去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

                               一『喝』五教

宋朝徽宗皇帝的候，有一位丞相把各宗各派的老都遮法，徽宗也微服在座。遮法就是一有遮，均可各述己，直接痛快地呈示本性，大道。

有《》的座主：“在我教下，成佛需三大阿僧劫。而宗下，一棒一喝就能成佛，完全不符合佛的教。在在座的大德，你如果一喝能透得宗所的五教，我承你一棒一喝就能成佛，假如透不五教，那就是魔。你哪出一？”

宗把佛法分五教：小乘教、大乘始教、大乘教、大乘教、大乘教，教由入深，修法循序。

赴的宗德有悟克勤祖，已是八十外了，是大慧宗杲的父。他用眼睛看了看四十多的因成，因成意，起而言：“此，不前老解答，由小和尚我回答，要服五教，我先五教教明白，以免下喝混淆不清。”

因成接著：“小乘著有，以有法可修，有生死可了，有涅可。大乘始教，以一法不立，一不染上。大乘教，以非空非有。大乘教，以即空即有。大乘教，以非有而非空，非空而非有，融，乃佛祖之心髓，事事法界。”   

因成完大喝一，座主：否？

座主曰：“了！”

“那麽是有了，可以透小乘教。”

了一，音消失，再曰：“否？”

座主曰：“不了。”

“那麽就是空，能明大乘始教。”

宋徽宗皇帝著青衣小帽在大中坐著，他照丞相，不要出去，他好好怎。

因成又：“，有，是非空，有而在，是非有，非有非空能明大乘教。”

因成又：“在空，是因才“有”才空，若才“”，在不可言空。可，因空才有，因有才空，是相，相成的，就是即空即有，即有即空，也就是大乘教了。”

因成一步：“大乘教非有而非空，非空而非有，我ㄧ喝不作一喝用，做一切事毫去留、粘。日吃，未曾咬著一粒米，日穿衣，未曾著一；也就是《金》‘所住而生其心’的精。有之，毫不立；之，周遍沙界，空有不住，融，是最上乘的大乘教，是《》所的最高境界——事事法界；也是宗的本，子百家，百工技，亦莫不如此！”

大後，莫不信服，在座的徽宗皇帝也不已。 

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