森(WEI SEN)快 在世如心素雅，不污不垢心淡看浮。三千繁指那，百年後不一捧沙。

3,605的鼓 14站台

上有人，大乘佛教把「迦牟尼佛」除名？正，不是除名是其化，承他是教主，但更重「阿陀佛」。很不去，因「阿陀佛」是「佛陀」在世，不曾出的人物，如果硬要有那也是五、六百年後才始的！所以南佛教不承有什？「阿陀佛」人物，你在原始佛教「阿含」也找不到（所以土出定有？）？若出，最早可能就是大天比丘的一句「道因故起」！是「念佛」最早的源由？但此佛也非彼佛是指「迦牟尼佛」非「阿陀佛」。以下是多年前，我下的述。

於「阿陀佛」存不存在的！就我自己的知，你「阿含」上看，你是找不到答案，因最早出有「阿陀佛」，那是佛世已好百年後（五、六百年後）才出的，所以南佛教不承有「阿陀佛」存在。你印度佛教史找「阿陀佛」也功而返！法的看法：那是「代及境」有以助成的果。大天比丘（佛陀度後大一百年左右（公元前370年）生）他的一句「道因故起」。在五、六百年後，由後人引用展成，大乘土名「念佛」，的理基由！我想大天比丘，大概也想到吧？就是成「念佛」的最早原由。

念佛的人好找，骨越的人得。

通往神（宗教）的路上，是不需要的，宗教是教人如何成一好人，不是如何成神。

祖（洞）七言：

浮名浮利何堪，回首山味甘。

世算心可契，人更道相。

越是人的歌越哀，越感人的多半有情（求不得皆苦）。我常想人生，如果可以（光可以倒流）很多人不後悔走了路呢？多人一生都被名、利所住，到走世上一遭（果都只是白一趟，得受苦兼受……想想真的好笑！）。都名、利是浮，但有一不往抓住它？可惜人生短！等明白（回神）了多人已（暮之年行就木，回首徒留憾）不我待了……

文：

「金是很多人推荐的，但那天一位「南比丘，他不承是「佛陀所言（述）典，如果部是出於後人之手的？那所大乘佛法要全部包起了？也怪，真所大乘佛法的人，真要成就一位「阿佛是上加，千百年生被？到底是的任？

然宗教上的差（南北佛法）我是可以尊重彼此，但追求真理的道路上不容一被，至重要（因走路不如留在原地）！正如「佛陀求真理＆解也六年的苦行依然不得法，我反倒在後人所自的典而不自知（所以真的要慎思！），「佛陀所教（四、八正道、十二因）自自得因果（目前大乘佛法起所往生，已「佛陀所教授是的突）似乎已越越。

我看看「佛陀又是怎：

失眠者而言，夜晚格外漫。疲者而言，目的地格外。而盲目生存，不解正法者而言，生命中皆苦。任何的知、你自己，是智者宣，甚至是我所，都不要易相信。要用自己的和智慧，去加以分、。

末：

天上地下我尊，菩提下悟真如。

力完全於至，身正自然魔不侵。

明心性月同，鹿野苑中法。

本法利人天，出解有真方。

六道可，十二因六度。

中成，我如如境。

五百行路，惑修信行。

流光迅速如，四十九言不。

john 2024 10 10

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