《博山警》要 *博山元*@ 去何增?笑斜照海天。。。|PChome Online 人新台
2018-08-12 21:37:07| 人921| 回0 | 上一篇 | 下一篇

《博山警》要 *博山元*

9 收藏 0 0 站台

 

   《博山警》要  *博山元*

一、初心者知(原名「示初心做工夫警」)


(1)
做工夫最初要破生死心,硬看破世界身心,悉是假,主宰。若不明本具底大理,生死心不破。生死心不破,常鬼,念念不停,如何排遣?

此一念作敲瓦子,如坐在烈火焰中求出相似。行一步不得,停止一步不得,生一念不得,望人救不得。

,只不猛火,不身命,不望人救,不生念,不肯止,往前直奔。奔得出,是好手。


(2)
做工夫在起疑情。何疑情,如生不知何,不得不疑。死不知何去,不得不疑去。生死不破,疑情,在眉睫上,放亦放不下,不去。忽朝破疑,生死二字是甚家具!古德云:「大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。」


(3)
做工夫最怕耽著境,使人困於枯寂,不不知。境人,境多不生。良以行人一向乎喧之,一境相,如食食蜜,如人倦久喜睡,安得自知耶?

吾人或於境,要明衣下一段大事,不知在境始得,於大事中求其相了不可得,斯
得也。


(4)
做工夫人不天,低不地。看山不是山,水不是水。行不知行,坐不知坐。千人人之中不有一人。通身外,只是一疑。可世界,疑不破誓不休心。此工夫要。


(5)
做工夫不怕死不得活,只怕活不得死。果疑情在一,境不待遣而自遣,妄心不待而自。六根,自然豁地,著即到,呼著即,何愁不活耶?


(6)
工夫做得上,如挑千斤子,放亦不下。如要的失物相似,若不著誓不休心。其中但不可生、生著、生。成病、著成魔、成外,果得一心一意,如失物相似,三泮然交涉,所生心念,即乖法矣。


(7)
做工夫起,要明明,如捕鼠相似。古所不黎奴誓不休。不然坐在鬼窟,昏昏沈沈了一生,有何所益。

捕鼠,
眼,四,只要拿鼠到口始得。有犬在傍,亦不暇。者亦如是,只是然要明此理,八境交於前,亦不暇。有念,非但鼠、兼走。


(8)
做工夫不可在古人公案上卜度,妄加解。一一略得,自己交涉。殊不知古人一一言,如大火聚,近之不得,之不得,何坐其中耶,更於其分大分小,上下,不身失命者希!


(9)
信者器,不信者非器。行人欲入斯宗乘者,悉信而入。「信」之一字,有有深,有邪有正,不可不辨。

者,凡入法,云不信,但信法,非信自心。

深者,大乘菩,
不具信,……如云即心即佛,云不信,及乎汝是佛耶?支吾排遣,承不下。

(10)
自心即佛名正信。心外取法名邪信。即佛要究明自心,履,到不疑之地,始名正信。如
侗,猜三枚相似,但云心即佛,不自心,名邪信。


(11)
做工夫不得沾著世法。佛法中沾著一也不得,何世法耶?若正前,履冰不寒,蹈火不,棘林中身直不有。始可在世法中行直撞。不然,被境去,欲得工夫成一片,年也未在。


(12)
檗云:「迥事非常,把做一,不是一翻寒骨,得梅花鼻香。」此最切,若此偈警策,工夫自然做得上。


(13)
做工夫最要是「切」字,「切」字最有力。不切懈怠,懈怠生放逸意,靡所不至。若用心切,放逸懈怠何由得生?

