沉浮未歇─【西藏】
西藏是指中西藏是否有主的，由此引多藏人希望在目前的西藏流亡政府的下，西藏地自治，令中政府予西藏地政治、宗教、言自由，停止侵犯西藏人，不再向西藏移民，同停止在西藏地期以的核和倒放射性核料行的政治。
目前，整西藏地是被中人民共和及印度共和分治，同相的有巴控喀什米。此外，中人民共和政府未放於西藏的主。
西藏流亡政府是由十四世喇嘛在印度成立。流亡政府，1959年中人民解放在拉向的追群，包的住，西藏再次生大模突。同年十四世逃拉。西藏流亡政府所求的「大藏地」合也是今西藏之一。1980年代，喇嘛一度要求「大藏地」自治，到1989年，中爆六四事件，西藏流亡政府再次要求立。1997年以後，喇嘛自己追求的是自治。
西藏流亡政府的最政治目是要求大西藏地自治立。
1949年毛在8月攻州提出「西藏」要求彭德做，11月再度提出，是需要「出兵解的」。相容在密。1959年拉突後，中官方人民出版社才始以「西藏」呼。
西藏流亡政府1950年前西藏政府噶管理著藏、康、安多三西藏省，也即大致相於唐代以藏族的聚居。「安多」地涉及在的青海省、西藏自治、甘省及四川省的部分地，「康」涉及在的四川省、西藏自治、南省及青海省的部分地。康西部和、藏、阿里成西藏自治。
具地，西藏流亡政府西藏土的定包含今中人民共和西藏自治、青海大部、以及新疆的五分之一地，甘的三分之二地，四川的三分之二地，南的一半，面240平方公里。
然而，上早在18世清朝雍正帝在位清政府即分西藏和青海、四川、新疆等省份的界，後面些地方自那始已不在拉的管下。而噶成立於清朝乾隆帝布的令（西藏善後章程），故噶上未管此前已被西藏的地。
大藏世居的其他民族包括：白族、布朗族、保安族、族、族、哈克族、回族、珞巴族、傈僳族、苗族、蒙古族、土族、巴族、西族 （包括摩梭人）、羌族、 怒族、普米族、撒拉族和彝族。
1987年9月21日，喇嘛在盛美的演中提出解西藏的五和平，其中包括把整西藏化成一和平地，要求印度喜拉雅山靠近西藏的地撤走，中撤出「大西藏」地。同要求中停止在西藏造核武器及存放射性核料。
西藏流亡政府於2008年向中人民共和政府交的《全藏人得真正自治的忘》中重申在中人民共和境的藏人行一的管理，「今的行政域分，西藏人分散在中人民共和的自治和多省份中，而造成藏人被分散割裂，各地展不平衡，同也重削弱了保和弘民族特性，文化佛教的力量。一政策不但有尊重西藏民族的一性，反而行民族分裂，西藏民族的一性造障，踏了民族自治的精神。在新疆和蒙古等主要的少民族地，大部分人民都包含在各自的自治域，而聚居的西藏民族被不同的省，仿佛在待不同的民族。」
不，分其早在18世的清朝即已成形，其後拉所管的地域即大致相於今西藏自治的。行政域分非中人民共和成立後才有的，而且今西藏自治的面比中民所置的西藏地方要大。
界西藏的可以以下：
(1)帝主侵略留的：持中立者多此，主要家主的出，主中是多民族家，在西方帝主介入中之前，西藏自古是中不可分割的一部分。西藏的生源於帝主意分裂中土而未成功的。
(2)代化程生的悲：例如王力雄《天葬》於此。 此主大致上同意代西藏於中的一部分，但的中藏不能武套用主概念。《天葬》一承中藏各自具有王朝王史，方的互乃是一上以中中心的「天下系」「朝系」。由於西方的侵略，中在代化程中力各地取作同型成代的民族家，而刺激影西藏原有的社系反抗中。此中藏方多取同情理解的度。
(3)後殖民主：可以Dibyesh Anand代表。此同意不用代主念理解的中藏，也同意是因西方的介入而致了中的型，但更加以延伸探些要素如何刺激影西藏的。此取後殖民的角度，主中藏皆因面一巨大的「他者」而凝聚建「自我」的主性。中以西方他者，而西藏以西方中他者。凝聚的程伴著述不的互再造。
(4)人：的基本上不太碰主，而多以事出，的象是在解放入藏後，中人民共和政府破藏人的言、宗教、文化、人，包括迫同化文化，乃至於境等。此切入的角度主要焦放在疑中人民共和政府的作，中人民共和政府正改善情。
