*史努比*~【站台照述】10~＊琉璃月音＊＠去何增？笑斜照海天。。。

2011-07-05 02:20:23| 人2,453| 回0 | 上一篇 | 下一篇

史努比~【站台照述】10~＊琉璃月音＊

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南世音子畏音大慈柔音大梵清音

大光普照音天人丈夫音能施生度生死岸

*史努比*~【站台照述】10~＊琉璃月音＊

音菩，梵文 Avalokitevara，又作世音菩、自在菩、光世音菩等，是四大菩之一。他相貌端慈祥，常手持瓶柳，具有量的智慧和神通，大慈大悲，普救人疾苦。他是西方世界教主阿陀佛座下的上首菩，同大至菩一起，是阿陀佛身的侍菩，“西方三”。

在中文佛典的名，有好，竺法「光世音」，摩什的「世音」，玄奘的新「自在」，中通用的什的。唐朝因避唐太宗李世民的，略去“世”字，音。音菩文殊菩、普菩、地藏菩一起，被四大菩。菩端慈祥，手持瓶柳，具有量的智慧和神通，大慈大悲，普救人疾苦。菩是久已成就的古佛，“正法明如”度生倒慈航，菩身。菩有三十二化：佛，天人，，男、女，童子，官，居士等身相，生以何身得度，菩何身而法，救度。菩之，然更皮囊色身和男女之相的著了。古印度佛教中，世音菩像既有男相也有女相的。到中南宋以後，女性的音菩相已深植中百姓心中。

"家家陀佛、世音"。慈悲即音，在中孺皆知。世音菩象徵泛在的真理，形而所不在，在上有"人的仁慈保者"之。菩行大慈，同大悲，大慈人，大悲拔人苦，在智、悲、行、之中，音菩在娑婆人救苦救的品格，使其成慈悲的化身。"天有不，人有旦夕福，"在自然界的人社不可能消除的情下，世音菩就是人心中永的信仰希冀。

菩的化道，到有。例如，西的南五山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山。尤其是位於浙江舟山群的普陀山，世世音菩道，其名于《》。代皇帝敕建，世崇，各景仰。

《大佛首楞》卷六，世音菩的耳根通法。音菩：“我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教，清在音。欲取三摩提，以中入，苦得解，良哉世音！”音菩最初的修行方法，是耳根向自耳根中能的性，由此做到「二相，了然不生」。“思修，入三摩地。初于中，入流亡所。所入既寂，二相了然不生。如是增，所。不住，所空。空，空所空。生既，寂前。忽然超越世出世，十方明，二殊：一者，上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。二者，下合十方一切六道生，生同一悲仰。”《楞》中有耳根通法修持的可自行。

《妙法·世音菩普品》：「若有量百千生，受苦，是世音菩，一心名。世音菩，即其音，皆得解。」也就是，凡有生，若在苦危怖之，只要曾世音菩名字，虔一心念，音菩便立即救苦，冥冥中感垂救，所以菩叫做世音。《悲》中也：「藏佛授：汝生，生大悲心，欲生苦故，欲生住安故，今字汝，世音。」可，《楞》是依音法的自修而言，而《法》（普品）及《悲》是依音菩的度他而言。

自利是智，利他是悲，菩依智能之，起慈悲之用，遍法界生，其，拔苦，自由自在，所障，因名世音。亦名自在。或有人：名世音，新名自在，征之佛，不然。或自在，另有其人，非即是世音，更不可信。其，世音即是自在，自在亦即是世音，而大悲心陀尼，世尊名之世音自在。世音菩，量劫，成就大慈大悲法，利益生，於生死苦海，作船筏，於明夜作明。恒生念之音，苦不拔，不。

《法世音菩普品》：「生被困厄，量苦逼身，音妙智力，能救世苦，具足神通力，修智方便，十方土，刹不身，趣，地鬼畜生，生老病死苦，以悉令。」又：「官，怖畏中；念彼音力，怨悉退散。妙音世音，梵音海潮音，彼世音，是故常念。念念勿生疑，世音，於苦死厄，能作依怙，具一切功德，慈眼生，福聚海量。」

