【空─能藏乎】
一家庭空能反家人的需求和想望，待在家要得舒服，但又不用花太多的，那就是一最合的家庭空。上，空是指一具有特殊性及一些外的集合，但不存在“空”的物件。在初等或中中，空通常指三空。
空是相的一物客 存在形式，但者密不可分，按照宇宙大爆炸理，宇宙奇爆炸之後，宇宙的由初始的“一”分裂，而有了不同的存在形式、等差，物物的位置差度量之“空”，位置的化由“”度量。空由度、度、高度、大小表出。通常指四方（方向）上下。
空有宇宙空 、路空、思想空、位空、物理空等等，都空的。地理天文中指地球表面的一部分，有空相空之分。空由不同的成，成不同形，便是空。
宇宙空，亦外太空、外太空，空、外空或太空，指的是相於地球大之外的空域，外太空通常用和空（土）分。太空和地球大有明的界，因大著海拔增加而逐薄。假大度固定，大由海平面的1000毫巴，著高度增加而呈指化少至零止。
航空合定在100公里的高度卡，行大和太空的界定。美定到海拔80公里的人太空人，在太空船重返地球的程中，120公里是空阻力始生作用的界。
空其自身性一切外在事物，均，永不移。相空是一些可以在空中的，或是空的量度，我通它物的相位置感知它，它一般被做不可移空，如地表以下、大中或天空中的空，都是以其地球的相互定的。空相空在形大小上相同，但在值上不是相同。
里斯多德空定事物的「所」（希：τπος）。何被用算及定空。牛提出的理中，空被是物的相位置，抽象化後形成的一坐考系。
空一抽象念，乃是物事件存在有彼此相的客形式。「」相，通常指四方上下。古典物理的解：宇宙中物之外的部分空。近代物理的解：宇宙物所生的部分空。在相中，空一起成四空，成宇宙的基本。
三空（也三度空、三次元、3D），日常生活中可指由、、高三度所成的空，而且常常是指三的里得空。在史上很的一段期中，三空被是我生存的空的模型。的物理家空是平坦的。20世以，非何的使得空的性有了其他的可能性。而相的生以及相的描述：可夫斯基空和空整地作四的一行看待。弦理世以後，用三空描述中的宇宙已不再足，而需要用到更高的模型，例如十的空。
里得何是在西元前300年，由古希家里得建立的角和空中距之的法。里得首先了理平面上二物的「平面何」，他接著分析三物的「立何」，所有得的公理被排到何原本。些空可以被展用於任何有限度，而空叫做 n里得空或有限空。
些空可被展到任意的情形，空（不一定完）， 希伯特空在高等代教科中也被得空。 了更高的得空，空的性必非常仔的表被展到任意度。 管果的非常抽象，它捕了我熟悉的得空的根本本，根本性是它的平面性。 另存在其他的空，例如球面非里得空，相所描述的四空在重力出的候也不是得空。
空（德：Raum，英：space，法：espace，西班牙：espacio，大利：spazio），大致上，是指物存在所有的所，物物之的界，或是物物之的相位置等，抽象化之後形成的概念。二者，成物存在的基本，是人思考的基本概念框架之一。人可以用直解空，但以概念化，因此自古希代始，就成哲物理上重要的。空存在，是成的基本件。在物理中，以三度描述空的存在。相中，及空二者，合成一的空概念。伽利略、布尼、艾克·牛、伊曼努·康得、卡·弗德里希·高斯、因斯坦、加都研究空的本。
相（英：Theory of relativity）是於空和重力的理，主要由因斯坦立，依其研究象的不同可分相和相。相和量子力的提出物理了革命性的化，它共同奠定了代物理的基。相大的改了人宇宙和自然的「常性」念，提出了「同的相性」、「四空」、「曲空」等全新的概念。不近年，人於物理理的分有了一新的——以其理是否是定的分古典非古典的物理，即「非古典的＝量子的」。在意下，相仍然是一古典的理。
上，在因斯坦提出相的初期，人以所的是否涉及非性考系作相分的。著相理的展，分方法越越出其缺——考系是跟察者有的，以一相的物理象分物理理，被不能反映的本。目前一般，相的在於所的是否涉及重力（曲空），即相只涉及那些有重力作用或者重力作用可以忽略的，而相是有重力作用的物理。用相的言，就是相的背景空是平直的，即四平凡流型配以氏度，其曲率量零，又氏空；而相的背景空是曲的，其曲率量不零。
全球星定位系的星上的原子，精定位非常重要。些同受相因高速而致的慢（-7.2 μs/日），和相因（地面物件）承受著弱的重力而致快效（+45.9 μs/日）影。相的效是那些地面的行的快。故此，些星的需要算和抵消一切的相效，保定位。
全球星定位系的演算法本身便是基於光速不原理的，若光速不原理不成立，全球星定位系需要更不同的演算法方能精定位。