(5)土控制的：可以戈德斯坦代表。 他西藏的核心就是在「治、居住以及定土地的」，因而衍生端，各自建述。因此即使今天西藏地不存在著迫害人的事，西藏也仍然存在，喇嘛中共之也仍然立。影所及，方甚至把史作域，包括方的描，以及大西藏的存在否等。
西藏立扯到世界各在其遭地的政治利益，其中包括曾治印度的英就曾西藏立表大力支持。中人民共和建立後，冷方的使得西藏立得到西方的支持。由於西方媒以入西藏自由，以得西藏被控制後相期真情的新源，故而第三方的立道期缺失。同，世界上共掌的家都生了大量的人，中共也在建後造成了大量侵害人的事件， 中共在西藏的理，在西方媒上的形象一直面。
21世起，在中改革放、力日益大之後，著西藏地治日久，交通件、生活品、教育逐改善，仇恨排斥突得到解，中政府向少民族地移居民的政策似乎也取得了成功，有了藏和平交流的，中政府西藏立建的可能性大降低，不位於印度的西藏流亡政府仍在持，因此，未西藏得立的可能性依然存在。
1950年以前西藏其它家的交往
1949年7月22日，在尼泊申加入合的官方文件中，按如下序列了六邦交主立家的外交：英、西藏、法、美、印度、不丹。由於合要求申入的家必明自身是主立的，其中一判，就是申得其他主立家的承。在份尼泊申入的文件中，西藏被列於英之後，法、美、印度、不丹之前，明主家尼泊西藏立主的承。合接受了尼泊成正式，也表明合尼泊所列入理由的可。份文件的日期是1949年7月22日，其宣西藏有主的中人民共和政本身尚未建立。
合於西藏的
於西藏的主，合大於1959年，1961年，和1965年通三，分
1.合大第1353（1959年）；
2.合大第1723（1961年）；
3.合大第2079（1965年）
呼尊重藏族人民的基本人、民族自、宗教、文化自由。
藏美
柔克是第一藏的美官方人士。1887年化成喇嘛，西藏行了4年的秘密查。著有《喇嘛清帝的》、《喇嘛之》、《西藏》、《1891-1892年蒙藏旅行》等。
1942年，由於甸的失陷，滇公路被日切，中民政府定修一印度通西藏到南的公路。一得到美的支持。同年8月，美略情局（美中央情局前身）的名官伊利·托索伊（Ilia Tolsoy）上尉和布克·杜（Brook Dolan）中尉抵拉。他是美首次遣使入藏的使者。
1946年底，美印使代梅里（Merrell）提醒院「在目前印度、甸、印度支那中局不定的情下，」美要「防止在些家的反美力控制政」，此他建「美可以考在西藏建立空基地和火炮射基地」。他喇嘛的佛教主是一在洲中部及南佛教家影大的反共主的意形，美可以用它「作洲遏制共主的屏障」。 但梅里的建有被，因美不意因西藏引起中民的民政府的不。
1948年初，西藏任政部的夏格巴·旺秋德丹率一支商代表美。此行目的有三：其一，美高人建立直接，以求在美政府的助下「西藏立」；其二，美得金融通；其三，在美秘密武器，以立用。中民政府7月12日向美使提出面明和。在中民外交的力下，美院司中科告中民大使：「美持承中民在西藏的宗主的一立，美政府意更其西藏立之意」。
1948年底，美院派一位深的外交家，、家洛伊·亨德森（Loy Henderson）就任美印度大使。1949年初，亨德森向院建：於民政「有可能失去中」，美重新修美西藏政策，承「西藏立」。但，院最司官路·培根（Ruth Bacan）的。她：其一，美西藏的政策不涉及美藏，而且涉及美中民政府的；其二，由於西藏地理位置偏僻，政府和社端落後，使西藏作用十分困；其三，只有在美取大量的和事援助的情下，西藏才能作用，而美取些援助只能取道印度，如果印度不美合作，那美西藏援助物的送和西藏的展十分。由此，她，美西藏政策的最佳是：
目前美可以把西藏作朋友相待；
要避免入中西藏的「宗主」的之中，同等待中形的展明了再作；