《楞》中，音菩：「由我所得通本根，妙耳，然後身心微妙，含容周遍法界，能令生，持我名，彼共持六十二恒河沙法王子，二人福德，正等。」《法》中尊亦告意菩：「若有人受持六十二恒河沙菩名字，形供食、衣服、具、，受持世音菩名，乃至一拜供，是二人福，正等，於百千劫，不可。」

《佛十一面音神咒》中，音菩言：「世尊，我世音菩名字，可得，若有人，十佛名字，或有人世音菩名字者，彼二人福，正等。」又：「世尊：若善男子，善女人，及一切生，夜殷勤，我名者，皆得阿毗跋致地，身得一切苦，一切障，一切怖畏，及三罪，悉得除。有人，依此教，如法修行，知是人，即得阿耨多三藐三菩提心，如在掌中。」今之世，人苦重重，生，正急於需要音菩的慈悲救。如果人皆能念音菩的，人皆能音菩的大慈大悲，人皆能光大音菩救苦、平等的精神，使自己他人都代大慈大悲的世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人的，以及拯救全世界人的不幸，予全世界人生活上的幸福，心上的快！

　　世音菩十二大

　　第一：弘誓大心，度生消。

　　第二：泛海救迷度有情，善念南海世音。

　　第三：人病高床，念大士得安康。

　　第四：千祈求千，苦海常作度人舟。

　　第五：音慈把甘露，於是化成。

　　第六：陀加持常有念，似音平等心。

　　第七：音菩救苦，度三除障。

　　第八：志心持念自在，枷苦痛得解。

　　第九：有情生誓度，劫精勤慈悲海。

　　第十：空之中引土，至心念世音。

　　第十一：音精勤宏力，陀受下世佛。

　　第十二：十二大弘誓深，有情共上道。

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常持念名，如等供六十二恒河沙如功德。何至供，其福量。

《大悲》言：佛在陀落伽山，世音菩的殿，的道之中。此世音菩，放大光明普照十方量的三千大千世界，自己明自己於去量劫前，在千光王住如所，承受‘大悲心大陀尼’(大悲咒)，即刻初地菩超越到第八地菩，具足千手千眼。由於受持此大悲神咒的故，生生世世所在之，皆得恒常在佛面前化生。因此世音菩誓：“假使有生，能受持大悲神咒者，若不能往生佛清土者，我即誓不成上正等正。”

佛音大士，周法界，常以善巧和方便度化生，生以何身得度，即化之而法，即是三十二。音菩是久已成就的古佛，原名正法明如，菩法身不寂光土，而分身百千，化三千大千世界做中佛事，示菩等相，救苦，助佛弘化，度生。菩之，早已超三界之外，然更皮囊色身和男女之相的著了。菩三十二，佛，天人，，男，女，童子，官，居士等，生以何身得度，菩以何身而法，救度。我南宋以後，音菩像多以女相主，受百姓迎。到代，女相的音菩形相已深植大百姓心中。

音菩分身，普度，形象多。他在西方世界也是‘西方三尊”之一，大至菩一起侍於阿陀佛像身，此的音菩戴冠，冠上有化阿陀佛像，殊超妙比。在密宗中，菩也有示，如：十一面音、四臂音、六音等。

千年，音大士在中土慈航普度，救度的感故事在百姓中代代流。因此，也化出更多的菩形相，有：送子音，柳音，音，光音，音，白衣音，音，音，施音，音，德王音，水月音，一音，青音，威德音，延命音，音，岩音，能音，阿音，阿摩提音，衣音，琉璃音，多尊音，蛤音，六音，普悲音，一如音，郎音，不二音，水音等。些形相背後，都有一感人故事。

世音菩化身。在中，菩化身之高僧也很多。唐三藏玄藏法之西中，亦有述：「株矩吒MALAKUTA南方海，有座抹刺耶山，抹刺耶MALAYA山方，有座布怛洛迦山POTALAKA，此山山危，岩崎，山有池，其水澄清如。有大河山，周流二十匝，入南海，池有石天，世音菩往其。其有菩者，不身命，涉水登山，忘其危，但能到此山者甚少。惟山下居人，虔心求菩，菩或自在天身，或灰外道身，慰喻此人，得遂其……。」

