很多人佛法中的「即心是佛」、「自性如」、「果位起修」、「即身成佛」、「生本是佛」....些念搞不清楚，感到疑惑。
很常的象就是：某些其是民信仰的附佛外道信仰者，喜把「你是佛，我也是佛」在嘴，然後一到修行就自己「修而修」，果在日常生活言行中，起嗔；怎看都不像是「清、尊、福慧、」的佛。
的人，其是所的「口」。嘴巴上喜得好像自己很自在，如一般，但力前，就原形露。要治人的，最好的方式，就是他去老和尚的「老念佛」四字。人一旦自真心意面自己的明障，就老，因此就不高我慢，未言，入「野狐」。
「即心是佛」、「自性如」、「果位起修」、「即身成佛」、「生本是佛」....些念，穿了，就是一方便法，生、想自己最尊的佛陀平等二，生自己也能有如同佛菩一般的慈悲力、甚深智慧，念念不利益生，私我，求得。透的想，生逐感受到自己的心量大、智慧、少、事....因此真正的佛菩果位，就更接近了。
修行法，因常被福薄智的生解；所以，代佛教在布，面初心的大，一始很少。到，布象乎都是已菩道心的精修行者。事上，也唯有「菩力行者」有能力修行的法。有的大心大，就很生菩提道的力，很容易被魔障阻，走入邪路，入野狐外道，重地。
修行人，一旦始修行，就永要得「老」就是真正的「果位起修」。想想看，佛菩有不老的？有好高者？
看似平淡如水的四字「老念佛」，其看似口很大的「即心是佛」，同是了不起的「修心」法。只是治的生心病，象不同了。平等二，有高下。
：「老念佛」四字最早提出的，不是上人。只不上人大力弘此一念，影代佛教深。
：演音(弘一大)墨「老念佛」。源：路。
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