一定要避免共接管西藏；
要考西藏立、中分是否有一可行的、合法的、永久的根。
1950年11月1日，美卿迪安·艾奇在一次新布上宣美真看待共向西藏攻的任何一新 。11月15日，拉美瓦多代表赫克托·戴·卡斯楚（Hector David Castro）在合大上提出西藏，但印度和英由於史或地理等原因最有言的家，不怒中人民共和（印度不意因西藏而入「保西藏」的；英更心其在香港的利益受），最後，印度西藏仍「存在和平解的，合可以此做工作」。11月24日，大委定限期延一。
自中人民共和建成立，由於冷的需要，美CIA直接雇14世喇嘛的哥哥，在1950至1959年之，中情局次鼓14世喇嘛公和中共抗，而流亡外。同，英一起促使印度同意接14世喇嘛和流亡的藏人。在50年代，美科拉多山谷，秘密藏武人，於1957年至1961年，空投到西藏中共作。
藏印
然西藏流亡政府位於印度，但基於印度政府和中人民共和政府的，印度和西藏流亡政府之也有一些矛盾，而印度希望成地性的主家，它似乎不支持西藏真正立。更可能的原因是印度希望利用西藏制中，但又不主有的土地藏人，加上害怕分裂分子有，故而在西藏上印度的度一直十分。印度政府自尼赫代起，1950年和中人民共和建交後，由於承一中，印度明表其立。1959年，出逃印度曾提供助，之後中印致中印界爆。2004年中印和，印度宣布承西藏自治於中，而中也承印度在1975年占的原主家金成印度金邦的合法性作交。然而，直到在，中政府仍不接受印度根以前英帝政府迫西藏地方政府於1914年以西姆拉割英印度的克洪以南藏南地、即印度阿恰邦大部分，中之一地於中西藏自治的山南地。由於的中北洋政府代表拒在西姆拉上字，中政府不承此法案。
藏
但在台地自由民主化後有所改，西藏流亡政府精神袖第十四世喇嘛於1997年、2001年及2009年三度，前次分拜的中民李登和水扁，第三次民主步主席蔡英文等政要面，的中民英九拒面，即使在台北市任亦曾。喇嘛亦於北市有「法人喇嘛西藏宗教基金」，以介西藏文化、弘藏佛法，促台流亡藏人之彼此的了解，加方的合作。
也有切西藏人的「台博之友」（「博」即西藏自音），反西藏的人侵犯行，以言及行支持博人民依法所享有之政治、、社、文化及宗教利。中民水扁於2008年藏突生之表示「西藏中然署了和平，但可能成，」「仍法避免1959年的血腥，1989年也再度爆血腥，下令的就是任西藏委的胡，19年後，胡成家主席，仍再度生件令人憾的事件。」
前海交流基金副董事暨秘表示「1951年，西藏在火下，署《和平解放西藏》，其後，中共，所和平不如一。共打打，和只是另一的始。」
的民主步在疑英九所提依「家需要、民意支持（先公民投票同意）、督」等前提件中大署和平表示，西藏中大政府和失的在上是研究中大外交判的重要案例，中大不是可以易信的判象，和平若缺乏第三者的督保，台根本有保障。台盟主席昆警告：中共在完此之後就大西藏，殷不。
重要史事件：
1>1720年（清康熙五十九年）
清朝出兵西藏走噶汗送七世喇嘛回藏。清政府此在西藏。
2>1793年（清乾隆五十八年）
清侵入西藏的廓喀後，乾隆帝行大福康安所奏《定藏善後章程》二十九，整西藏各事，包括活佛世行金瓶掣制度等。此後西藏的政基本依照此章程行事。
3>1904年（清光三十年）
英印度外交使在赫的率下由金入西藏要求判不成，演成英侵藏，最後攻陷拉，第十三世喇嘛出逃，英噶等官《拉》，藏大臣拒署。
4>1912年（中民元年）
年初，流亡印度的十三世喇嘛布《告民》「（人）固除……期西藏全境人，是至要」，桑占承之意成一名「西藏民」，攻江孜、、日喀等地的清。
10月28日，袁世代表北洋政府表示恢「喇嘛」封。十三世喇嘛拒，表示他要在西藏行使政教力，原就有要求中政府予封。至年底，因清朝亡和中民成立，和藏大臣全部拉。
