※以上照片截自路516c72d_l
父去世的祭典上，菲菲不肯拿香祭拜，因基督徒是不拜偶像的，至今我耿耿於的悔恨呢！
父是至，生前在世，我疼有加，是我生命的依靠，然而我因人的信仰不同，竟然持已不持香，在想，真的後悔自己的行定。
如今，想通了多事理，宗教的教是人善，慎追的精神是先烈，水思源理孝道的有恭止，祭拜祖先的俗不因信仰的不同而剔除；在中元普渡的今天，我虔的上香祭祀，渴望父像七看我，希望能跟般思念的父相。
《外》卷九，“夫欲而不止，子欲而不待。”
《孝》第二十章，“金空奠思酒，一滴何曾到九泉，其死後祭之，不如生前之薄也。”
俗：「在生（世）一粒豆，好死後孝（祭拜）。」
首《武牧羊》，是父生前最喜用胡琴拉奏的曲子，可惜未能找到用南胡演奏曲，我搜了久找到了同洞管演奏，以聊表父追思心意。
演奏曲：
http://www.ge520.com/mp3/suwutheshepherdsuwumuyang_59112.htm 武介
西元100年，武奉武帝之命出使匈奴被扣，不屈，被放逐到冰天雪地的北海(今加湖)牧羊。但他不畏暴，抗十九年後利回，成千古不朽的英雄。
歌短句，音也仿照作上下片理，除第一句引子之外，上下片的曲完全相同。曲用民“背工”手法，用清角音4而不用角音3，示出北方民歌曲的格。其中“中，心如石”句改用3而不用4，前後形成性式上的比，加了人民群反帝反封建的主精神，它音流，容通俗，感情深切，因而流行。
《武牧羊》歌：
武，留胡不辱！雪地又冰天，苦忍十九年，渴血，吞，牧羊北海。心存社稷，旄落未。中，心如石。夜坐塞上，笳入耳心酸。
武，留胡不辱！眼北起，雁群，白娘，望，守空。三更同入，二地？任海枯石，大不稍。教匈奴心破，拱服德威。
