尚未定 尚未定

0的鼓 0站台

首先我不以保守和放界定方的支持者.
保守和放二比社性(涉及代,和道德),
淹了的重是值,
而且是人的和意.
保守和放都太和端.
(再者,於女方而言,
我猜想怕羞是否比保守更切形容那心理?)
而於此支持婚前性行,
我提出的疑是:
婚姻是什?性行是什?
是任是的具象?

如果婚姻是任,
那反婚前性行的人是否也反婚?
如果一任是可以解除,
那任可信?存在?有意?
另外,不未婚子,
或仍未有能力子女便不有婚前性行,
均是常的反婚前性行的理由,
婚姻有必然的,
只是能力家庭境的.

如果婚姻是的,且是否生的界,
那如何比一新婚夫和一情的呢?
是否新婚夫的一定比情的多?
如果不是,婚姻便可能容了少的人生,
不容有更深情的人做:
如是者,
以婚姻作的以反婚前性行是不能成立的,
婚姻不足以反映性行的,而且本未倒置.

至於性行本身的意,
天好一於定.
而在婚前性行的中,
重往往重於婚前婚後的和任等,
性行本身的意很少被提及;
即使不少反婚前性行的人同性生理的需要,
否定婚前性生活的意和必要.
但既然同性生理的自然性,
要以非自然的制度(婚姻)抑自然的望,
(即是道德,理等念..)
在是有一做作.
而事上,把性理化也很做作.
我比同是由感支配比恰,
即使在其他人眼中有不任的.
但口子的生活,
需其他人查.
(倒是需要足的安全措施!)