最近常到，某某人是「」世？先清什是「」？生前自（悟）涅後前往色界天（理天）的人。佛教分比，佛家修而往生於「四天」。能此境界定功夫都是了得（色界天根定功夫又分初天、二天、三天、四天四次，每次各有多天）。所以若非因果＆再入人道的很少？因在欲界人道稍一不小心，然曾是者也因入胎後的（隔之迷），自己反入三道去。
佛世就有比丘在世已悟（悟），深怕在欲界人道中再次沾染世，而急於入涅「佛」是允的。所以意色界下的人投生於人道？我的看法是不多。就以「李修」，他出生好巧遇「性空老」，留下了句道出了他的「莫要笑，莫要笑，你的我知道。你我去，省的大家胡倚靠」。又在因下到寺，在住持元空老瞎堂三掌下醒了沈睡下的性，就是人世界近名的「道」俗公。《寺志》，公有其人，他出生南宋十八年（公元1148年），卒於嘉定二年（公元1209年），享年61。
年「普菩」，「李修」究竟是何人世呢？「降」又是呢？答覆是他是「提蜜多」尊者也就「法住」的作者（又名友尊者）。佛薄伽梵般涅後八百年中。子王都。有阿名提蜜多（唐言友）。具八解三明六通智定等。量功德皆悉具足。有大威神名高。以智力能知此界一切有情心行。能作益。化既般涅。
什？「提蜜多」尊者又出在「五百」？先了解什是「五百」？佛後，弟子相，防止邪，「佛陀」之法，各自所者，集藏；「佛陀」入大弟子「摩迦」在波，佛而速返。在葬了「佛陀」之後，想到：如果不集尊的教，使之流，而利生，不久都消失。便在摩竭陀「阿世王」的支持下，始集於王舍城崛山七窟。加集盛的有500弟子，因此史「五百集」，也「第一集」。500弟子即今所「五百」。「五百」中五百字本就是（意指多），所以古代作者了奏足字，竟把中代高僧都了去，自然「提蜜多」尊者也被其中。
什？只想告大家真正的者，再入人道世其不多，不是我坊所言，位是「」世哪位也是「」世？「」是色界天人下凡那比欲界（天界）天人更得。真正的「阿」世都著力前，所以真正世之人根本不可能像你、我一整天忙著吃吃、喝喝，如此的他肯定再回色界天去（很快反入三道去）。再言「阿」一般世，因定所以世之人「定」功夫一定了得，所以不入定者已一入定肯定很快入深定（你也可以自己看看，即知自己是否是「阿」再人？）。
另一辨示「阿」的方法是，高僧於寂前一年他也能清楚辨示出？前是「阿」再人，是年「普菩」的，照「李修」出生好巧遇「性空老」，留下了句「莫要笑，莫要笑，你的我知道。你我去，省的大家胡倚靠」。也此法是正的。？我要上哪去巧遇所高僧？所以辨方法看人因造化。最後一辨示方法是，世之人都著光出生，只要悟天眼（定慧＆慧）的人也能辨示出真假。
如以上所述，「」世人也不一定是佛世的比丘，但佛世的比丘（五百）批人都是「佛陀」世期自渡化的「阿」，就如「提蜜多」尊者（友尊者）列於「五百」之林，但他真正的出是佛涅後八百後的高僧。所以「阿」未必每位都自於「五百」，也有可能是不同悟的高僧。南佛教有一，凡是要悟「阿」一定得出家比丘，在家居士你悟力再高也不可能能悟「阿」。所以今世若想涅成就「阿」唯一的件唯有出家，那怕你在世的最後一天出家一天那也算！
至於最近看 Tik Tok、YouTube、FaceBook 等社群媒，很多人及修行人多都是六之人？我持不同看法，生因是相的，前世因造就今生果！所以是否六？非定！我先了解什是「修行」？用白解：「有羞之心又懂得反省的人」。那你得？些人都是六之人？路文章一大抄是目前社群媒最大的？我「」多人都「修＆量」就始在渡，害苦的是不知前因後果的一票糊生（人家在流量）。至於修行人喜「默」群是因？在世眩惑的世界，你若法「默」反省根本提自我意率（所以外界有千山我行，的刻板印象）。
文：
近期得遇到一位十年的朋友，我聊了一小左右。最大收益是？原「天人」也有能照片看人的本事（照片影像留，其的人能看出很多端倪，凡、磁、修、性、卡等等…都能透人照片下「能量」去判）！怪某位自老的王某，到照片也不敢放（不懂的人天天放，怕大家看不出自己的喜怒哀＆、、）。
末：
人生事何了，名利金多。
他色身衰，奉世人莫自埋。
莫使大限到身，又是流入生。
知先世因，莫使受苦辛。
非是中不染，焉得物外物。
天付莫求，行方便存德。
john 2025 2 16
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