篇是作者亭的，省思客家人文字的敬重，和代人文字的粗糙待，而思考代步失落的精神同，悟「化存神」之理。以下形式分析：
本文是分段式散文，如〈你要做什〉、林居〈想十〉，只是有123等，本篇用**分段。
文字的起，是引造字典故，浪漫想像述起，主政者的制而有焚，同也因播而展不同字，文字的在何？念，吾人副－亭，找到答案。
然後，作者以比喻，出客家生活典家，勤耕雨不是浪漫，是政治迫害客家族群的生活方式，而「崇敬字」的念，源於化存神念，意思是人所到之，人民受感化，永受其精神影。原出自《孟子心上》：「夫君子所者化，所存者神，上下天地同流。」於是「每我到了亭」，二次表作者理解尊重，同作者微知著，代步必有些留下或失去。
作者没有失去什或留下什，直接亭被情形，有空置感。石落、石落、祭祀的香不知去向？才突亭是人史的天心通的，重建亭主，重新打造被卸的部分，科怪人，本身是重。疑那些失落的精神就必然回返人？就是作者感到失去的精神。
然後，作者亭最初在客家文化的意，「焚化的化成蝴蝶，翩翩向天上，告在地上的人有辜他制作文字的美意；火化掉的形象徵它在人的使命已成，得以回返它的原，是的思之情和不足外人道的辛苦。」是美化的想像，客家焚化文字是上天的敬意，也留下者走月的心情，美化想像成分，有不向命妥的神秘力量。
於是，再引明朝李的典故，因挑制自必然遭焚，名取「焚」，是一二面，「必遭焚」，抑或是「焚後浴火出」之？暗示亭命必遭劫後重建才珍。
代演，拜科之，失去客家待文字的度，留下亭的址，我能做什？
我在享受科便利，待有字之的度早也不同，或用撕、用揉、用扔，碎，或在直接回收，因「Del 清除」、「Back space 倒退」，按下清除，或「原」，文字可全部回魂。
作者下，者，「而你，也得知我走至此，究竟按了多少次『Del 清除』、或『Back space 倒退』，或者份稿子出字和碎多少次」等。
最後作者再次引李深信且同「化存神」之理，如同那在亭被焚的字一。收，文字的在哪？亭代步，留下前人「崇敬字」精神，有作者以文字，必受作者精神影是不代而改的真理，即「化存神」之理。
小：
：是情境和念，文字的在何？亭，找到答案。落入某情境。
中段：以比喻，出客家勤耕雨是政治迫害的生活方式，和什是崇敬字、化存神。然後，直接什亭被重建如科怪人。亭最初在客家文化的意，是的思之情和不足外人道的辛苦的做法。作者以有不向命妥的神秘力量。再引明朝李的典故，「焚」，是「必遭焚」或「焚後浴火出」？暗示亭命必遭劫後重建才珍。代清除和清除垃圾筒是可逆元素，古代字或焚不可逆不同。
：作者再次引李「化存神」之理，文字的在哪？作者以文字被者取，必受作者精神影，文字然焚，早已攻者精神域，或是文字的意。
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