那天看了部影叫「降醒」，然只是一部故事小，但是然你前世有再大修！今世大多人到此生，就如一白。真能醒前世的「自己」那是少人（因此大家都是起，遇染、遇黑也很白的了！除非你有遇到大的磨困境，看能不能激出你的累世意！有部份人是透定醒，但是也少人辨的到）。
就以「李修」，他出生好巧遇「性空老」，留下了句道出了他的「莫要笑，莫要笑，你的我知道。你我去，省的大家胡倚靠」。又在因下到寺，在住持元空老瞎堂三掌下醒了沈睡下的性，就是人世界近名的「道」俗公。《寺志》，公有其人，他出生南宋十八年（公元1148年），卒於嘉定二年（公元1209年），享年61。
目前最大是，在有此等高僧（性空、元空老）可遇？就我自己所知目前僧人度己都有困了！得出篇道理的「父」都不算是什高僧（知上的道理，那是就的西）。假如你此生都在一路遂境下！那你整天忙著「吃、喝、玩、」，那你也有什人成就！更何是要醒自我的意（用科解那就是意率，要不是那容易，等於要打破目前所有「自我意」那才有升它）。
「降醒」我把它改「性醒」！就是目前大家所言所「修行」的真正目的。那「性醒」是你在哪、文、跳乩（）或通？完全是倒的行，那是指意上的打破重整，塑你生命的值取向意。所以才有死的人，在方面醒就快！再就是在逆境上力上游的人！最後一是透定下的思！三人看，全都是在因意上打破而升。所以你停留在哪接「」，成是修行的一部份，那你是不升反降的行（修行）模式。
昨天我家旁！看了一家很是在生事，我有仔察了一下聚了很多、病的人前。人生象上看，若不是走路意晚聚在哪呢？境又又（只能安慰著「山不在高，有仙名；水不在深，有。」）。南浮提角度看，修行路不好走，很多人都是在、病中慌了方向（苦病苦都情有可原，竟人在情下，能助他、他就信？）。也是致民信仰千百年，一直存在的最要素，而且不中、外都有包含原住民也是。
病理方面信巫、不信好（大家自己冷思考看看）？另外若想解最是「福」，你若福右手、左手出！最多你只不是路神，再是知（在智富的年代，知就是富），善用你既有的源一可以翻成不同人生！但如果你不想一切成「幻泡影」，那就得多替你自己植福，那才有享福呢？
古典作品中知道，我父「道」善除、世救人（他扶危救、好打抱不平等仗之）。看了很多版本，大家都相他是「降」！那他真正身份是呢？是「法住」作者「友尊者」世。在大唐三藏法「玄奘」奉有一段：「如是。佛薄伽梵般涅後八百年中。子王都。有阿名提蜜多(唐言友)。具八解三明六通智定等。量功德皆悉具足。有大威神名高。以智力能知此界一切有情心行。能作益。化既般涅」。
就不解，「道」何有此大神通力！前世修所得＋今世巧遇明化。但在小媒的有意、意宣染下，一代高僧就成如今大家所熟悉的「公活佛」，僧人角度自分析，「每日又宿娼，流和尚常。任流，惟有心似。借夫妻一宿眠，心淫不相。事不相，有香醪真。」就可解他的心，喝酒是真有、其的概是居多（小力宣染所致）。
若「修行」面看！我不是在看「道」的神通有多害！而是他「笑看世我是、是我，我又是？」的豁事度，善用自己智慧弱扶，打人不平事的勇。豁二字在平常是很看出，要真正危才能看出一人，他世事「放下」了多少程度？那也才知他修行得力多少。「常」二字容易，但人世真有人真的悟了呢？
人生看宗教那是有不可思！假如翻用宗教看人生呢？那是要你善用，你平常修行中所的智慧，造出一亮的人生道路，而非神神通自己生活中，因就失去了修行真正的意。只可惜人只知一昧追求未知的世界域，反倒忽略了你、我生活中身的人、事、物。 人生不是你多少佛知，而是你能活用多少知造福多少人呢？「道」不就是最好的典？
最後想提醒大家的是「我思故我在」！究竟你所的宗教你，是怎的生命意呢？好好去深思！也希望你早日找到你要的解答。位思考！代人都要的一，但是！假如方只是站自己在事，那演成自己很大。所以的人共事或，那才用位思考，不然下容易演成同（因在不等的思模式，是共！）。
年有幸被「道」收子，如你的言下，我也走上「修行」路（成佛弟子），不知道是父神通大呢？是前世因使然？今生得你庇才能如此遂，我也只能用此文感、感念你（篇是，走佛域第十年的一，也是生日前夕留自己的自，希望在自我意不的突破下，能自己也世人找出一真正的「性醒」之路）。
前些候聊及五、六（，我幼稚），我搬新家，面居有我去一家佛寺玩（我在我，他也不知道哪是哪？），我印象哪前面有一大片竹林，我走在寺的走廊，看著佛像＆法好像都（是我有，最早佛教有的印象）。
削披已有年，唯同酒是因。坐看勒空中，日向毗上眠。撒手能欺十，低端不三。茫茫宇宙人，只道僧市廛。
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