5>1913年2月14日，喇嘛在布拉表《地佛》，述西藏一直具有的立地位，元朝始中中央政府的定宗教性的供施，著清朝中央政府矛盾的爆和清朝的崩，些都已束。一些者《地佛》看作是西藏的立宣言。
10月13日，在英的要求下，西藏、英和中民政府的代表在西姆拉行三方。西藏的立是要求承和保其完全完整的立地位；中民中央政府持西藏是中民土不可分割的一部分，要求有西藏的外交和防利，以及一定程度的地方行政利；英以分外藏和藏的方案行和，此提出了一，藏（青海，甘南，川西，滇北）主中，外藏（除安多和康省的藏，基本等同於今天的西藏自治）建立西藏，政自治，外交中，中享有其宗主，但不有主。西藏英署了西姆拉，但中民政府最拒在上字，拒承英藏方的任何和，即所的「克洪」部分西藏土印度。
是年喇嘛在西藏行和票。
6>1938年（中民二十七年）
9月24日，中民蒙藏委布《喇嘛世法》，共13。重申金瓶掣制度。明定十四世喇嘛、班德尼、哲布尊丹巴呼克暨各向世之呼克、汗、班第等寂後，由管地方最高行政蒙藏委案；世童後，由管地方最高行政蒙藏委查核，分掣等等。
7>1951年
4月，在打西藏部和北部的少藏，解放人向西藏中部地推。西藏噶政府代表不得不前往北京行和。以阿沛·阿旺美首的五人代表前往北京。
5月23日，西藏代表在有向西藏地方政府的情下北京政府了《中央人民政府和西藏地方政府於和平解放西藏法的》，一共十七，定：「西藏人民起，帝主侵略力逐出西藏；西藏地方政府助人民解放入西藏，固防；西藏行民族域自治；西藏行政治制度和喇嘛、班德尼的固有地位及，中央不予更，各官照常供；行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和俗；逐步展西藏民族的言、文字和校教育，以及牧工商，改善人民生活；西藏地的涉外事宜，由中央一管理。」明定，有西藏的各改革事宜，中央不加迫，西藏地方政府自行改革。文件著中了西藏的控制。
5月27日，喇嘛北京的播中得知和平解放西藏十七定的消息。
7月，武抵模丹增嘉措，打算喇嘛解放一同入拉。但丹增嘉措持自己先回拉。
8月，避在外大半年的喇嘛回到拉。
10月26日—27日，代表中人民共和主的三千解放入拉。另外，西藏部和新疆等地有解放入西藏，控制了日土、噶等重要地，後又江孜、日喀等地。於是，拉在的西藏全部主要城市都有解放守，在西藏部和西部的整地集中大量的。至此，中人民共和取得西藏之控制。
11月15日，拉美瓦多代表赫克托·戴·卡斯楚在合大上提出中共「入西藏」。
11月24日，在印度和英的下，大委定限期延一。
8>1959年
中共官武邀得到位的喇嘛一同欣歌舞，中央官多番催促希望定表演，丹增嘉措最定3月10日。
3月10日，藏族中喇嘛的群心喇嘛遭中共架，包喇嘛的夏布林卡，阻他赴，在大街上海、呼口，要求中共西藏。最後演武突。西方家件事定性中共西藏的武入侵，然中共1951年便取得了西藏的控制。後，流亡藏人3月10日正式起反抗中共的念日西藏人民起日。
3月17日，持近一周的判破裂後，解放始炮藏族反抗武占的布林卡，天深夜喇嘛拉，往印度控制的旺地，始了8西藏人一起的流亡生涯。
3月26日，出於反中共目的，介石表《告西藏同胞》援西藏抗暴，宣示：「俟摧匪政之後，西藏人民能自由表示其意志之，本民族自的原，由西藏人民定西藏未的政治制度政治地位」。
3月28日，院理周恩署院令，宣布解散原西藏地方政府，由西藏自治委行使西藏地方政府，在西藏施民主改革，除政教合一的封建奴制。
4月29日，噶政府人在印度拉宣布成立西藏流亡政府，要求西藏立，在西方社逐得到了一些支持。班支持中共。
6月20日，喇嘛宣布不承「十七」，明「十七定」是西藏政府和西藏人民在武力逼迫下的。西藏流亡政府指，年由阿沛·阿旺美率的5人判代表，是在中共局的逼迫下和北京署17和平的。他在法通知西藏政府的情下，以人名在上名，文件上的印章有他的正式官。
同一年，西藏始行名西藏民主改革的土地改革。