在中浙江省舟山市普陀，舟山群之一的普陀山。呈形，崎，由南至北，有屏山，光峰，伏山，雪浪山，青鼓山等，其中最高是北的白，又名佛山。之南有一小，名洛迦山，合普陀洛迦山，後人普陀及洛迦分成山名。

普陀山所以成中四大名山之一，名世音菩的道，其原因在普陀山志：中五代後，梁明二年，西元九一六年，日本僧人慧，五山，一音像，殊，心慕不已，行不自取，回日本供。料船普陀山，海中忽花，舟不能行，如是三日三夜，慧而告曰：「如像日本生，所向，弟子所，建寺供。」舟行，至潮音洞即停，慧捧大士像舟登岸，岸民，慧明意，大受感。氏翁出住宅，慧和尚供像安居。改名「不肯去音院。」而慧和尚，亦成普陀山的山始祖。

普陀山名古甚多，佛教寺庵百十座。普陀山最著名的山洞，是海潮音洞，及梵音洞，潮音洞位在沙岩之中，高丈，洞怪石磷磷，海水入，其如雷，客可立於天窗外俯，不能入。梵音洞在青鼓山下，高十丈，洞底崩石累累，海水接踵而，水花，如吟虎，心朝山香的有人，能世音菩于洞中身。普陀山於悠悠月中，然，於今仍然屹立不倒，客如，朝山者，被菩感化而改邪正，信佛教者，不知凡。可世音菩道之威德神力，不可思。

西藏的POTALA，是座位于赫，MARUHOIRI大岩山上的喇嘛殿。周一，普通布拉（亦音陀洛）。建年代，大在西五八一年，殿模小，至十七世末，喇嘛在位，有一僧人，名松格吉雅若，殿改建，於十八世建造成今日所雄的布拉。，布拉佛殿之塔，金碧煌，上段安置金的音像。像部封存有出松布教王印度迎回佛陀代留下的音像。

此外，有中河承德的陀洛寺，日本伊的陀落，下野的日光，有朝的洛山，都是世音菩的道。事上，菩悲心救苦，不舍任何生，有，感不通。然，凡供世音菩像的佛教寺院，不皆是世音菩的道。凡有苦患之，此界他方，皆有陀洛迦山。苦生，但能一心念菩，菩不救苦，令得安。可，不限於陀迦山。

中最南端的佛教道，被吉祥福之地。佛教典，救苦救的音菩了救度芸芸生，了十二大，其中第二即是"常居南海"。唐代著名大和尚真法弘佛法五次渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久建造佛寺，法道，後第六次渡日本成功。日本遣唐僧空海和尚也在此登中，足法。

南山寺前的海中塑一百零八米高之音像。此像由海南三南海海上音功德基金心敬建。

三十三音堂位於海南三市西南20公里的南山文化旅，以北有255道和海南高速公路通。南山因形似巨，古山，山高500余米，山上年祥，象千。被吉祥福之地。

世音菩在二月十九日。音是大乘佛教中大最熟知的菩之一，我乎所有的佛教寺院都供有音像。如天宗、密有“六音”，宗亦有各音像。音菩更是世界的大菩，大至菩一起，佐阿陀佛救度接引生，土宗“西音像。音菩更是世界的大菩，大至菩一起，佐阿陀佛救度接引生，土宗“西方三”。隋唐以，民音信仰日深入和泛，形成了以敬奉音主的三宗教日：二月十九音生日，六月十九音成道日，九月十九音出家日，民有的三日音菩。音是大日，天，大家一起素食戒，或者一起朝，或加的音法，沐浴佛法梵音，化心。

音菩的起源和依，在均法考定。但不重要，因按照佛教，菩是量劫前就已成就的一尊古佛，普度生倒慈航而。所菩生日，其是我娑婆世界人的一表法需要。每逢三日，寺院均要行祝式，其一般祝是：唱《香》，菩名、《大悲咒》，唱《音大士》、《音菩偈》、念音，拜，三皈依。大佛教徒祝音的香作音。普陀山是音的中心，音道，因而香更是盛大、。不在寺院,在中乎大多普通百姓的家庭,都供著音像,早晚一香。