渡金如的子，行速度快，相效不可忽略。在或研究新型的催化，便需要考相子能的影。同理，相亦可解的6s2惰性子效。效可以解何某些化池有著高的能量密度，更巧的池提供理根。相也可以解何水在常下是液，而其他金不是。
由相推出的重力透效，天文家可以察到黑洞和不射磁波的暗物，和估量在太空的分。
值得一提的是，原子的出和著名的能式（E=mc2）不大，而因斯坦本人也肯定了一。能式只是解原子威力的工具而已，作原子意不大。
路空（Cyberspace）指全球的路系、通基施、上系、料等一般作路的系。最多的是指路，但也可用指具的有的子境，如一公司、某武部、某政府和其他等的系。
可用於解的子存和信息流、系的服商和用、及其之相一域和系使之成如同政治、那明的特徵的技。理想的是，著技的步，用能通硬入作一路空。
路空展最快、是世界上力所有最新的地。在哪一家，都是前最大的案之一，路空一也成最流行的之技的一面。但在，人看到路似乎比看到技更多些，William Gibson 1984年用Cyber-punk明交感幻（Gibson，1984），直到如今人用Cyberspace用於明建造思想的全球模型，加人精神上的合，上示著路空思想空的部份重合。
路空比空或思想空更受限制些，表在其主要表示路（一似而的事物）。但有些定也跨出了路的，如那些路空有的，影重要基施的公共、力、石油天然管道、端通系、金融票交、航空控制系、路系、公交度系、播系、事和其他政府安全系等。策略性的大部份在於保的路安全，展系其他力弱小的家的削能力（Arquilla，1998）。
到目前止，最抽象而又最不受青的就思想空了。由於人得以在世界交流，於是世界始出思想空，他此描述成多形式，如跨全球的思想地、思想路、巨大的思想器、充路的思想外、流浪（移不定）的意等。
思想空，源自於希noos，意思想，由法神家和科家Pierre Teilhard de Chardin在1925年首，通50和60年代他去世後出版的著作而播。依他的，世界首先化出地理空，然後生物空。
根Taihhard的法，思想的力量多年已造和展了部份思想空，最後取得其全球的存在，其各各的部件正在融合。不久以後，一合成系呈出。不同家、不同族、不同文化的人的意精神活需定的，但又不失人的特徵。再充分些，思想空把人提高到一更高、更新的化段，人由集的心理和精神的合成力量所，由一道德和法律的虔所。然，渡也不那利，或要依靠某全球的震或者是某示以成思想空最的融合特徵。
管一概念基本上是精神的，不如路空或空的技性，但Teilhard已把不加的通交流一因素。在他的代有似路的媒存在。然而，50年代的播和媒促使了全球意思想的生。他期待人的子人以新的思想工具。他的如今的路竟不而合。
很少有政府或商界人士有趣促全球思想空的，除了在有限的，如法、政治或理界的研究人。促全球思想空的力更可能是自那些非政府的活家，或其他民社的成，如教、校等，或那些身于交流自由和理值播的人。我相信，在是到了政府商界始往一方向移注意力的候了，尤其是因在代比以往任何候更需要家政府和商市人民社活家的合作力量。
在解佛的候佛菩是在六到十二度，能看到我我看不到佛菩，眼只能看二空人於三空，我能看到，看不到我人，想一下要能看到人，人是不是超巨人，十河沙一沙一世界，三千大千世界…，我地球只是一粒沙，迦摩尼曾言下一佛教教主是勒佛，等勒佛代替迦摩尼佛教主的位置，地球只是一地球村，也就是在未千年之後科技的展碟就是我的交通工具像汽一普及…。
若理解是人死了都是到四空的，因第四就是，人死了，相於人的也就停止了，於死人也起不到作用了。因只活物一一包括一切有量活的物，零度以上的物起作用。魂可能就是於零度以下的物，所以可以任意穿越空回朔去和未。神仙也是。
妙法中佛告比丘：大通智佛得阿耨多三藐三菩提，十方各五百佛世界六震，其中幽冥之，日月威光所不能照，而皆大明。其中生，各得相，作是言：此中何忽生生，又其界、天殿、乃至梵，六震；大光普照，遍世界，天光。
四面是人的精神世界，人生存在三空，度，度，深度（不包括光），什四空是三空的另一，因四空是三空的另一面，什多一？因人法看到，但是在某特定的度扭曲生洞，有些人看到，面是人死去精神的世界，所的平行世界其就是同，解人可看到，看不清人，同的一空，不同的是不在一度，四比人高一度，它看清我，在特定的情下我也偶然看到它，五才是另一生命的生存空，四其就在我身，而我看不到，就像法看清人一，空人看不到，但空也是有量的，它你身上，如果猜的五空生命不需要空，但五空生命看到我生存在粘稠的空面法接受，它看到空就像果一…。
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