原蔡宗保了大，程到桐巷，的就是找那巴布族的「姨」。
七、八年前，也是春夏之交的五月天，蔡宗保第一次到桐巷做生意。和在一，桐巷的桐花到盛，抬一望，是色桐花，低一看，也是落了一地的色桐花。一巴布族的美少女，正在花林，一唱歌一花。半年後，少女成了蔡宗保的「姨」。
蔡宗保著又忐忑不安的心情，走巴布族的部落，一六、七大的幼童，同伴群跑了，地抱住蔡宗保大叫：
「阿爸！」
「乖，阿姆在哪？」
「阿姆，阿姆！」
小孩像是施展功一，也似地跑叫，才一眨眼，就跑一竹搭的茅草屋。蔡宗保看到自己的子跑得快，才什各地衙，都找巴布族的青年，充走役公文。
第二天清晨，小孩的阿姆著眼眶，目送蔡宗保。小孩拉著蔡宗保的手，依依不地送到社口。蔡宗保折了枝盛的桐花，一枝交到小孩手上，然後抱著小孩：
「乖，快回去，拿阿姆。」
另一支拿在自己手上，走看。蔡宗保不曾如此仔端到都是，看一也不起眼的花朵，而今他感到如此心，如此感。他想起小孩的阿姆，片嘟嘟，垂著水的，就像火的桐花一美。他又想起新婚夜，昏，掀元配上那半透明，可姣美蛋的巾。他又「」地了一，把花向天空，一看著天空落的桐花，一路。
到斗六（斗六）已是中午分，原本是布族郡社人和平埔洪雅族柴社人和平共的聚落。「斗六」地名，正是洪雅族柴社人捕物，所出的呼。明末成功台後，人和洪雅族柴社人，合力走布族，才成洪雅族和人共住的地。
斗六搭了一座的寺。埕上，一群幼童一玩耍，一唱著童歌：
柴社，斗六。
古早，青。
番仔庄，大墩。
明後，祖先，
打。
………
悍的布族人，不甘心土地被人走，常常偷斗六的人和平埔族人。天，斗六，利的呼著的哀，喊得天。蔡宗保心想：一定又是布族人偷了。想到了村庄，才是人自己打自己。自福建漳州和泉州的不同族群，了水源和耕地集械，有所。次也不例外。方丁各自拿著、扁或刀，聚集在和水溏打群架。
「斗六是阮先！」
操著漳州口音的一位老，脖子。另一方面，操著泉州口音的一年人反：
「土地是天公的，先就先？」
方一言不合，大打出手。年大的者，不支倒地，昏了去。十青年，破血流，都了彩。
文章定位：