1959年、1961年和1965年，在喇嘛呼下，合通三次，要求中共政府尊重西藏人藏人民族自的望。
9>1963年
喇嘛布一份基於《世界人宣言》的民主化法草案（名「流亡藏人章」），成立由流亡印度的民生的西藏流亡，由西藏流亡出西藏流亡政府。章定了其人民有言、信仰、以及集自由。
10>1989年
1月28日，十世班班德尼·吉於西藏寂。
3月，中政府的西藏政策不的人士起行示威，引1989年拉，最演成流血突。的西藏自治委胡向中共中央申了戒。
3月7日，中人民共和院在拉宣布戒、出武警察和中人民解放部以武力平定的事件。次事件中有387人死亡、721人受。
11>1995年
5月14日，在全政委、班童小、扎什布寺住持恰扎仁波切果通信告知喇嘛後，喇嘛方面宣布更登吉尼是十世班喇嘛的世童。北京政府即宣布恰扎仁波切「叛」，且不承更登吉尼的童候格。
5月17日，只有六的更登吉尼其家人被人走，下落不明。父母在中北京遭禁。
11月29日，中政府金瓶掣，最定布第十世班德尼的世童。
12月8日，布按照藏佛教和史定在扎什布寺行了坐床典，波米·巴洛珠活佛其剃度，之取法名吉尊·洛桑巴珠吉布&middo;白桑布。
12>1996年
恰扎仁波切於次年被判有期徒刑6年。
13>2001年
在第十四世喇嘛的建下，印度的西藏流亡社以直接形式推了首名西藏流亡政府的首席部噶赤巴，然後再由噶赤巴向提出其他成的候名，通後正式任命之。
14>2005年
流亡的喇嘛的度已向和，其政治求也完全立向自治，其政治主被中道路、真正自治。喇嘛在接受《南早》的中公表示：「我意成中人民共和的一部分，北京管理，但保存我西藏的文化、宗教和境」。
15>2006年
9月30日，中生防武警向企穿越西藏尼泊境上的囊帕拉山口（海拔5700米，一朗喀巴山口）、出境前往尼泊的75名西藏逃亡者射至少打死人的囊帕拉事件。
16>2008年
3月，部分藏族人士了念1959年3月初武反抗中人民共和49周年，在中的藏、印度的部分藏族激人士集抗，但後演成2008年藏，部分藏族暴者族、回族平民和商店、汽等民用施；中政府出大量武警以催、盾牌等方法以恢社治安。地以西藏自治的首府拉主（「三·一四事件」），事件波及甘省甘南藏族自治州（2008年甘南）、四川省阿藏族羌族自治州（2008年阿）等地。印度、尼泊等也有相的抗活生。
3月15日，拉市大致回正常，但所有店都有。
3月17日，者被送拉。
3月25日，者才再由官方安排行。由於中人民共和政府媒新加以格限制，所以在此次民突中的亡人有一的目。中人民共和官方宣布有22人在暴中死亡，些人都是被暴者的非藏族人，或非藏族人店的藏族雇。西藏流亡政府宣布148人死亡。
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6月4日，喇嘛在接受《新印度》者中表示，位於「阿恰邦」（中方不承邦存在）的旺於印度土，再次1913年1914年西藏英署的《西姆拉》有效性，承克洪。 11月，西藏後，西藏流亡政府曾三次派出人前往北京行商。藏方代表甲日等人再次到北京部部杜青林，提出「全藏人得真正自治的忘」。但新社後文斥忘，仍是一份「假自治、真立」的主。
17>2011年
3月14日，喇嘛致函第十四西藏人民全，推民主制度，「不再任人的、而是由人民生的人承起所有政治」
4月27日，洛桑森格正式西藏流亡政府新一理。
8月8日，洛桑森格宣誓就任流亡西藏理（噶赤巴），第十四世喇嘛一切政治力移交他，了西藏政政教合一的。
18>2012年
1月23日，因藏人自焚，再度引突，阿、甘孜、色青海多地生示威行和流血突。
用科史揭西藏早期史的神秘面
西藏高原平均海拔 4000米以上，素有“世界屋脊”之。由於其特殊的自然地理境件，期以片土地也被人“生命的禁”。究竟人何始踏上西藏高原？他又是如何在生存繁衍下的？
