*史努比*~【站台照述】13~＊天山清寺＊
天山古名蒙山，古洪荒期，大禹治水路蜀，曾此山台登高祭天，故得“天”之美名。
天山清寺是中立的第一佛教宗派天宗的源地。位於浙江省天城北4公里，景面2.4平方公里；清寺始建于隋皇十八年（598年），初名天寺，後取“寺若成，即清”改名清寺。清寺曾于武宗佛和北宋宣和二年。宋建炎二年修，名列“五山十刹”之一。清雍正十一年下重建，至清末、民期又有增建。
州岩寺（在今山省南市清）、州霞寺（在今江南京市）、州玉泉寺（在今湖北），天下“四”。
寺院占地2公，按四南北布列六百多古建，面超1.3平方米。清寺南宋列“江南十刹”之一，存建清雍正十二年（1734年）奉敕重修。全寺面7.3平方米、分五，正中由南而北依次勒殿、雨花殿、大雄殿、殿、音殿；有放生池、鼓、聚堂、方丈、三殿、妙法堂（上藏）伽殿、堂、文物室等，大雄殿正中明代迦牟尼坐像。像背壁後，有以音像中心的慈航普渡群塑，殿列元代楠木雕刻的18坐像。成一有2.8平方米建面、7.3平方米、8000房屋的古建群。寺宇依山就，高，既有佛教建整的特，又人以活自如之感，殿小院中一隋梅，隋代天宗五祖章安手栽，主乾枯而生，逢春繁花。
清寺其他名刹相比，清寺的自然景和人文景更具有地方特色。寺中每一殿堂舍的建都十分精美,是祖古代建的珍品。自然景看，大部分古刹均址於三面山的谷地（如波天童寺、普陀法雨寺、杭州寺、嵩山少林寺等），而清寺坐落於四面山的“五峰苕，回佛寮”世外桃源式的地理境之中。出城三五，先“雁塔高排出青嶂”，高59.3米的隋塔忽忽，直到清寺“南大”木山下，才塔身全貌。而清寺仍是“在深人未”。寒拾亭，只“隋代古刹”一照壁，古刹山不知於何。等，向步，方古刹山。原清寺山一反常，朝而不朝南。山直，甬道旁蔽日，修竹道，平添了深幽神秘的氛。勒殿，清奇“到眼宛如展屏”。就是清寺匠心的建局的“起、承、、合”。
除了自然景外，清寺是一座史文化古刹。孟浩然、李白、、皮日休、蒙、杜荀、洪、郭沫若、拓、朴初等文人雅士均留下不朽名篇。寺有中佛教天宗第五祖章安灌大手植的“隋梅”一株，至今仍。念唐代著名僧寒山、拾得、的“三堂”，清寺重13的明代迦牟尼青像，18尊元代所雕的楠木，王羲之、柳公、庭、米芾、朱熹的摩崖手，寺外有念唐代天文家僧一行制《大衍》至清寺求算的“一行到此水西流”碑及“一行之塔”等。更主要的是隋之，智者大（538-597年）在天山立了中化佛教第一宗——天宗。唐元年，日本高僧最澄至清寺求法，回後在京都比睿山建了日本天宗。11世，高僧人天至清寺求法，又天宗入朝半。著旅的不展，清寺已成名中外的宗教旅地。
九十年代初，逢盛世，掘港清寺地重建，由已故中佛教朴初先生寺名。十余辛勤耕耘，如今的清寺再昔日光。
清大殿供奉的是三世佛：家牟尼居中，右尊西方世界的阿陀佛，左尊方琉璃世界的琉璃光佛。佛救死扶，阿陀佛接引生，其他寺院中家牟尼侍者是阿和迦有所不同。清寺最珍的念佛堂供奉的白玉千手音。尊甸送的玉音由一整的甸玉石雕刻而成，玉，高三八米，重四。造型的玉音在中是罕的。睡下的家牟尼佛、佛那玉佛很多，象清寺千手音玉佛，是唯少的，可以在中清寺是第一尊。
面向223省道的牌坊去北就看到迎面一座照壁，上“南世音菩”。去後就是天王殿，一尊大肚勒佛迎面而坐，笑迎天下客。勒佛背面向北而立的是菩，眉杵，逼人。大殿是高大威武的四大天王。
出了天王殿后，大雄殿便映入眼，是一座重歇山建，色琉璃瓦，角，典雅。登上9，入殿，中央有三尊大佛，慈祥，眉如新月，正中是迦牟尼佛，是方琉璃世界佛，西是西天世界阿陀佛，即佛教所的“三方佛”。沿分列十八塑像，神各，栩栩如生。在道，站有大家非常熟悉的公活佛，公本是世，因去堂到晚了，分不高，只好站在道。
