟等人，古老的史家的文化，或者是形塑起新的史，例如《卡勒瓦拉》，替民族立起了古代的文化。而那些了古老幻想神的文，除非是其他族群的故事重，都有被浪漫民族主者所排斥，反而是切好了他的理，用些神明人最初的原始。例而言，格林兄弟便排除了多被他似法作家夏·佩所收集的故事，因他那些故事不是真的德故事；不他留下了《睡美人》的故事，因他故事中沉睡公主的身分真的是德人。
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**完美主**
完美主在心理中指一不追求快而或基本的主，追求完美的性格或主，其往往伴著自我否定和他人的注。完美主有多度的性格，它有著的一面，也有消的一面。病的完美主使人追求高且法的目，在他失大的痛苦。而正常的完美主能人追求目的力，同他趣。
完美主者也被描述成那些不追求一些不目的人，他只能用自己的工作效率和成就估自我值。推自己到不的目往往悲。些完美主者在有到自己的目的候往往埋怨自己。而完美主者往往被解成人。
正面影
完美主能人面失和挫折的勇，造出基本原理，免去易使人死、不良感的刺激性及刺激。
性格
完美主是雷蒙德·卡特的16性格之一。根, 些人可以是完美主者： 有 容易入迷 自我束力 社性的 有很的意志的 有控制力的 完美主同是人士常的精神之一。留意D. E. Hamachek的文便可於完美主的特定行可分六。
1.情上抑（非慢性症）
2.受到「做」的心情苛
3.羞罪感
4.保面子的行
5.怯且拖拖拉拉
6.自卑感
往研究女性具此人格的比率高於男性，但此法不正。解：完美主在男女的表方式通常不同。普遍被察到男性的完美主表，因男性被予的既有形象合，例如有任感的者；又男性的情表被要求以怒攻的方式呈，而焦恐被禁止，故相於女性的表方式更不易被定病理化解。
的孩童以自己的精神年（自己的思考程度）作，本就身年不相了，再加上完美主就更痛苦了。管能理解，因人生不足，以行精神年同的行而恨。此外，尚未到自己能力限的因任何事情都能做好而缺乏失的，因而助了完美主。
完美主者代表人物 :弗里德里希·威廉·尼采，·艾金森，塞·柯律治。
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