些涉及早期人西藏高原的史，就是朔迷，被厚重的神成的帷幕所遮。用科的史重新揭西藏早期史的神秘面，成界共同注的重大之一，而一部西藏早期史不是西藏地方史，也是中上古史重要的成部分。
西藏史前史的空界定
“西藏”地理概念晚至明代才始出在文文中，在此之前曾有“蕃”、“吐蕃”等不同的呼，其地域在不同的史期也有不同的化。我不些名的演化程，仍然用“西藏”地理和行政的概念述一地的早期史。需要明的是，然本文所指的西藏，即以今天西藏自治的地理行政域核心和中心域，但在及藏族早期史，有也涉及青海、甘等其他藏族聚居。
於西藏“史前史”的概念
空相比，的界定要得多。所的西藏“早期史”，在下文中被“史前史”一概念所替。但是，於什期可“西藏的早期史”、什是早於西藏史期的“西藏史前史”，外界就有不同的表述，我可以大其以下三情：
1 以佛教入西藏的前後分史前史史期。
2 以松干布建立一的吐蕃王朝立藏文字界，以前於西藏史前史，以後於西藏史期。
3 按照考古的分期，石器代、早期金代入西藏史前史，其後入吐蕃王朝期。
上所述，期以，於西藏史前史的理解有一的。本文考古上西藏自石器代以，直到早期金代段都西藏史前史，代下限 6世後期；而以松干布第一代普建立起的吐蕃王朝期西藏史期之始，代上限 7世初期。
然，直接考古的概念化史年代概念的方法也不是有的，如同某考古文化某民族的族直接一，都存在著危性，只是相其他概念而言，稍合理而已。
突出而尬的地理位置
“中的西南地，位於洲大的南部，包括四川、南、州三省和西藏藏族自治。北接河中上游的青海、甘、西省，湖北、湖南、西相，南印度、不丹、老、越南等。是接洲大腹地印巴次大及中南半的。......使石器代西部高原的畜牧或半半牧的民族平原的耕民族起。
不同的文化的合，就更加富了本地史前文化的容。......它那特的地理位置，又使它在洲大具有南北，接西的作用。在人史展的黎明期，西南地的重要性，基本上就是由些客的因素定的。”
“南北、接西”，然是一十字路口的位置，是就西南地的地理位置而言的。但在史上十字路口然承了多多南北西的文化交往，也有特的繁。是因西南地高原布、大山、激流列、境多、民族多、交通比困。
“蜀道之，於上青天”也是基上的文。若是十字路口，也是一道路行、境尬的十字路口。位於西南地西端的西藏高原，的位置和境最突出。
封的地理境和特的地理元
按照板造的，青藏高原的形成是印度洋板向北漂移板碰撞的果。大1年前後的白中期始，由於印度洋洋底的速度加快，使印度洋板迅速（相一般地而言）往北推移，且在今的雅藏布江一向下俯，插入大前的下面。
始新世到中新世，板的相接生碰撞後，印度洋板向北移，致地的大模短和加厚，南北板的接地岩生曲、破裂和隆起，形成了喜拉雅山的形。
在印度洋板向北的同，青藏北部的塔里木性地也相向南，俯插入到昆山之下。，青藏地被南北所持和抬升，在其出了一系列巨大的裂，形成了被裂所限的巨大菱形的地，立了青藏高原一完整地貌元的廓。
西藏史前文化受到地理境方面最明的影在於：
其一，由於高原面其，形成了不同的地理元，地域性差十分明，所以反映在史前文化的面貌上也具有多性，各不同的地理元中，既strong>有的牧、狩、集文化，也有耕牧、狩相兼的文化。
其二，西藏高原然境劣、交通阻，人文化的分和展上同期的河、江流域史前文化相比比薄弱和後，但不是文明的空白，其文化也不薄和一，由於其封和特的地理境，反而使得文化和外文化能期在高原上延、承、沉和化相互交融，使其文化面貌在上得古老而厚重。
其三，在候、境影和制下形成的文化域和型在西藏高原的史前期就已初露痕，人生存活方式自然境之的早在史前代就形成互的。西藏高原的大候、境型域，早在史前期就已有了之的、可以察到的考古文化因素，者之有著相明的。
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