公(1130-1209)出生於浙江天，南宋宗高僧，法名道，後人尊"活佛"。公活佛原名李修元，天城小北外石人。少受佛道文化薰陶，涉史文化，善、。父母亡後，先後于清寺、寺、慈寺拜佛，被法“道”，又被“”，寂後人其“公活佛”。公活佛一生事富有奇性、性，演化出多多民《公》小。不但海岸神州人民喜公活佛，南各友人知道喜公活佛，美各朋友都知道位中“佐”，以破蒲扇武器，抑暴困，神通大。
大殿背後是五十三海立群雕塑像，整座塑像以童子拜音主，的是善童子在修成正果程中拜53位名的故事。大雄殿的北面是藏，二歇山建，底大殿供奉的是一尊由甸音寺送掘港清寺的千手音玉佛，佛像高3.8米，近4重，系整白玉雕塑而成，造型的音法像在中各大寺院中均罕。上藏有日籍人教授送的《大藏》等。
清寺始建于隋文帝皇十八年(598年),是依天宗始人智手所的式所建的。智天宗後,想建一寺,作宗的正式祖庭,但限於金,不得工。他在王,：“不寺成,瞑目恨”。王(後隋帝)後,感,便派司王弘造清寺。 初建的清寺寺址在在大雄殿後面100米的八桂峰前山坡上。唐昌中(845年),原寺於火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名法家柳公在寺後石壁上的“大中清之寺”六大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。
智，隋高僧，是慧思和尚的法嗣，居寺第二代和尚，是中佛教天宗的史人。人：“天佛”。《中人名大典》介，智俗姓，字德安，祖籍川（今河南省昌市），後州容（今湖北省江市西南），出身族，其父梁益侯，十八二，投湘州果寺法出家，天嘉年（西元560年）二十三光州大山拜慧思，法，修行法三昧而寂然大悟。太建七年（567年）佛有成，遵大山去金陵（今南京市），《法》等，博得敬服。
太建七年（西元575年）率弟子慧等二十人入天山（今浙江省部）建草庵，研典，修九年，人“天大”智在研究祖慧文、老慧思的基上，一步展形成了“一念三千”和“三融”中心的立派，它集合南北各家之加以整理和展而成一家之言，而立中佛教第一大宗天宗。教派在深受朝野支持信奉，隋帝王，曾他到州之受戒，受“智者大”，他本是天宗的始人，後因他的老及祖也到天山，而使其屈居四祖的地位。皇十五年他王撰《名文疏》，次年天山，重整天台寺，皇十七年（西元597年）智者寂，作“心偈”，跌坐而逝，建肉身塔於佛山（天山五峰之一）真寺，“智者大塔院”供人巡拜。智在世，深受宣帝(）、後主（叔）的器重，尊以。
唐大中朝到清雍正朝的880多年,清寺度或於兵火,或摧於暴,但都是建。每次重修,寺宇模都有所展,位置也越越往下移至山麓平地。清寺究竟何移到在的位置,形成在的局已很查考。但明人李汶在《游天略》一文中提到的清寺“最後委藏石泉,名杖泉”句分析,可杖泉已在寺的最後,即今位置。那明至在明代,清寺已移至今址,基本完成在的局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦殿三,系明代建,也可旁明。清雍正十二年(1734年),清寺行了一次全面的整修,就是我在看到的清寺了。在大雄殿左有一座梅亭，亭前花植有老梅一株，老挺拔，天宗五祖手栽，俗“隋梅”。大概是我存最老的一棵梅了。解放前，因照料不周，隋梅曾度枯萎；解放後，精心照料，隋梅青，花，疏枝空，暗香浮。
清寺坐落於四面山的“五峰苕，回佛寮”世外桃源式的地理境之中。出城三五，先“雁塔高排出青嶂”，高59.3米的隋塔忽忽，直到清寺“南大”木山下，才塔身全貌。而清寺仍是“在深人未”。寒拾亭，只“隋代古刹”一照壁，古刹山不知於何。等，向步，方古刹山。原清寺山一反常，朝而不朝南。山直，甬道旁蔽日，修竹道，平添了深幽神秘的氛。勒殿，清奇“到眼宛如展屏”。就是清寺匠心的建局的“起、承、、合”。
清寺是一座史文化古刹。孟浩然、李白、、裴休、蒙、杜荀、洪、郭沫若、拓、朴初等文人雅士均留下不朽名篇。寺有中佛教天宗第五祖章安灌大手植的“隋梅”一株，至今仍。念唐代著名僧寒山、拾得、的“三堂”，重13的明代迦牟尼青像，18尊元代所雕的楠木，王羲之、柳公、庭、米芾、朱熹的摩崖手，寺外有念唐代天文家僧一行制《大衍》至清寺求算的“一行到此水西流”碑及“一行之塔”等。
