日出（2009） 布 克力 72×120cm
有一子衷用克力作，是其中一幅。事上，是一幅未完成的作，布有多地方都有上料，多，例如、小蛇、小狗和小，也都不。但得不知如何去它，就怕再下去使整面面目全非。
有朋友，我的是「超主」。其，我什主都不是。些理和流派，我非常陌生。生代曾本西洋的流派和理的籍，印象深的是正夯的普普（Pop Art）和普（Op Art），以及稍早的印象派、野派和立派。校也有社展出普普和普的生作品。，我也流行，首相的小。（附）但它都不是我想要的。比我心的是印象派的作，特是梵谷的作。他烈而短的一生，有大的用色和明快、厚的，都深深感我的心。
在幅〈日出〉，其一直在我海的是「深生」（deep ecology）。深生是挪威斯大（University of Oslo）的哲教授──尼奈斯（Arne Naess）所提倡的保理，以地球上的物都我人一，息息相。我必通「大我」（Self），亦即「生大我」（ecological Self）的「自我悟」（self-realization），才能「自己物不同，而且高於物」的自私「小我」（self）迷思，超越到「自己社上的他人一」的「社我」（social self），然後到「自己和物一」的「（生）大我」。一，就能到物都有它／／她／他各自的「在值」（intrinsic value, inherent value），而持「生命平等」（biospherical egalitarianism, biocentric equality）的信念。一自我悟到「生大我」的人，必定不害地球物，而到境保的最目的。［：拙著《故：我的土地我的歌》，台北，唐山，2008）。又：拙著《信仰：台同志佛教徒之平深生》（台北，商周，2005）］
另外，我幅〈日出〉，想著古希哲家普提斯（Plotinus, 204-269 A.D.）所提出的「流出喻」（metaphor of emanation）。普氏以，宇宙物都是由日光所流出。他：宇宙的最高神是「太一」（The One），太一就像日光一，射出一道霞光，普照四方，於是「智」（nous）生了。接著，智流出「魂」。最後流出「物」。宇宙物就生了。
我想，我的〈日光〉也是吧！
（2011年6月17日）
附1：OPOP的
不曾像幽一般地，因
你像幽一般地逝去。
我渴念著的往昔，在
行走的光，也像
幽一地喊著：「OP！OP！」
呵！可不是？人家：
「酒店我就走！」
1967.5.1.
於台大
＊OP，OPTICAL ART之略，乃美代之一；主以光的，使人生的美感。
＊＊本原名：「愁──OPOP的」；乃前夕之作。
附2：按摩女
──她曲著腰
向我走
掬一世的，
到你CaCl的乾涸的。
不曾希冀你霓虹灯似的眸子，
向我的青春流盼；
（OP在你上，OP在你腿上
在你胸前，在你
露的，尾蛇的腰上！）
椰下的光，在我的
骨骨，魂魂
流吧！
（OP在你上，OP在你腿上，在你
跳舞著的手手！）而，
那CaCl在你中乾涸的候，
我，一吹笛子的牧人，曾著
掬一世的，吹直你
露的，尾蛇的腰呵！
＊CaCl乾燥。
1967.5.4.
於台大
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