「切」之一字,但,下超善、、三性。


(14)
做工夫最怕思惟做偈、做、做文等。


(15)
做工夫不得心待悟,只逼拶令悟。

因合,在
切,逼拶令悟,非待悟耶。又悟如披天,而廓落依,天旋地,又是一翻境界。


(16)
做工夫要、要密、要融豁。

何?人命在呼吸,大事未明,一口不,前路茫茫,未知何往,不得不。

何密?眉毛空,
不入,水洒不,不容有毫隙,若有毫隙,魔境乘隙而入。

何融豁?世界一丈,古一丈,古一丈,火一丈,不拘住在一,捉定死蛇,亦不在。漭漭。

古德云:「同太,欠。」
到融豁,不有身心,外不有世界,始得入。



(17)
做工夫著不得一毫念,行住坐,只提起本,起疑情,然要下落。若有毫念,古所毒入心,但身命,此乎慧命,者不可不

余云念,非但世法,除究心之外,佛法中一切好事,悉名念。又但佛法中事,於心上取之之,之化之,悉念矣。


(18)
做工夫,人多云做不上,即此「做不上」便做去。如人不路便好路,不可云不著路便休耶。

古德云:「解之,意道入之意。」在悉人入。


(19)
做工夫最怕的一伶俐心,伶俐心之忌,犯著些毫,前,不能救耳。若是,眼如盲、耳如,心念起,如撞著山壁相似。如此工夫始得相耳。


(20)
做工夫不怕,只怕不知非。然行在,若肯一念知非,便是成佛作祖底基本、出生死底要路、破魔底利器也。迦大於外道法,一一,是不坐在窠臼,「知非便」四字,凡夫直到大地位。


(21)
做工夫不可避喧向寂,瞑目合眼,坐在鬼窟作活。古所黑山下坐、死水浸,得甚事?只在境上做得去,始是得力。

一句在眉睫上,行、坐、著衣、迎待客,要明一句落,一朝洗面摸著鼻孔,原太近,便得省力。


(22)
做工夫最怕神佛事。或眉瞬目,,有多少奇特。

若把神事,做外道奴也不得。做工夫正要心行,切不可心泊,思惟答等。

若大理,一一三昧,自心中流出,思惟造作何啻霄壤也。


(23)
做工夫在一公案上用心,不可一切公案上作解,能解得,是解非悟耶。

《法》云:「是法非思量分之所能到。」

《》云:「以思惟心,度如境界,如火山,不能得。」

洞山云:「心意玄宗,大似西行向。」

大凡穿公案者,皮下有血,愧始得。


(24)
做工夫提起,是知疑情打不破,竟第二念。

道不可臾,可非道也。工夫不可臾,可非工夫也。
正究人,如火眉毛上,又如救然,何暇他事念耶?

古德云:「如一人人,面那容眨眼。」看此做工夫最要,不可不知。


(25)
做工夫自己打未,可自己事,不可人。如人未到京城,便他人京城中事,非但人,亦自耳。


(26)
工夫或得安,或有省,不可便悟也。

博山看船子和
「」句,一日因《》,州僧云:「三千里外逢人始得。」不打失布袋,如放下千斤子,自大悟。

逮方,如方木逗孔,始具愧。若悟後不大善知,得安逸,是未了。

方勉余偈云:「空拶空兮功莫大,有追有也德微。他迦安生理,得便宜失便宜。」

此是百尺竿步句,衲僧不可不。

余者云:「我得方不肯字,受用不。」


(27)
做工夫不得作道理,但硬硬去,始得起疑情。若作道理,是乾爆爆底,但打不自己事,疑情亦不起。


(28)
做工夫不可作事,但然要明此理,若作事,一生是事人,衣下一件大事,是不了。

如人失物相似,若著始了,若不著,便置在事甲,有意,然失物前亦面,物意耳。


(29)
做工夫不可作石火光。若光影,瞥有瞥,得甚事?要得履,一回始得。若真真得意,如天白日之下,生父母相似。世之事,更者。


(30)
做工夫不得求人破,若破,是人底,自己相干。

如人路到安,但可指路,不可更安事。彼一一明安事,是彼底,非路者。

若不力行,便求人破,亦如是。


(31)
做工夫不是念公案,念念去,有什交涉?

不但
不必念,不妨一一起,如看「」字,便就「」字上起疑情。如看「子」,便就「子」起疑情。如看「一何」,便就「一何」起疑情。

疑情得起,十方世界,是一疑。不知有父母底身心,通身是疑。不知有十方世界,非非外,成一。只待彼如桶箍自爆。


(32)
做工夫不可臾失正念,若失了究一念,必流入端,忘忘不返。

如人坐,只喜澄澄湛湛,
佛事。此作失正念,在澄湛中。

或定一能能能能
佛事,此作失正念神。

或妄心遏捺,令妄心不起
佛事,此作失正念。妄心捺妄心,如石草。

或想身心如空,不起念,如壁,此作失正念。玄沙云:「便凝心念,事空,即是落空亡外道魂不散底死人。」而言之,皆失正念故。


二、疑情生心(原名「示疑情不起警」)


