道修之《子篇》
伍、德充符
五、交融的魂
哀公於仲尼曰：「有人焉，曰哀它。丈夫之者，思而不能去也。人之，於父母曰人妻，夫子妾者，十而未止也。未有其唱者也，常和人而已矣。君人之位以乎人之死，聚以望人之腹。又以天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有乎人者也。寡人召而之，果以天下。寡人，不至以月，而寡人有意乎其人也；不至乎期年，而寡人信之。宰，寡人焉。然而後，而若。寡人乎，卒授之。何也，去寡人而行，寡人焉若有亡也，若是也。是何人也？」
孔子是人，王哀公孔子：「有一位得很很看的人，他的名字叫哀它。男人跟他相了，就不想他。人了他，便求父母其要他人妻，去做他的妾，子的人有十位不止。有他有什思想主。」
春秋期子百家，唱就是，也就是以思想主招集和者，而他有，「只是非常的和了。他有像君王那可以有至高的力免人一死，也有很多金可以人吃肚子。」
以前有所的食客，大粗的人，此人有些本有一天可以用得上的，就他住下，管吃管住起。很有名的就是四大公子。
「又以陋名天下，大家都知道他得很看，他能和一切而有任何主，他所知道的也出不了四域之，不管是男人或女人都很喜和他在一起，是有超越他人的本啊。寡人召他一看，果然是天地之非常陋的人。跟我相不到一月，我就感到他的人世之道；不到一年，寡人就非常的信任他。家有政的人，有宰相，寡人想把政大臣的力他。他不，不好也不不要。寡人尬，是硬要他宰相。也不知道什候他便寡人走了，也不打招呼，寡人得要命，就像是失一要死不活的。是怎的一人呀？」
哇！子的人了不起啊！子此人得很，在德充符章的人不是缺就是很很奇形怪的人，而他都是有道之人，就是人的外表是有形世界的西，得如何都是天生的，而後天使肉身形缺形了，但是在形的魂是不少或缺的，外在的一切化不了在的魂，就是修。
而哀它人，既不是君王族，也不是富甲一方，在有形的方面他法人什好。但他散出形的超魅力，像大型吸收似的通通吸，人人。有很多，有形象的只是物，那是短的。而形象的是心甘情方付出一切的，包括自己的生命，像父母女的，真是魂魂的感，魂感的真是可以牲有形肉身生命的，很奇妙！
子的至人不用自我知世，天地自然，道可道非常道，再多的分都法明白道，因此哀它不唱；天地物一，其根源是一的，以道，常如此才能常如此一直刻刻都如此，以子的心境世就是常和人。四域以外的形知道其存但不做，四域以的不用自我知去，知不出乎四域。
就哀公非常的人都那地他，要他宰相替他政，而哀它不用己身，力富之於他是污著身。
到，我明白了哀它是完全散出他形的修，是在以道中心，由心而外的散出大的力量，不需要任何的言或有形的物去引人，形的力量影著人的魂感意跟他，形的能量就是「道」在人之用，也就是「德」。形的德，因此道乃德之本，德乃道之用也。
(玄谷道人 2022.05.03)
《子篇》玄谷道人著
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威老的已出版17年，行十本，多次改版增修容充，台道修籍之先河。中建多修名念，值得道家思想修法有趣的朋友。
老教道家清，以及道教仙道修行，事，作法也收。迎道修相疑惑。
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