董的秘密花 青春不再，我只能等待，等待埋藏在地底深的子有天能出思念的花，只在秘密花中，放最美的姿，希望，人匆忙走，只有，你足停留…… 另一小:https://jared0913.pixnet.net/blog

840的鼓 18站台

至於日本的「山地」，到底有何特的魅力呢？詹宏志有一段精彩的描述：

山道上之前，我曾以京都就代表了日本，一柔、秀、雅得近乎痞的文化；京都的寺多半是大唐，一切建美以尚，你乎看不到一根不柔和的。但是站在山地最具代表性的神社「出大社」面前，你才日本也有京都完全不同的美概念：神社屋木柱交的造型如格中的刀，呈心魄的角，的伐之。是尚未被盛唐和佛教「化」的日本，一粗野的日本，尚不懂得柔和和敬的日本，一浸泡在原始民族天神中的日本。

一充野性、神的地，然吸引人想一探究竟，感受其特有的氛。

一出「JR出市站，偌大的(佐之男、大主命)就高旁，到山一，些神人物故事是如影形的出。所以，在此要先明一下日本的世神，才能「出大社有一步的了解。

在日本神中，「伊邪那岐」和「伊邪那美」是天地之神，也是日本和神的造者。在他下的神之中，生了特的「三子」，即是掌管天界「高天原」的天照大神(日神)、「配日而知天事」的月命(月神)和御「海之原」的佐之男(海神)。

佐之男的性格如海，化常，而凶暴而英勇，有天他自己的地前往高天原。在高天原的候，他的行逐放、失控，到搞破、惹事生非，些行了天照大神，使她躲入「天岩」居，因此天地陷入黑暗，就是古人「日」的理解。

最後，八百神苦思策，使天照大神出洞，世界才又恢光明。一段故事的「神(祭神，神明的曲和舞蹈)，很幸的，我曾在「高千穗欣，下也深受吸引。而犯下大的佐之男，以拔去和指甲代，被神逐出高天原。

造世界的神，其我也有古天，死後身化物的故事，也有伏羲、女合，繁衍人的，六中的「，「章兼有舞容者，在演奏配合舞蹈以祭祀鬼神，於些民族的共同，如能把它妥善保存，光大，都是下一代最的文化。

天界「高天原」的佐之男流落至出，行簸之川上游到哭，就有了八岐大蛇的故事，後他娶「奇稻田姬」妻，定居於出，其六世即「大主神」。

到「出大社，直的松道上有三大居，道旁有牌子著；「幸魂、奇魂，初和「大主命一起建的「少名命後前往「常世，「大主命正苦未的治工作要如何行，海的岸出一出光芒的神，要求「大主命在「大和的御山（今三山）供奉他，如果同意的，他就助共同治理家；不同意的，未家成，前途未卜。「大主命其名，此神回答：「我就是你的幸魂、奇魂。

在日本神中，世物都有四魂：荒魂掌管「勇，奇魂掌管「智，和魂掌管「，幸魂掌管「。幸魂可以予人幸福，奇魂有奇妙的力量，或故事是要告我，治者必有「智慧去解人民的，也要有「去予人民幸福，如此才有格被「一之主。

「出大社以「良」名，站在神殿重五的巨大注底下，拿著五硬(有)往上，能成功不掉下便好，但目前神社已禁止的行(念)。

「日本所，「出大社是建立在「大主命渡家「天照大神後所得到的土地上。「大主命提出的要求是，要建立一座高入的殿做回，最高曾到96公尺，之後降48公尺，「出史博物中的殿模型(如照片)，仍可感受到昔日「出大社雄的不凡。

日本人十月「神月，因所有神明都奉「大主的命令到「出大社，所以只有「出是「神在月。地行「神在祭，於10月11日-17日期，要求居民必著戒、的生活。此外，「出大社的拜方式有所不同，需遵循「二敬、四拍手、一敬」的程序，比一般神社多了次拍掌，也成「出大社的特色。

至於詹宏志於中所，「神社屋木柱交的造型如格中的刀，呈心魄的角，的伐之，如刀格，相互交叉的木柱之「千木(如照片)，「千木的形跟主祀神明的性有，和地面「平行的水平切，「削」，代表奉祀的主祭神「女神；地面「垂直的垂直切，作「外削」，表示主祭神男神。「出大社的主祀神「大主命男神，「千木然就是「外削」的形式(如照片)。

完成「出大社的行程，我往附近的「日御崎神社。「日御崎神社守太西下後的日本（「伊神守太升起後的日本），分上之，主祭神「佐之男；下之，主祭神「天照大神(如照片)，在日本神社中亦有重要的地位。

我到「日御崎神社天色已晚，寒冬之客又特稀少，的海浪狂暴的海如「佐之男多的情，令人心。此有一座「日御崎塔(如照片)，著不延伸的螺旋梯攀爬而上，除了底冷之外，也感整座塔在中不晃，一直有此地不宜久留的「烙跑念出。

特的是，回程之，突然看束暮光，暗厚重的穿透射出(如照片)。那一瞬，心中突然起一股神、喜的感，也中的天界「高天原，那天照大神治的神之地，就在那之上，耀著耀眼的光芒。

原作  出大社

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