(1)
疑情不起,皆是心使然。若肯一念知非,全身放下,善知,求入路可。


(2)
做工夫疑情不起,情妄想心遏捺令妄心不起,到起,澄澄湛湛。此心根源,不能破,於澄湛,都作工夫理,遇人著痛,如水上捺葫相似。此是生心,非也。

最初不肯、起疑情,遏捺得身心不起,如石草。若死得,心成去,正是落空亡外道。若不去,逢境,即引起心。於澄湛,便作解,自得大悟。成狂,著成魔,於世法中,狂妄知,便起深,退人信心,障菩提道。


(3)
做工夫疑情不起,身心器界,悉皆空去,空到管,依倚。不有身心,不有世界,非非外,是一空。空便是,空得去便是佛。行也是空,坐也是空,空空去,行住坐如在空中行。此是生心,非也。

不著成空,冥然知。著成魔,自大有悟。

是,起疑情,一句,如倚天,其者,即身失命。


(4)
做工夫疑情不起。身心看破,是假,其中自有一物,往、能、能、形、相,於六根,放光地。散遍周沙界,收不立。向一定,不肯起疑情,不肯究,便了事人。此是生心,非也。

殊不知,生死心不破,此等
快意,正是弄神。一朝眼光落地,便作不得主,神引去,受去。

以此之,全要人,若自作主宰,用不著。


(5)
做工夫疑情不起,於境上生,喜到寂人坐去,便得力,便有意思。遇著有些,心即不喜。此是生心,非也。

坐久境相,冥然知,
待,得定,凝心不,小乘何所也。

稍遇境不自在,色,生怕怖,由怕怖故,魔得其便。由魔力故,行不善,一生修行,都所益。皆是最初不善用心,不善起疑情,不肯人,不肯信人,於,
作主宰。遇善知,不肯一念知非,千佛出世,其奈何?


(自《博山和警》卷上,《藏》一一二.九四七-九六二。)

     

台: 幻羽
人(921) | 回(0)| 推 (9)| 收藏 (0)|
全站分: 文作(、散文、小、、插) | 人分: |
此分下一篇:-若能着下心即入法也-*幻羽*於早四支香
此分上一篇:-注一念参- *幻羽*於晚香
TOP
全文
ubao msn snddm index pchome yahoo rakuten mypaper meadowduck bidyahoo youbao zxmzxm asda bnvcg cvbfg dfscv mmhjk xxddc yybgb zznbn ccubao uaitu acv GXCV ET GDG YH FG BCVB FJFH CBRE CBC GDG ET54 WRWR RWER WREW WRWER RWER SDG EW SF DSFSF fbbs ubao fhd dfg ewr dg df ewwr ewwr et ruyut utut dfg fgd gdfgt etg dfgt dfgd ert4 gd fgg wr 235 wer3 we vsdf sdf gdf ert xcv sdf rwer hfd dfg cvb rwf afb dfh jgh bmn lgh rty gfds cxv xcv xcs vdas fdf fgd cv sdf tert sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf shasha9178 shasha9178 shasha9178 shasha9178 shasha9178 liflif2 liflif2 liflif2 liflif2 liflif2 liblib3 liblib3 liblib3 liblib3 liblib3 zhazha444 zhazha444 zhazha444 zhazha444 zhazha444 dende5 dende denden denden2 denden21 fenfen9 fenf619 fen619 fenfe9 fe619 sdf sdf sdf sdf sdf zhazh90 zhazh0 zhaa50 zha90 zh590 zho zhoz zhozh zhozho zhozho2 lislis lls95 lili95 lils5 liss9 sdf0ty987 sdft876 sdft9876 sdf09876 sd0t9876 sdf0ty98 sdf0976 sdf0ty986 sdf0ty96 sdf0t76 sdf0876 df0ty98 sf0t876 sd0ty76 sdy76 sdf76 sdf0t76 sdf0ty9 sdf0ty98 sdf0ty987 sdf0ty98 sdf6676 sdf876 sd876 sd876 sdf6 sdf6 sdf9876 sdf0t sdf06 sdf0ty9776 sdf0ty9776 sdf0ty76 sdf8876 sdf0t sd6 sdf06 s688876 sd688 sdf86