<目>卷之三（角集）
<篇名>>香附(肝、)-1
香附，味苦而甘，寒而，中也，毒。入肝、之。解疼，逐瘀，除皮瘙，止霍吐逆，崩漏下血，乳，皆可治。宿食能消，泄能固，毛，引血至分，此乃血中必用之品。可佐使，而不可君臣。
【白解】
香附，味苦而甘，寒而，中，毒。入足厥肝、足少之。解疼，逐瘀，消除皮瘙，止霍吐逆，崩漏下血，乳，皆可治。宿食能消，泄能固，生毛，引血至分，此乃血中必用的品。可佐使，但不可君臣。
今人不知其故，用香附君，以治人之病，如金丸、四制香附丸之，服未不快，久之而者益，者更，何也。香附非也，用之下以推，非用之下以生新；引血至分而散，非引血入分而生血也。
【白解】
代人不知什，用香附君，治人的病，如金丸、四制香附丸之，服用未不快，久了使者更加弱，者更，何呢。因香附原本不是，用它下可以除，但不能用它下生新；引血至分而散，不能引血入分而生血。
舍血之味，欲其生得乎？故宜，必用、耆。血少宜生，必、熟。香附不和於其，之寮佐，而任之大，不乃事矣。
【白解】
不用血的，想要能生的出可能？所以宜，必用人、耆。血少宜生，必加入、熟地。香附不和在其中，作助的幕僚，若率任命他大，很少有不失的例子。
或香附解，吾子不可君，香附不能解耶？曰香附不解，又何以解，但不可用之君耳。病未有不肝者也，香附入肝入之，而又解，自易肝中之。
【白解】
香附解，您不可君，道香附不能解？
答香附不解，又有何可以解，但不可用它君而已。因病有不肝的情形，香附能入肝入的，而又解，自然容易解肝中的。
但肝必其血，而香附不能生血也，必得白芍、以之，血足而尤易解也。夫君中之解者，莫善於芍。芍得臣使，速於解者，莫妙於香附、柴胡。是芍香附之君，而香附芍之佐，合而治，何不解乎。
【白解】
但肝必其血，而香附不能生血，所以必需得到白芍、的助，如此才能使血充足而使特容易解。君中有比芍更合用解。芍得到臣使的助，而能更快速解的，有比香附、柴胡更奇妙。芍香附的君，而香附芍的佐，合用治，哪有什解不的呢。
（有小毒注：所以逍散以芍君。）
或香附解而胃，乃有用香附而仍不解，胃仍不，又芍、之未用乎？曰是又不然也。香附解者，解易舒之也；香附胃者，未之胃也。
【白解】
香附解而胃，有用香附而仍不解，胃仍不，道又是有芍、一起使用的？
答是的，但又不然全是原因。香附所解的，是解容易抒之；香附能的胃，是未之胃。
相思之病，必得其心上之人，而乃解；之症，必得其意外之喜，而胃乃。香附，固自功，即益之以大料之芍、味之，亦有可如何者矣。可望於草木之解而胃哉。
【白解】
如患相思之病，必得到心上人的青，而心中的才解；到的病症，必需得到意外的喜，而胃才能。香附一味，然有的效果，即使加入大量的芍、味的，也有可奈何的情形。怎可以完全指望草木能解而胃呢。
或香附解之品，先生解之用，是症乃不可解之症，吾甚天下之有者危矣。嗟！之不解者，非草木之能。而之可解者，舍草木，又奚以之耶。香附正之可解者也。可解之，而欲舍香附而求之草木之外，斯惑矣。
【白解】
香附解的品，先生又解有助，症是不可解之症，我真的天下心中有的人非常心。
答唉！法解的，不是草木就可以解。而可解的病，除了草木，又如何能解呢。香附正是用舒可解的病。可解的病，而想要香附，另外找草木之外的解，就令人迷惑了。
或疑香附性燥，故易入肝，肝既，而肝木必加燥矣，以燥投燥，又何解之有？曰香附之解，正取其燥也。惟燥，故易入於燥之中，惟燥，故不可用於燥之，和之以芍、，燥中有而肝舒，燥中不燥而解也。
【白解】
又疑香附性燥，所以容易入肝，肝既然，而肝木必然更加燥，以燥投燥，又如何能解呢？
答香附能解，正是取用他的燥性。正因是燥性，所以容易入於燥病之中，正因具燥性，所以不可用於燥病之，要以芍、一起和，燥中有而肝舒，燥中不燥而得解。
（有小毒批：以燥投燥，又是治的理。）
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