【千百毫光照破】*幻羽*於息香+如意音＠去何增？笑斜照海天。。。

2018-07-06 18:17:28| 人1,575| 回0 | 上一篇 | 下一篇

【千百毫光照破】幻羽於息香+如意音

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佛印坡，某日一起在郊外散步，途中看到一座手持念珠的石雕音像。

坡看到情形不解地：「我念音菩，那音菩手持念珠是在念呢？」

佛印：「要你自己。」

坡：「我怎知音菩手持念珠是念？」

佛印：「求人不如求己。」

音手捻佛珠在念

佛印求人不如求己

河迢迢里

那念念佛心啊怎得及

返照下那念心者

端坐如如本源佛

千百毫光照破

*幻羽*於息香

如意音，音菩的身，即俗的音菩真身。

《佛量》：世音菩身八十那由他恒河沙由旬，身紫金色，有肉髻，有光，面各百千由旬，其光中有五百化佛，如迦牟尼。

有五百菩量天以侍者。身光中五道生，一切色相皆於中。上毗楞伽摩尼妙，以天冠，其天冠中有一立化佛，高二十五由旬。眉毫相七色，流出八四千光明。

化菩以侍者，自在十方界。臂如花色，有八十微妙光明，以珞。其珞中，普一切事。手掌作五百色，手十指端有八四千，如印文，有八四千色，色有八四千光。

其光柔普照一切，以此手接引生。足，足下有千相，自然化成五百光明台。下足，有金摩尼花，布散一切莫不。其身相好具足，如佛，唯上肉髻及相，不及世尊。

如意尊者，即如意菩，又如意音，大梵深音，密宗所六音之一，以其手分持如意珠和，故名如意，密持金。其形相一般六臂像，至於手持物及印相，依的不同而有多差。《如意瑜珈念法》，尊者具六臂，全身金色。上髻，戴冠，以示，冠有化阿陀佛，住天法相。

右第一手作思惟相，表示念生；第二手持如意珠，表示能足生的望；第三手持念珠，表示渡一切生苦。

左第一手按明山，意成就生信心；第二手持花。以花，表示能各不合佛法之事；第三手持，表示能弘佛法，上法，使佛法永住世，故又名如意。

六臂表示能游於六道，以大悲心解除六道生各苦。是普通常的形象。另外有手作法印，或持杖等多。

化身度世

《悲》的，世音量劫前是王念的太子，名不拘。他立下宏，生大悲心 生苦及，使生常住安。此藏如他起名叫世音。《》中：“勇猛丈夫世音”。

世音大是在三期入中的，在我看到供奉的世音菩像，多是女相。不在，世音大多示威武的丈夫相。甘敦煌莫高窟的壁和南北朝的雕像，音皆作男身。在我唐朝以前世音的像大都男相，印度的世音菩也有很多是男相的。

佛音大士，周法界，常以善巧和方便度化生，生以何身得度，即化之而法，即是三十二。音菩是久已成就的古佛，原名正法明如，菩法身不寂光土，而分身百千，化三千大千世界做中佛事，示菩等相，救苦，助佛弘化，度生。菩之，早已超三界之外，然更皮囊色身和男女之相的著了。

菩三十二，佛，天人，，男，女，童子，官，居士等，生以何身得度，菩以何身而法，救度。我南宋以後，音菩像多以女相主，受百姓迎。到代，女相的音菩形相已深植大百姓心中。

音菩分身，普度，形象多。他在西方世界也是‘西方三尊”之一，大至菩一起侍於阿陀佛像身，此的音菩戴冠，冠上有化阿陀佛像，殊超妙比。

在密宗中，菩也有示，如：十一面音、四臂音、六音等。

千年，音大士在中土慈航普度，救度的感故事在百姓中代代流。因此，也化出更多的菩形相，有：送子音，柳音，音，光音，音，白衣音，音，音，施音，音，德王音，水月音，一音，青音，威德音，延命音，音，岩音，能音，阿音，阿摩提音，衣音，琉璃音，多尊音，蛤音，六音，普悲音，一如音，郎音，不二音，水音等。些形相背後，都有一感人故事。