唐元年，日本高僧最澄至清寺求法，回後在京都比睿山建了日本天宗。11世，高僧人天至清寺求法，又天宗入朝半。唐成年，日本高僧仁第13批遣唐使西渡求法，到掘港清寺，住宿寺半月有。仁後所的《入唐求法巡行》中，掘港清寺有述。在世界旅文化，仁的《入唐求法巡行》，中唐玄奘的《大唐西域》、大利旅行家可.波的《方》被列“世界三大旅行”。《行》的面世使“掘港”、如“清寺”在史典籍中首次亮相，也成中日文化交流的一段佳。著旅的不展，清寺已成名中外的宗教旅地。
(天山清寺隋代古塔)
塔，梵“堵波”，又“浮屠”。代造的用名。本意是指供佛祖舍利（特指佛或高僧寂後留下的身骨、毛或火化後成的珠晶的）“”，後逐演佛的象徵而普遍建造。使人塔如佛，心生敬意，往佛。起初，塔是位居佛寺中的主建。以後，由於中原文化的影，寺院局向殿府第形式展，佛殿的地位更加突出成寺院的主，塔逐外移成寺院的附建，用於珍藏佛、法物和埋藏高僧物。
寺前祥峰西麓矗立著的就是隋塔，高59.3米，挺秀入， 隋塔，名思意，隋朝建造的塔，由於之用嵌入式搭建，此塔屹立千年依然不倒。位於寺的西北不。它是浙江省存的史最久的一座塔。座六角空心塔是清寺的寺之，它略的殿宇，千年古一起呈出原汁原味的史桑感。
早在古代，天山即古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀明期，古蜀王在此“登高祭天”；代，道家在此相山洞，祭神；宋代，儒、佛、道“三教合流”，道、佛寺、官房多108，形成大的宗教山城。至今，天山留存有“和尚衙”、“和尚街”、“雷音寺”、“第一林”等多罕的史文化。
“山奇、石怪、水美、林幽”是天山享中外的特色。“山有多高，水有多高”，水是天山之，金河自天山蜿蜒而下，形成、溪、瀑布、海子……多景物借水幻化，向世人展示出一幅“九十河八百川，九千怪石千峰”的中山水卷。
天山景，海、三，西接磐安，南仙居、海，北界新昌。是海外的家景名，浙江海之，因"山有八重，四面如一，三辰，牛女之分，上台宿，故名天"，以佛教天宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和公“活佛”的故而名於世。景以“佛宗道源”著於世的天山是中佛教第一宗派天宗的祥地，又是中道教南宗的本山。
景主要有清寺、石、赤城山、寒山湖、峰等。清寺是家文物保位，也是日本、佛教天宗的祖庭，至今，在日和南一仍有300多天宗佛教徒。石瀑是浙江省十大名景之一。2000年天山被家旅局首批中4A旅。
一行到此水西流～相年唐代者僧一行到此量地球子午度，正值雨季，暴雨不，一行居然看水往西流，激之留下墨。
末道家在此相山洞，祭神，正式易其名“天山”，天山便增添了宗教文化容。三蜀之初，葛亮曾到邛察看“甲屯”植和掘“火井”情，乘坐“木椅”上山眺望，留下了“天坡”、“望”等地名。南北朝期，西游僧人普舍耶到此，建了天佛寺，隋唐期，宗教漫延，初唐火井令袁天罡尊崇道教，因而天山以道家力大。五代，天山又修一座模宏大的城隍，宋期，天山儒、道、佛三教存，三家山林，各院，道佛寺，官房多百，宗教力，各派矛盾百出，於是出了州通判、推官山主政之事。其有文同(北宋家)、游（南宋人）等管理天山宗教事。
宋末及元代，天山日衰微，於是又有明洪武年“福琛山”之事。明末(大三年)，忠一支退路邛州，有天山三千棍僧堵截，部於是青草坡天山後山而上了宗教集，於是天山寺庵。清代，道家、佛家力光宗教名山，但模不及昔日。民年，天山一兵匪肆虐，社不安定，朝山之事乎。“文革”期，天山宗教文化遭到大破。
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