如果再回去的制，或是入目前的中制，那，白色恐怖的受者，大概就分成大：派和，前者被褒，後者再度打入史的黑牢。同是暴力的受者，被分化了。然後我的一小撮年人，再度始那漫、苦痛的程；始那可能期半世，甚至更久的暗路行旅。而垂垂老去的我，要如何告我的年人？英雄？
在一九八七年七月十五日解除戒，但上，一直要到一九九二年刑法一百修正，人民的思想自由才真正受到保障。中一九九○年的野百合，次年除持四十三年的「戡期款」，束「年」。些程我都了，包括解後的原住民。一九九三年冬天，我回到，已是不怕的代了。
一位生下：「那，的民主很年？」下我突然：，很年，如果以修改刑法一百算，才十七年啊。或我一，或我把挫看成考，看成我社重新、固核心值的。面可能失或失的可能，我再度到民主、自由和人的不可放；相於一的威制、相於思想控制、相於警情治位的，我肯定民主、自由和人。只有在的框架下，解以後社逐肯定的多元文化才能，社各不同的值才能立共存。
在篇文章中，我提到我在大期交往的朋友，我量下他的名字，但人力不佳，必有疏漏。何以要下人名？一方面，我研究史，是得很重要。另外，些朋友日後多「」在社中，各自士工商去了。就是因他了，特提醒我，很多事情之所以能成立，是多人的果，他很可能抱著同的理念投入後的工作或事中，在社中一更美好的打。然，我也相信，此刻他中有人可能不要和承外的民主步有所。都是很可以理解的。只有我的社往民主、自由人之路前，大家或手、或各自以自己的方式一更理想、更美好的，前的努力才不是浪，才不是青春的。
心事的者也在篇文章中出好位後成面人物，若干人行越，甚至南北。我在上看我的一位「雨」打我的一位「新知」。胡忠信是我大代和留美初期交往密切的朋友，今天若了面，我也不知道要跟他些什。人分道，其是很正常的，著威制的崩解，有人的中/中民族主思想（或中文化主）究明凌了其他值。我能理解，解以後，急遽本土化，有一定比例的人法忍受不了解、看不起的西竟然得重要起，得有值，甚至他所的位事物。我得一位出身的海外女性者，他和夫婿曾竭力支持中的六四，但他信奉教育中到的中史文化，那是至高上的，的本土化、政治上可能出的路，然是他法接受的，必得竭力打。支持六四、反，在他有矛盾。反，我不用猜也知道他不同情西藏人的，遑吾族了；追根究底，他的中民族主其也是代版的中帝主。
另一方面，自解以，思想、文化述不再定於一尊，人的思和野也原的重重束中解放出，於是我看到一些人了和原先「理所然」的取相背反的道路；一社能真正裁制的魔咒，必靠社大多人深切地「今是而昨非」，在人那往往是一著苦痛的勇。但是，有人「背反」了再「背反」，究又回到原先的路──人己白忙一！大家都在摸索，就像我自己，也是逐才立了各值的先後次序，在程中我也摒了一些值。我相信，我每人思考、反省的路，才是一有意、值得持的路。
但是，在後代思潮席知界的今天，我有我的困惑。我常我先生J君：如果人世果真有真理，如果所有值果真都相化，那，何要持捍自由人？那波的，意何在？我支持他，意又何在？
六月二十四日，我打生送我的一盒巧克力，品一小口，很高的巧克力，看一下品牌，是日本Gonocharoff的Bouquet De Chocolat。期大程束後，我生吃，他回送物──派出「奸」，打探出我吃巧克力。正品中，我意瞄一下幕英文Yahoo的，怎波被「placed under arrest」（逮捕），一跳，他不是早被捕了，有被放？我怎漏了大的消息？由於眼力不好，印下，坐到沙上看，我手上拿著巧克力，原是「正式被逮捕」，去年十二月八日的被捕，不是正式被捕！我略算一下，去年十二月八日到在不就超半年了？再高的巧克力突然得有不是那有滋味。
新道，波今年五十三，和我同。也因此更感到一相的感。去二十年我毫地沈於知世界，而他冒著生命和牢之持。今年六四的前一天，我有堂演好到白色恐怖，我告同，如果我不肯定民主、自由和人，那白色恐怖的受害者，就算被的有四千人，以我年代人口一千八百，再怎，都是少，何足道？中在人口十三，一波，只不是十三分之一，一胡佳，也是十三分之一，就算把所有人士通通加起，只要除以十三，都是少。整西藏人口也不五百。我他不妨在六四的前夕思考我社的核心值到底是什。
民主、自由和人，有可能成社如磐石般的核心值？去一年多以，一方面民主自由制似乎出逆的危，另一方面，去年三月十四日以，中西藏的持不，因此的行、坐、食等活似乎非常繁。我，在每次支持西藏、中、甸，以及世界其他地的自由人活中，我再度肯定我的值所在，化我捍它的心。
是一奇怪的地方，特。我自己研究史，可能所知有限，但好像看一似的例子。一八九五年，在中南海上的「蕞小」，未遭中日火波及，突然被清廷「永日本」。人不接受的命，了保土，浴血抵抗，但欠缺援，最後只有命。在日本治半世之後，近代化和殖民地化的史程，在大多人毫心理之下，又突然被盟交中。如果中是一的中，或好，人又知道「共」呢？後初期的人知分子和青年怎懂得些呢？原住民更是了解了。想到民被中共打，「播」，以治一的政情治支配，入「土分裂」下的共中，成反共抗俄的基地。我一代人在教育下成，於了解到何「共」，想到六十年後，不共天的共竟然手合作！好像史特意嘲弄人。
此刻的，尚待定。不，更切，正面重新被定的危。或，我好不容易致的多元文化的思考，再度一化；或，我的子在堂上大：「自古就是中神不可分割的土，西藏也是、新疆也是。」或，那外於史程的大史再度定我怎思考、看待土地的去。文成三十一的死亡，庸，再究明真相的可能；他被迫短的人生也不具任何意。解以的月也成暗黑路中偶的光景，如幻泡影，如露亦如。
如果我不要些「或」成真，那，我必持自己定，我部可以突矛盾，可以歪打，但是，我拒由外在的力量（或外力加部少人）重新定。作研究史的我，雅不看到外於的史指我如何研究自己的史，我的先民不是反抗日本（武的、非武的），但是日本的殖民治得由土地上的人透的知方法予以了解、予以。或甘苦半、或恨交加、或昧矛盾，我可以、，但不要告我，我得怎看。後六十多年的史，影今日非常深，我才始理解，不要告我，我的苦，我的被，是了成就一「大民族」的必要牲。
尚待定，但不要告我，她只能等待再度被外力重新定。
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