《漫大的秘密花》 司史Ⅱ～地位①
位子阿！位子阿！我坐上的候你千垮啦～
得《格林童》中，那即成皇后的女人在是似的自言自！你可以幻想著一的那一道道石的情境，也大家看是一新皇后的生幸，但只有自己知道位子的由吧！
最近很多人分享《史》的心得，但得到的回答皆然。那我何要史呢？了又有何用呢？跟我牛不相干的文字，你所的感情我根本法阿！其人是一法的物，古人有：「一朝被蛇咬，十年怕草。」但又地自限井蛙看月般的自，是自己的眼睛看世界每一件事，又用自己的袋想著每一件以自己皈依的可能策。像是自己在的深秋清晨，幻化成一皮影的人人，那去的成身上的路，控制著每微的情。情是另一次，然而未挑“人”千古。
其我完全可以《史》中察到你我周的每原型，是非常用的，如果有哲基著，那可用『世致用』完善化《史》的另之的志，其一又起，我想在始分享前，是希望各位用一故事的度看待《史》，然後“入座”地浸入自己生命中的渴求，至於值得就了！人家游郭解距不俟亦近如浩南般的黑社老大？
『地位』一害人人不的西啊。但又使人之倒石榴！
初，中古代史上，大的一人直接接完成代中形的代。然而人的生死是非情一直著我，史野史的照，原自己的心是般的多懂，有些似林姐姐唱的也我不同般的～疑“眼”的人是不是我呢？
首先我先『地位』的本演。
地位是如何生的呢？
人的起源法多，目前也法到底哪法正，需要科的，人古代可清晰辨的文字更精的科根，自然只能幻化成宗教的寄合理之，在西方以致不同地域的自其自然各有大之。然我中的一般性起，在一片土地上有著一群人在被限制的境生活著，生活久了自然形的生一的人，他著其他的人自然而然的之倒，除了『他』有一天生的袖魅力外，可著其他人面著未知的峻境，以取其他人“活”的利益，接著在部系中，可能有著分分工下的『他』，各司其分有著一定程度的，是有分大小的，大者者居之，是一再自然不的道理。接著，在片土地下有著多的『他』，候有一『他』可能因一部落的或是消，『他』有了排他性。
然我在的及已知，我自然知道中的疆域是怎的一，然而不是的。一片土地有著一群人用著同生活方式的『部落 』，了取得更好的生活件，不同的部落在同一片大地不停歇的，以取得那代“有土斯有”。可能千年代的化及消，供人社展的各活（社活，代家中各部的掌便可略知一二）亦慢慢成形，另外於地理境中的不可跨越性，展有了一定的限，在的中的疆域到海西到都是於地理境下的限制，跨越的必要件便是科技的步。然而多提一，科技始自於人性，便是欲，便是地理大代中落後西方的之一，另外中的君神授的上天之子，「普天之下，莫非皇土；率土之，莫非皇臣」，未生（英大章）的念，有也有一定限制，面『他』的皇，所有人都必“”之。
『地位』的本演本溯源就是一人性，是一再自然不的社象，是取得更好物生活的手段更是自我值的“面子”更佳的途。反代人（以台制述之），出生到二十二大或是二十四取得士位後，便必自己自己，候在社打，了取得一在量不多的位子，一原因然是俸，古代不如代社多元，分工的念亦以成形，亦第的分，然而活下去到活得好的基本人性必透工作完成。再者，「食知辱」另一原因然是人比後的大小，我可以之力或是影力，反代社就有第念？不然嘛一堆人生律呢？
所以，『地位』之於一人乎是一活下去到活得好的一程，然一定有人老子呢？老子的呢？但我反，就是不？文帝景帝有著用不做到自己目的的法子。例，後政後，周二人皇族中了的原因不就是代王可以被利用（秦初期的相皇各有司，甚可）？人也藏拙忍假仁。我再另一例子，淮南王安的便是文帝同父母的弟弟，而且王一干人等都被後迫害，可以只剩下及淮南王，哥哥放任弟弟在今都不得是件事，然而文帝有意任之，是何呢？最後弟弟配蜀地（史：一路上未下囚，後致所徒令被），文帝不知皇弟（是後自拉把大的）可以般辱焉？荀子：“性者，本始材也；者，文理隆盛也.性之所加，性不能自美。性合，然後成人之名，一天下之功於是就也。”
再著，景帝黜栗姬（皇太子生母）流放後，了後立之子彘取得一好的政治境，不也教容私殿之罪呢？更逼了平七之的一代功臣周勃之子周夫（按：如周勃哪有他爸呢）真是血不利刃啊！又一，武帝晚年得子弗陵（治福孩真巧合）後，因母事件，老入花之恨的巫之，以致原立太子之意竟成真，心母子幼後的外戚（武帝的爸爸可是之苦）象，以使命大臣霍光不法行周公之事～想像一下，武帝幸的勾弋夫人，般美的女子花容失色的哀求皇帝，『他』唯一的男人，酷情的咆：「必死！」戍武士行了皇帝命令，自刎都不的奈。武帝的初皇后子夫，女、子、子都已～灰，亦只能在後人的想像逸著。你知道那的勾弋呢？
也就是「地位」的本吧！！
～to be continue～
《上》茂陵，武帝最後的宿。
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