群　仙　 　自　另　一　　世　界　的　家　　。　　　　　　　站　台　文　章　　迎　　　　用　。

102的鼓 3站台

　　人心惟危者：人三才之一，理性俱，物之也。心者物之中心，事之主宰也。而言之，人心者，也、情也，染污之妄心也。所後天之心，有善有不善也。神用事，情生，入心半半，可善可，非偏倚；偏于，散，偏于，昏沉，昏沉散，危殆不安，故曰「人心惟危」也。

　　道心惟微者：道天地之始，包象，生之祖也。道心者，智也，性也，清妙明之真心也。所先天本然之理性，善不善也。智明，性本，不生不，不增不，微妙莫，故曰「道心惟微」也。

　　惟精惟一者：精者，明之也。一者，之也。惟精，以治昏沉。惟一，以治散。精而明之，一而之，惺惺寂寂，定慧相，情性，成智，危者自安，微者自著矣。所：「明矣，明矣。」而言之，惟精惟一者，即去妄真，明善初之功用也。

　　允厥中者：允者，信也。者，遵守依也。中者，真空妙有也。真空者，大而外，小而也，妙有者，前始，後，三界，遍十病，三界之正道，宇宙之真理耳。而言之，允厥中者，即其正道，依其真理也。此即舜禹文武周公孔子之心，先後，心心相印，三教所共遵，世所不易也。之，心心相印，不可思，道真，本一字。

　　如金，菩提白佛言：「善男子善女人，菩提心了，如何常住而不退？妄念心起了，如何降伏其心？」佛曰：「如是住，如是降伏其心。」菩提心者，道心也。妄念者，人心也，如是者「允厥中」也。

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