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有利他人的就是好工作

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佛法「正命」，所正命是指正的工作、正的。正的必符合基本件：第一，不可人、生不利。也就是不能害他的生命、利益和，也不能害他人的人格、品德和名。是合乎正命最基本的要求。

第二，必自己和他人都有利益，也就是能自利利他。在多企家，甚至於一般做小生意的人，都能有的商道德，因他都解，如果心胸太小，只求自惠自利，不管其他人是否得到利益，生意是做不大的。像有些告了促，取人利益，不地宣客的惠，大客的利益，得天花，果是假篇，就不符合正命的件。所以，要真正地考到客的利益，才算是正命。

第三，不考自己的利益，只考是否生有利益，然自己在健康上、上都可能有害，但是了利益生，仍然意把自己的生命、奉社、奉全世界、奉一切的生，叫做菩，是大菩的行，然是正命。

所以，不管是三百六十行，或是三千六百行、三六千行，行行都可以成正命，就看你存心如何？方法及目的如何？有些人以做一佛教徒好辛苦，在的候限制比一般人多。其非如此，佛教徒能做的工作太多了，只要避免害生的，其他的全部都能做。害人、害生的其不多，而不害生、不害人的相地多，所以的空是很的。

就另外有一些考量：譬如工作中的人、事能否任？自己的志趣如何？因是不是允的？

有的人非常天真，了一自己有益的以後，他人也一定有益，但不一定，因你的可能其他人蒙受失，因此的是需要小心。在上刊登的徵人事，你必要先切解工作的真性，然後再做定。

我常有，佛法看如此，只有的大小，有高低的差，凡用自己的手、自己的去工作，任何人的人格都是平等的，然也是平等的。只不有的人能力比，所以位比高一；有的人能力比差或是福比不，位因而差一些、低一。但是位低不等於人格低，也不等於就是不好，只要我存著正念行正命，人己都是有利的。

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