《法．法品》佛陀用心良苦，他度後，未的法要如何，「法」的精神理念。
佛陀部法是很用心，也不地表出了，希望生人人回真如本性，佛同等、同悟，那慧性是遍空法界。
生明覆著，一一不重重，遮了原的真如本性。
大慈悲室，看到人，什事情有粗重，伸出手去出力，助他抬一下，出力忙一下，就是大慈悲室。
行在菩道中，有人我是非的事情生，人我都於天地宇宙同一，同大悲，就是佛陀所要教育我的，三法。
明了三法
慈悲生一切善
柔和遮一切
法空寂一切相
大中所畏心 一切分演
佛陀了、，小乘的著，大融教，就是《法》，《法》是涵了，大小乘的法，所以是之王。
「大慈悲室，柔和忍辱衣，法空座」，若能安住下，在如室，著如的衣，坐在如座，在始，就是要法。
法，不只是，就是身心行，手足、口舌，不都是法，是在生活中。
「入室、披衣、坐座演」，叫做如法。在我的生活中，法，化成了很平常，一一一句，都能影人。
要明三法，三而已──慈悲心、柔衣、法空，在生活中所以大家要多用心。
弘，教《法》，要的意，入心落生活，生活中的，法融通。
看大家做事很辛苦，喝水，同向大家看：「你口渴？」也口渴了，伸手，倒水，供大家止渴，止口渴，是布施，好，也是修善。
善法是很多，口舌，他好，就是，同身力行，善，那就小小的作也是善，和睦人人之，同事度。
在社生活，社也是一，布施、利行、、同事度。
布施、利行、、同事，落就是最主要的。
佛陀所的法，全都不二，一是，一叫做。
就是「莫作」，不要做的事情，不要造，的事情，一都不要做，叫做，。
「善奉行」，叫做。
要如何人法海的方法，那就是三法，三法的，就是「入如室」、「著如衣」、「坐如座」。
如座就是要空掉一切，空掉一切，才有法明心性。
修行就是要「」，了的功夫，就是要掉己的解，解要大化，如何入人群度生，就是「大慈悲室」。
慈，生的平安，生的幸福，生去除，有，身心健康平安。
是空、是有，空中妙有，叫做中道。
度，那是掉障，所有的障；度苦的生。不是，佛陀最後那一天叫做涅，不是一般的人佛寂了，去了。
「之王」就是佛，迦牟尼佛，是之王，他出人，一大事，非就人法，教化生。
法到底是要去哪取呢？，不都是在心，佛陀所法，一法可，佛陀要度人，是一人可度，因，人人本具佛性，人人都有佛同等的智慧，不增不，自己心本具道，有法在心，就已有佛的全身在了，只是明覆，一一明著。
《法》是教育佛知，打明，完全去除，要那些覆，完全了，才有法佛知。
佛有法身、身、化身，化身在，要好好修行，回真如本性，都它清，不要有人我是非的，完全清，的本性合真如，「形，即身」。所以「因，得如三德法身」。三德法身，就是法身、般若身、解身。也叫做三德，就是法身德、般若德、解德，全都具足了。
要用心，在日常生活中，佛法是用的，不只是。有心，真、虔、意，周不都是如所的地方！
修行目想要成就，要多用心，殷勤精，自然「所成之善之德，能成之道之行」，那就是德行。
德，要不不累，日日生活中待人接物，了解的法入心，修行中付出，叫做德。
「感恩、尊重、」，要付出，要感恩，因要尊重他。付出的心，所求是尊重、感恩的，就是行在菩道中，日日在身力行，所以不生成智，不在修福慧，我也不行在累。
法，很用心自己很用功深入，又是很用心教，希望人人能入心，的法，就有很多人。
法之後，落生活，生活中就是佛法，佛法不都是，生活而付出。
妙法治重重，生的心病，要有心，才有法法治，要很用心去。法就是三一，三──小乘、中乘、大乘合成一，「一」就是。
是法，要用心去悟，去修，去了解，定的道心，慢慢一直近到菩提正，正等正，那就是阿耨多三藐三菩提。
人人不都是菩，在菩道中走，回到如本性，是用心的程，目就是佛的境界。（2022.03.20 夜）
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