新年前夕到寺院佛，年的平安遂而下一。我踏入寺院的大殿，除了看到佛前供奉著香香，在旁可以看到影幢幢的光明，除了令人感受到佛菩的佑，空也彷回到佛陀代，陀在佛陀法的精舍，真心悔去的造。 佛教的起源可肇始於陀，在《愚女陀品》中，著一段感人的「女」故事。 女 佛陀住世，印度舍中有一位名叫陀的人，以乞生。有一天她看到全上下、人人都自己所能地供佛陀及僧，反自己因去所造的，致今生卑，力供佛陀，除了感外，深深地悔。她要更努力地乞以便供佛陀，整天辛苦乞、有的一拿去油供。 油店的老告陀，一可的油很少，也她到底油要做什，陀便把自己的心告老，老很同情陀，便她多一些油，可以供一。陀了油後，很高地油到佛陀的精舍，置於供佛陀的多油中，在心虔祈：「以此的功德，我世具有智慧，消除一切生的明。」在燃佛後，女陀便去。 到了夜，人所供多半都因油枯而熄，唯女陀的依亮著。天亮後，目犍看到陀那如新的一般，心想白天有用，打算熄，如何也法熄陀的。，佛陀看到後，便目犍道：「油，不是你能熄的，就算用四大海的水灌注；或是狂吹，也法熄，因是大菩提心之人所布施。」 佛陀完此，正好陀再次拜佛陀，佛陀便她：「你於世二阿僧劫，得以成佛，佛光。」陀得到佛陀的授後，心非常喜，且立刻向佛陀求出家，佛陀也允她的求，她成僧的一。 因「女」的典故，佛教徒供佛菩可得很大的利益，也流至今。 利益 除了陀使人相信燃供佛，可以人成佛，在多典中，也都提到的利益，例如《佛施功德》中，更可到佛陀：「若有生於佛塔施明者，得於四可之法。何等四，一者色身，二者，三者大善，四者智慧。」也就是供佛的人，可以得相貌、充足、具善根及大智慧。 《佛首迦者差》中提到，以油、火供佛菩，能得大福、天眼、於善法得善智慧、流世但常不在黑之、速涅等十功德。典的的功德利益，因此也加了佛教徒的信念，希望藉此功德利益增修行的道心。 新春之，人到寺院光明，也是藉由燃供佛菩，然而，何光明呢？ 佛教所指的光明，分「色光」「心光」。色光又身光，乃指佛菩全身所放出之光明。心光，又智慧光，借以譬喻佛法的智慧就像光一明亮，能照破生幽暗的。 光明，是於明，明、、常夜、命、常明等，指的都是不分夜、常燃。因佛是得大悟、大解者，已得涅，其性真常，有所的夜明之，但是了施者得福。 因此，光明一方面可以得到佛菩放光加持、消除障；一方面也藉由提醒自己要常法，用佛法的道理修行，增自己的福和智慧，累成佛的。 不是一勾 我替所心的人或自己，那一念祝福的善，便已自己和他人下未得度的因，例如女即了「心念」的重要功效。再者，透的喜布施，亦能供僧、持寺院，使佛法弘，利益更多的生，自己也在有形、形之中，做到了施法施，得布施的功德。 光明固然能到消祈福的效果，然而佛法因果、起，於人的部分，若因未，承的果是得接受，非了光明就能一永逸，不必受。 佛法的而言，消、延生的最好法，是善去。消、延生的原理，在於悔及。接受的果，必接受；但是在悔心生起之後，心起之，未生的果也跟著。」 因此，供佛然有利益，但果力是法避免或消除。然，果然是要受，但多少是果害。但可以在世下善因，使得可以下善果。 我到寺院中，上一光明，同也布施寺院，而寺院在集了人的布施後，除了支持寺院的作外，更人的布施化量之法布施，例如各法。 佛教鼓，是希望由光明的因，接後而解佛法，使心有所寄，此「莫作，善奉行」，改不好的性，善便自然聚集，也就消弭，才是消解厄、祈福的方法，也是佛教的另一意。 | 
