<目>卷之一（集）
<篇名>生地(肺、心)-2
或疑生地，要亦不甚，以治之病，似相宜，何禁用甚也？不知生地之，不特沁入于胃，且沁入于脾，不特沁入于脾，又沁入于。故久服脾俱，往往致大瘕之１，不可不慎用也。
【白解】
：或疑生地，大概也不太，用治的病，似乎相宜，何要格的禁用呢？
答：不知生地的，不只到胃，且到脾，不只到脾，又到。所以久服脾都，往往致大瘕１的痢，不可不慎使用。
或疑生地止血甚神，而中有，似亦元之可而也。然而元尚可重用，而生地宜用也。生地沉之性，血是其所，退火是其所短，不比元既退浮游之火，而又滋枯涸之水也。生地血，血止而不行。生地不能退火，火欲炎而，久火上而血亦沸矣。
【白解】
：或疑生地止血的功效很神速，而中有，似乎也可元等的？
答：然而元可重用，而生地要少用（指不要繁使用，而非指用量要小）。因生地沉的性，血是它的，退火是它的短，不如元既浮游的火，而又可以滋枯涸的水。生地血，血止住不能行，生地不能退火，火焚而，久了火上而血也之沸。
或疑生地寒，可以止血，以血得寒而止乎。抑血得而止乎？夫生地中有，血得而止，亦得而止也。血非以遏其上炎之，非亦以投其既之，故生地止血建功神者，正以中有也。
【白解】
：或疑生地寒，可以止血，是因血得寒而止住。或是血得而止住呢？
答：生地中有，血得而止，也得而止。因血非法遏止住它上炎的，非用法也法迎既和的，所以生地止血建功神速的地方，正是因中有。
或疑生地清肺肝之，肺肝俱，即不能奏功之速，自宜久服之得，安在生地只可用而不可常服耶？曰生地清肺肝之，亦只清一之耳。肺肝之火，初起多，久病多。生地清初起之，寒；清久病之，愈增。火得寒而解，火得寒而焰起也。故生地只可一用，而不可用耳。
【白解】
：或疑生地清肺肝的，肺肝都，就不能上看效果，自然久服它才，怎生地只可用而不可常服呢？
答生地清肺肝的，也只能清一的。肺肝的火，初起大多症，久病後大多症。生地清初起的，寒；清久病的，愈增。因火得寒而病解，火得寒而火焰生起。所以生地只可一用，而不可久使用。
１大瘕之泄：《五十七》：「大瘕泄者，急後重，至圊而不能便，中痛」。瑞《辨疑》指出：「大瘕泄，即也」。也就是後世所的痢疾。（圊，即所）
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