最近在看娜鄂《主的起源》，本成於1949年，正是二次大束不久、冷始，鄂身太裔知份子，《主的起源》本主要研究瓦解不久的德粹以及方未艾的政治，看本的候我是不提醒自己且：作者在做此主研究之乎就是她的代，研究的主和事件都才生不久或正在生，是非常代史的代史研究，然而，她已很敏的用所能知道的料，做近的察又把眼光放的反思，且了解自己受限於案料的未放部分。我想是身一知份子，在代巨的下，所能做的最任的研究，深刻地省思下人社生重大影的事件，著了解的根源。光是著了解省思下，就已是了不得之！它也提醒史家不要受限於代史大且限的料，重要的是看料背後的意以及洞悉人性！由於洞悉人性，才能理解「它既不於去，也不於未，它只是走，一切都存於在。」
「的治不容任何一生活域中的自由造力，不容任何一法完全的活。政的主一例外地排斥一切第一流的天才，他是否同情主，取而代之的是一些子和傻瓜，因他缺少智慧和造力，而正是他的忠的最好保障。」
「主想像出一一致的言世界，其是足的需要，不如是足了人心的需要；通粹的想像，使失根的群能感到自在，且免除真生活和人存在及其期望之永止境的震撼。主宣所有的力量在於它有能力群在真世界之外。」
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