世尊妙相具，我今重彼，佛子何因，名世音。

官，怖畏中，念彼音力，怨悉退散。

妙音世音，梵音海潮音，彼世音，是故常念。

佛典按照《悲》的，在去的劫中，阿陀佛王的候，世音菩即此王的第一菩白衣音相太子，名“不”。（方便，以下容已行了白。如有不之，以原文准。）

藏如王授以後，不太子上前白佛陀：“世尊，今日我以大音，告知一切的生，我所具有的善根，全部回向阿耨多三藐三菩提（上正等正）。我行菩道的候，若有生遭受到苦恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，落到有光明的大黑暗，身心不安愁孤困苦的候，有可以求救保的人，有依靠也有房屋。如果他能念著我，念我的名，而那求救的音被我天耳所，被我天眼所，如是一切苦生，若我不能其免除如此痛苦者，不成就阿耨多三藐三菩提之佛果。世尊，我今天更了生的故，起最上殊的大，期假使王（阿陀佛），在西方土安世界，作完佛度化生的事，入於涅之後，乃至正法仍然住世，我在那，修菩道利益生。量佛正法在初夜分去之後，我即刻在其後的夜，成就阿耨多三藐三菩提上佛果，度化一切生。”

藏佛，上他授：“你察念天人民、以及三道中一切生，而生起大悲心，了除生一切的苦，了令生住於安快的所之故，我今日命名你‘世音’，量佛入涅後，第二恒河沙等阿僧劫，彼土名‘一切珍所成就’世界，所有物，量，是安世界所不能及的，你在菩提下，成就阿耨多三藐三菩提，：‘遍出一切光明功德山王如’此二位大菩，于金光子如之，初阿耨多三藐三菩提心。量久不可劫之後，阿陀佛入涅。入涅後，正法住世的，阿陀佛量的命相等。阿陀佛住世及入涅後，所度化的生，其量悉皆相同平等、量。阿陀佛入涅後，某些生即不到佛，但如果有菩得念佛三昧者，即可到阿陀佛的法身常住不。阿陀佛示度之後，世界一切物，流水浴池各色，以及所成的一切行，仍然恒常演法音，阿陀佛身法有差。”

又《大悲》言：佛在陀落伽山，世音菩的殿，的道之中。此世音菩，放大光明普照十方量的三千大千世界，自己明自己於去量劫前，在千光王住如所，承受‘大悲心大陀尼’(大悲咒)，即刻初地菩超越到第八地菩，具足千手千眼。由於受持此大悲神咒的故，生生世世所在之，皆得恒常在佛面前化生。因此世音菩誓：“假使有生，能受持大悲神咒者，若不能往生佛清土者，我即誓不成上正等正。”

音菩的名字，在多的大乘中，都提到。在教方面，例如：《法》、《成具光明定意》、《摩》、《放光般若》、《光般若》、《大》第八十二卷及第一百卷、《楞》卷六、《》卷五十一、《新》第六十八卷、《悲》、《地藏》、《阿陀》卷上、《量》卷下，以及《量》等；在密教方面有：《金恐怖集方世音菩三世最心明王》、《陀尼集》、《一切功德王》，《大悲心陀尼》、《清世音普陀尼》、《菩提所一字王》、《大方曼殊利》、《大日疏》卷五、《千光眼世音菩秘密法》、《理趣》、《最上根本大金不空三昧大教王》、《阿俐多陀尼阿力》、《不空索神真言》等。

偈

南大悲世音．我速知一切法。

南大悲世音．我早得智慧眼。

南大悲世音．我速度一切。

南大悲世音．我早得善方便。

南大悲世音．我速乘般若船。

南大悲世音．我早得越苦海。

南大悲世音．我速得戒定道。

南大悲世音．我早登涅山。

南大悲世音．我速舍。

南大悲世音．我早同法性身。

我若向刀山．刀山自摧折。

我若向火．火自枯竭。

我若向地．地自消。

我若向鬼．鬼自。

我若向修．心自伏。

我若向畜生．自得大智慧。

音法

音法持念世音菩名、大悲咒、普品以及世音菩的典入手，菩是耳根通世音得果，我要修，加上修福慧善根，那是得大自在的法。要慈悲一切生，只要利人不去害，助大家美好生命，去痛苦。做於所有人有利益和有的事。要十善法、六波密、四法，不要生明怒火，舍掉恨毒的心，以求明心性。多典，人法。用一善良清之心，去施大家食、衣服、、和一切所需要的物品。在耳根通中，做到口念、心、耳的三昧修能力。和修福慧以到行解重，入菩意界大安中，就是千人民追求的妙法。