去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                                        南大地藏王菩

地藏菩妙，化金容分；三途六道妙法，四生十蒙慈恩。
明珠照天堂路，金振地；累劫姻蒙接引，九畔慈尊。

                            *史努比*~＊南大地藏王菩＊

地藏菩（梵文：，Kitigarbha），或地藏王菩，曾音「乞叉底沙」。因其「安忍不如大地，深密如秘藏」，故名地藏。佛教四大菩之一，音、文殊、普一起，深受世人敬仰。以其「久劫弘」，故被尊大地藏王菩。

《地藏菩本》，地藏菩在忉利天受迦牟尼佛的咐，在迦牟尼佛涅後至勒佛降生人前段，六道一切生皆由地藏菩教化。次出以加的大悲弘，自誓度六道一切生自己最後成佛：「地未空，誓不成佛；生度，方菩提」。迦牟尼佛偈言：『吾地藏威神力。河沙劫。瞻一念。利益人天量事。』

地藏菩在去久不可不可劫前以大者子之身，得到佛千福的相貌，在子迅具足行如前，此弘大誓。又於去不可思阿僧劫前，以婆女之身，救因不信因果、常三而入地的母，在定自在王如塔像之前，此弘大誓。又於去量阿僧劫前，在清花目如像法之中，以一叫光目的普通女之身，救因害罪而入地受大苦的母，向空中十方佛此弘大誓。

又於量阿僧那由他不可劫前，有佛出世，名一切智成就如，住世六劫。位如在出家修道前，身小王，他一王朋友，同行十善利益生，救度造生，他一同，一王早成佛道，然後全部度化罪苦生。一王，若不先度罪苦生，令得安成就菩提，自己未成佛。早成佛道者，即一切智成就如，先度生最後成佛者，即地藏王菩。

因《地藏菩本》中述地藏菩身救母的意，此也被佛中的「孝」。地藏王菩救度生的度，是一般人法想像也不能理解的，佛陀在《地藏》中作了的描述：「譬如在三千大千世界，所有的草木林、稻麻竹、山石微，每一西都作一河，每一河中的每一粒沙都作一世界，每世界的每一粒微都作一劫，在每一劫里所聚的微，其中每一粒再成一劫，地藏菩得十地菩的果位以，已比上面所目的一千倍要多，就不要再地藏菩在修行和辟支佛果所的了。」在《地藏菩本》中，迦牟尼佛告四天王：地藏菩以方便教化生。

根《地藏菩本》所述，由於深知：「浮生，心念，非是罪，善利，多退初心，若遇，念念增益。」「生，毫，便至量。」佛告普菩，如果在「十日」（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）中持、念佛、拜，就能疾病，衣食富足。

救拔一切罪苦六道生，地藏菩欲利益生，演不思事，於是在佛名品列了一些佛名及其利益之事：

如果到身如名，生恭敬，就可以超越四十劫生死之罪；

如果到性如的名，一指心依，就於上道永不退；

如果到波摩如名，得千返生於六欲天中；

如果到子吼如名，一念依，遇量佛摩授；

如果到拘留佛名，至心瞻，或，於劫千佛中大梵王，得授上；

如果到毗婆尸佛名，永不道，常生人天受妙；

如果到如名，竟不道，常在天上受妙；

如果到相如名，生恭敬心，不久得阿果；

如果到袈裟幢如名，超越一百大劫生死之罪；

如果到大通山王如名，得遇河沙佛法，必成菩提；

有月佛、山王佛、智佛、名王佛、智成就佛、上佛、妙佛、月佛、月面佛等不可佛，只要念得一佛的名，功德就非常多了，何多法呢。

些生，生死自得到大的益，最不落到道中。

               

                        位於日本青森恐山的地菩石像

由於《地藏》中述了地的情（其在《正法念》於六道的描述更加，地的散於其他典）和地藏誓度地生的大，所以在民，常把地藏菩看成地府的主宰，或「幽冥教主」，甚至是王的上司。因此，一般在事、清明墓、中元、超度法等，常供奉地藏菩，以祈求亡者得度。另外，在墓地、塔，或是、事故之地，往往建寺祭拜地藏，希望地藏王菩保佑生人、超度亡。

阿鼻地（梵音：Avīci Niraja）也地，阿鼻（Avīci）是梵文音，是「」的意思，表示「受苦」，阿鼻地是民最熟悉的地。阿鼻地是「八大地」之一，也有人是十八地的最底一；阿鼻地是佛教宇宙中地中最苦、最黑暗的一，大部份永世不能超生，一日有次死生，往往刑期皆在百年之久（古佛的年跟在的年短不同）。凡造五逆罪（母、父、阿、破和合僧、出佛身血）及十重罪（生、偷、淫邪、妄言、口、旖、舌、欲、嗔恚、邪等），死後必於阿鼻地，以「五事感」（趣果、受苦、、命、身形）。

《佛三昧海》卷五佛心品第四：「所苦者。阿鼻地。十八小地。十八寒地。十八黑地。十八小地。十八刀地。十八地。十八火地。十八沸屎地。十八地。十八灰河地。五百林地。五百刺林地。五百柱地。五百地。五百地。十八窟地。十八丸地。十八尖石地。十八地。如是等多地。」十八地依各朝代的法都不相同，十八地原叫「十八泥犁」，安世高便有《佛十八泥犁》。佛教入中後，已跟中的道教有所合，六朝期，佛家地的法歧，自唐朝之後，才有十八地的法。

八大地（又名八地），是佛教所四地之一。八大地位於地心，最底就是阿鼻地。地有所「四十八地」，四即八大地、近地（增地）、八寒地、孤地。其中最主要的是八大地，因位地球地心深，熔奇，故又八地。地分四，共十八地。一、主要而根本的，是八『大地』；由於猛火的然，受著『』的苦迫，所以也叫八地。……地心深的（梵阿鼻）地，猛火然，苦痛的迫身，一毫的都有，是罪大的受。……八地四各有四，共有百二十八地。

多人，迦牟尼佛，救苦的世音菩，誓度生的地藏王菩，合娑婆三。在日本，地藏菩被是旅行者、童的保者，常立地藏塑像於十字路口。地藏菩也有入地救母的，目救母的故事似，有人常目尊者地藏菩混淆。民相，地藏菩的座，是能分辨善愚的神，常被供奉於地藏菩的案。增二是地藏菩的部、法神。在密教地藏菩的密悲金或金，在金界示南方生如之幢菩，在胎藏界地藏院中九尊之中尊地藏，些地藏菩的密，不外行人所知，一般大家熟知的是「地藏菩」。

地藏王菩原可以成佛，但地有受苦的魂，不忍去，留在地府，立下重誓：「我不入地，入地，地不空，誓不成佛！」。早期的地藏形像是在家菩束，相貌慈祥（可於敦煌、石窟）。唐代以後，地藏菩形像由的菩形像普通僧形像。今日地藏菩有形像，一出家相，示沙像；二在家相，通常戴天冠，身著袈裟，左手持珠，右手握杖。

                             南大地藏王菩

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